கால்டுவெல் சாதி சாதியாக எதிர்த்தது

aathi tamil <aathi1956@gmail.com>	22/10/16
பெறுநர்: எனக்கு

இராசையா சின்னத்துரை
கால்டுவேல் பிராமணர்கள், நாடார் எனும் சமூக்குழுவினர்களுக்கு எதிராக
மட்டுமே பிரசாரத்தை மேற்கொள்ளவில்லை. பறையர் மறவர்கள், வேளாளர் என
எவரையும் விட்டு வைக்கவில்லை. மதம் மாற்றம் மட்டுமே அவரது பிரதான
குறிக்கோளாக இருந்தது.கால்டு
வெல்லின் சம காலத்தில் கொற்கையை சேர்ந்த பன்மொழி அரிஞ்ரும் கிறித்தவருமான
அருமைநாயகம் கடுமையான எதிரிப்புகளை வெளிப்படுத்தினா
ர்.
.இந்து கிறித்துவம் (நேட்டிவ் கிறிஸ்டியன்) என ஒரு மதமே உருவானது.
கால்டுவேல் போன்ற அரைகுறைகளின் கருத்துக்களிலிருந்து எப்போது
மீளப்போகிறோம்?சாணார் எனும் சொல் இழிவானதுதானா? தலைவாய் சான்றார்,
பார்ப்பாரச் சான்றார், மரபுசான்றார், பார்ப்பாரும் சான்றாரும்
(சேனாவரையர்- சமூக அமைப்பின் வரிசைமுறை பேசும் ) என ..வரலாற்றின் வழி
நெடு குறிப்புகள் கிடைக்கிறதே?
/பெருமாக்கோதை மன்னர்கள் ஆட்சிக் காலத்தில் சேர நாட்டில் நான்கு
வர்ணத்தவர்கள் நிர்வாகத்தில் நான்கு சபைகள் இருந்தன. இரிஞ்ஞாலக்குடா சபை
பிராம்மணர்களாலும், மூழிக்களம் சபை க்ஷத்திரியர்களா
லும், பரவூர் சபை வைசியர்களாலும், அயிராணிக்களம் சபை சூத்திரர்களாலும்
நிர்வகிக்கப்பட்டன.
க்ஷத்திரிய வர்ணத்தவருக்குரிய சபை 108 வைணவ திவ்ய தேசங்களுள் ஒன்றாகிய
திருமூழிக்களத்த
ினைத் தலைமையகமாகக் கொண்டதாகும்.26 திருமூழிக்களம் சபையை நிர்வகித்த
க்ஷத்திரியர்கள் “மூழிக்களத்து ஒழுக்கவிச் சான்றார்” என்று
குறிப்பிடப்படுக
ின்றனர். சேர நாடு முழுமையிலும் கோயில்கள் அனைத்தையும் இவர்கள் வகுத்த
நடைமுறைப்படிதான் நிர்வகித்து வந்தனர். இக்கச்சம் மூழிக்களக்கச்சம்
எனப்பட்டது.
அதாவது, இச்சான்றார்கள் (நாடார் எனத் தற்போது அழைக்கப்படும் சாதியார்)
மூழிக்களம் என்ற ஊர்ப்பெயரால் குறிப்பிடப்பட்டாலும் சேர நாடு முழுமையும்
பரவியிருந்தனர். இவர்கள் ஒழுக்கவிச் சான்றார்கள் எனக் குறிப்பிடப்படக்
காரணமே கோயில்களின் ஒழுக்கு அவி (நடைமுறை ஒழுங்கும் நிவேதனமும்) தொடர்பான
இவர்களுடைய அதிகாரத்தால்தான்.
தமக்கென உடைமைகள் ஏதுமின்றி இவர்கள் பிச்சை ஏற்று வாழ்ந்தனர். பிச்சை
என்பது புத்த பிட்சுக்களின் பிக்ஷை போன்று மிகவும் மரியாதையுடன்
அளிக்கப்படுவதாகும். மூழிக்களத்துச் சான்றார் ஒவ்வொருவரும் குறிப்பிட்ட
இல்லறத்தார் வீட்டில் பிச்சை ஏற்கச் சென்றால் அந்த இல்லத்தைச்
சேர்ந்தவர்கள் அவரை மரியாதையுடன் வரவேற்று வீட்டிற்குள் அழைத்துச்சென்று
பாதபூஜை செய்து உணவளித்து அனுப்புவர்.
வீட்டிற்கு உரியோர் அழைத்தும் சான்றார்கள் அவர்கள் வீட்டில் பிச்சை
ஏற்கச் செல்லவில்லை என்றால் அது அந்த இல்லத்தார்க்கு வழங்கப்படும்
தண்டனையாகக் கருதப்படும். எனவே, மூழிக்களத்துக் கச்சத்தை சேர நாட்டுக்
கோயில் நிர்வாக அமைப்பு சார்ந்தோர் யாரும் மீறுவதில்லை.
இவ்விவரம் சேர நாட்டுக் கல்வெட்டுகளில் கி.பி. 13ஆம் நூற்றாண்டுவரை
பின்வருமாறு குறிப்பிடப்படுகிறது:
//இக்கச்சம் பிழைச்சார் மூழிக்களத்து ஒழுக்கவிச் சான்றாரைப் பிழைச்சோருள்
படுவது. இக்கச்சம் பிழைச்சார் இல்லத்துப் பிச்சை புகப்
பெறார்.//பெருமாக்கோதை மன்னர்கள், குறிப்பாக ஆதி சங்கரரின் சம காலத்துச்
சேர அரசனாகிய இராஜசேகரன் யாயாவரன் என்று குறிப்பிடப்படுவதைக் கண்டோம்.
இத்தகைய யாயாவரர்களுக்குரிய ஒழுக்கத்தினையே முழிக்களத்துச் சான்றார்கள்
பின்பற்றியிருக்
கிறார்கள் என்று தெரிகிறது.
தர்ம சாஸ்திர நூல்கள் இல்லறத்தாரில் சாலின், யாயாவரன் என்ற இரு
வகையினரைக் குறிப்பிடுகின்றன. இவர்களுள் யாயாவரன் ஆசார்யனாக
இருக்கும்பட்சத்தில் தான் அளிக்கின்ற கல்விக்கோ, பயிற்சிக்கோ
தட்சிணையாகக்கூட எதையும் பெறக்கூடாது என்பது விதியாகும்.28 சேர நாட்டுச்
க்ஷத்திரிய சான்றோர்களும், பெருமாக்கோதையாகத் தேர்வு பெறுகின்ற
மன்னர்களும் இல்லறத்தில் ஈடுபட்டாலும் உடைமையில் பற்றின்றி எத்தகைய தியாக
வாழ்க்கை வாழ்ந்தனர் என்பதற்கு இவை சான்றுகளாகும்.
ஆதி சங்கரர் காலத்தில் வாழ்ந்த இராஜசேகரன், ஆசார்யன் அல்லது குரு என்று
வரலாற்று நூல்களில் குறிப்பிடப்படுகிறான். இம்மன்னன் ஆதி சங்கரருக்குக்
களரிப் பயிற்சி, வர்மக் கலை போன்றவற்றைக் கற்பித்துள்ளான் என நாம்
ஊகித்துப் புரிந்துகொள்ள முடிகிறது. இத்தகைய போர்க்கலைப் பயிற்சிகள்
புத்த பிட்சுக்களால் பயிலப்பட்டு வந்தன என்பது வரலாற்றில்
பதிவாகியுள்ளது.
மூழிக்களத்து ஒழுக்கவிச் சான்றோர் மரபும் – அது பாகவத வைணவ மரபாகவே
இருப்பினும் – புத்த சமயத்தால் தாக்கம் பெற்ற ஒரு மரபாகவே இருக்க
முடியும். ஆதி சங்கரர், புத்த சமய மரபுகள் பலவற்றை வேதாந்த மரபுக்குள்
புகுத்தியவர் என்ற பொருளில் அவரை வைதிக வேடமிட்ட (பிரசன்ன) பௌத்தர் என்றே
விசிஷ்டாத்வைத ஸ்தாபகர் இராமானுஜர் குறிப்பிடுகிறார்.
ஆதி சங்கரர் இராஜசேகரனிடம் பயிற்சி பெற்றார் என்பதற்குப் பிற்காலச் சமூக
வரலாற்று ஆவணப் பதிவு ஒன்று ஆதாரமாக அமைகிறது. சேலம் திருச்செங்கோடு
அருகிலுள்ள கருமாபுரம் என்ற ஊரிலுள்ள சான்றோர் (நாடாள்வார் அல்லது
நாடார்) சமூக மடம் ஒன்று ஆதி சைவ சிவாச்சாரியார் ஸ்ரீமத் ஆண்ட
சிவசுப்பிரமணிய பண்டித குருசுவாமியின் தலைமையில் இயங்குகிறது.
அம்மடத்திற்குரிய செப்பேடு கி.பி. 17ஆம் நூற்றாண்டுக்குரிய
எழுத்தமைதியுடன் கூடியதாகும்.
சான்றோர் சாதியினரின் பாரம்பரியப் பெருமையைப் பட்டியலிடும் அப்பட்டயம்
“மன்னர்க்கு மன்னனாம் சங்கராச்சாரியாருக்கு தயவுடன் உபதேசம் தானருளிச்
செய்தவன்” என்று சான்றோர் குல மூதாதை ஒருவனைப் புகழ்கிறது.29 இம்மூதாதை
சேர நாட்டுச் சான்றோனாகிய இராஜசேகரன்தான் என்பதை நாம் எளிதில் உய்த்துணர
முடியும்.
கி.பி. 13ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பின்னர் கேரளச் சத்திரியர்கள் பலர்
குடிபெயர்ந்து சென்று, தங்களுடைய போர்க்கலை அறிவு, நிர்வாக அனுபவம்
போன்றவற்றின் அடிப்படையில் பாண்டிய நாட்டு ஆட்சியமைப்பில்
இடம்பிடித்தனர். ‘மூழிக்களத்துச் சான்றார்’ என்பதை ‘விழிச் சான்றார்’
என்பதன் திரிபாகிய ‘முழிச் சான்றார்’ என்று பொருள்கொண்டதன் விளைவாகவோ,
இயல்பாகவே சமூகத்தின் அத்யக்ஷர் அல்லது ‘முதுகண்’ணாக இருந்தோர் என்ற
பொருளிலோ, சான்று என்ற தமிழ்ச் சொல் சாக்ஷி (ச+அக்ஷி = கண்ணால் கண்ட
சான்று) என வடமொழியில் குறிப்பிடப்படுவதையொட்டிச் சான்றார் குலத்து
நாயன்மாரான ஏனாதிநாதரை ‘சாக்ஷி குலோத்பவர்’ என உபமன்யு பக்தவிலாசம் என்ற
சமஸ்கிருத நூல் குறிப்பிடுவதை அடியொற்றியோ, ‘கேரளி மிழிச்சானார்’ என்றே
தம்மைச் சிலர் குறிப்பிட்டுக்கொண்டதையும் காண முடிகிறது.
புதுக்கோட்டை மாவட்டம் அரிமழம் வட்டம் ஓணான்குடி எனும் ஊரில்
கூலவிராகுக்கொல்லை என்ற இடத்தில் நிறுத்தப்பட்டுள்ள பலகைக் கல்லில் “கேரள
மிழிச்சானான் தென்னவதரையன் ஆசிரியம் சுபமஸ்து” என்று கி.பி. 14ஆம்
நூற்றாண்டைய எழுத்தமைதியுடன்கூடிய கல்வெட்டு
பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.-எஸ்.ராமசந்திரன்
19 மணிநேரம் · பொது
மேலும்
Sowmiya Narayanan மற்றும் 15 பேர்
Sowmiya Narayanan
ஆட்சியாளர்கள் தமக்கென உடைமையின்றி வாழுகிற இம்மரபு சேரநாட்டில் மட்டுமே
இருந்த காரணம் என்னவாக இருக்கலாம்? வள்ளுவ நாடாள்வான்கள்
இப்படிப்பட்டவர்கள் என்று கேள்விப்பட்டேன்
பிடித்திருக்கிறது · 1 · பதிலளி ·
புகாரளி · நேற்று, 01:56 PM
இராசைய... பதிலளித்தார் · 2 பதில்கள்
Arunagiri Sankarankovil
நீண்ட பதிவுகள் போடும்போது, ஐந்து அல்லது ஏழு வரிகளுக்கு ஒருமுறை இடைவெளி
விடுங்கள். படிக்க எளிதாக இருக்கும்.
பிடித்திருக்கிறது · 2 · பதிலளி ·
புகாரளி · நேற்று, 01:57 PM
Sowmiya Narayanan
Padmavathy Anaiappan
பிடித்திருக்கிறது · பதிலளி ·
புகாரளி · நேற்று, 05:40 PM
Jæs Jay ReBorn
இவன் , ஹிந்துஸ்தானிய கால்டுவெல் எதிர்ப்புக் குழு