|
18/8/15
 | | ||
| ||||
நாடார் பூர்வகுடிகளே
குமரி
www.saivaneri.org/pillai_
nadans panikkanadan
thanksful to nadar
1789
குமரி
www.saivaneri.org/pillai_
nadans panikkanadan
thanksful to nadar
1789
Travancore King Marthanda Varmas Best Friend & Senathipathi Ramayyan Dalawa
Kerala is a Vellalar Country - Lord Iyyappan is a Vellalar God!
Kerala is a Vellalar Country - Lord Iyyappan is a Vellalar God!
High Quality Content by WIKIPEDIA articles! Ramayyan(Tamil:, Malayalam: ) was the Dewan of Travancore state, India, during 1737 and 1756 and was responsible for the consolidation and expansion of that kingdom after defeating the Dutch in the Battle of Colachel under the rule of Maharajah Marthanda Varma Kulasekhara Perumal, the maker of Modern Travancore
Ramayyan, was born in Yerwadi, a village in Tirunelveli district, Tamil Nadu to which his family originally belonged
http://www.ekayamkulam.com/mycity.php?page_val=historical_kayamkulam_battle
Marthandawarma set up an army against Kollam and Kayamkulam under the leadership of Thanupillai, Kumaraswami pillai and secretary Ramayyan.
It was during this time, Dalawa ?Arumugham Pillai? died. His brother Thanu Pillai became the Dalawa, but he also passed away. After the victory over Kayamkulam, Ramayyan got promoted as Dalawa. He hold the post of Army chief and prime minister simultaneously. He undertook the responsibilities with much courage and bravely and assisted Marthandawarma
Marthandavarma immediately started to Pathmanabhapuram with his army. He asked Ramayyan Dalawa to join him. Thus Kulachal war began in 1741, 10th of August. Lanthans were defeated and taken to prison. Dilanoy and Donady, who were among the prisoners won the favour of Maharaja and late trained the army in the European style. Later Dilanoy was given the responsibility of Padmanabhapuram.
NAIRS + PILLAIMARS + PANICKKERS + PANICCKA NADANS + MENONS
Nairs are not ethnically related to Tamils of Kerala. Nairs are Bunts who migrated from Ahichatra in Uttranchal and of Nepalese descent. Keralolpathy written by Nambudiris in the 17th century,Kerala Mahatmiyam (Sanskrit) from the same period mention this migration of Bunt/Nairs to Kadamba Kingdom in 345 AD.Tulunadus Gramapaddathi mention this migration.The Bunt migration to Karnataka from Nepal (Ahichatram was under Nepal) in the ancient times is mentioned in Talgunda inscriptions also. The Ahichatram (Rampur in Uttarkhand) had the habit of selling his own Naga subjects to South Indian rulers as herediatary slaves who were called Bunt or Buntaru (Kannada). Kadamba King Mayuravarma was the first such monarch to bring Naga slaves from Nepal to defend himself against Chera king Imayavaramban Neduncheralathan at 345 AD.These Naga slaves from Ahichatra/Ahi Kshetra(Snake temple) or Ahichatra Madasthana cant marry or have families hence a system of Matriarchy existed among them. The females courted many men simultaneously ie Polyandry and the children were left with the mothers. Tamils (Villavar and Vellalars never practised Matriarchy or Polyandry. After the invasion of Delhi Sulthanate in 1310 under Malik Kafur the Tamil Kingdoms came to an end and many subcastes of Tulunadus Bunt community ie Samantha, Nayara Menava Kuruba and Maaralu became the rulers of Kerala.Nayara Hegdes existed in Karnataka between 4th to 12th centuries.Nairs/Bunts are of Naga stock. When the Nairs became dominant in Kerala in the fourtheenth century they used Tulu Writing system (Tulu Basa) in Kerala to write. Nairs and Nambudiris brought Sanskrit/Prakrit words from Uttanchal to Kerala. Bunts fought for anybody who paid for them and did not have loyalty to any country. Rashtrakutas and Chalulkyas also used Bunts.
Villavar, Vellala, Ayar and Meenavar people who once ruled over Kerala. Villavar ruled over Kerala as rulers for many thousand years. Villavar titles were Panicker, Nadappanicker,Shanar(chieftains)Nadar and Nadavar.Villavar sub castes such as Vanavar/Vanathi Rayars/Enathi rayar(Eyinar)ruled over Pandyan Kingdom whileBow and Arrow insignia of Villavars was the flag of the Chera Kingdom. Mahabharatham mentions the Pandya King as Sarangh Dwajan (Bow flagged King)as the Pandya kingdom had Bow and Arrow flag in the ancient times. Hill and Fish became the flag of Pandyan kingdom latter times.
Vellalas did have six principalities in Kerala as mentioned in Keralolpathy. Most important of them were Valluvanadu ruled by Vellattiri, ruled by Kunnala Konathiri,Mavelikkara etc. Keralolpathy mentions six principalites of Vellalas.Ay Oy Kari and Pari might be from Trivandrum and Quilon Districts. Parippalli the temple built by Kapilar for fallen prince gives its name. Oyur and Ayur are nearby places on the way to Kottarakkara. However the notion that all the Velir are Vellala is not correct. Velirs Villavar as well as local tribal affiliations. At Quilon the King was an Ayvel not related to Vellalas. The Chera-Ai dynasty which ruled Venad between 1102 to 1310 was the mixture of Villavars and Ays.
The Chera Kingdom came to an end after the Tulu invasion of Kerala under Tulu Alupas Pandyan Prince Kulasekhara who was the brother of Tulu King Kavi Raja Singha (Kavi Alupendra 1100 to 1170 AD). The Tulu Kulasekhara (Kulasekhara title was used by all the Villavar Kings ie Cheras Pandyas Banas etc) invaded with a large Nair army ie 350000 (greatly exaggerated) according to Keralolpathy.Kulasekhara had the support of Arabs/Jonaka according to Keralolpathy. Kulasekhara established a Matriarchal kingdom at Valarpattinam near Kannur at the 12th century. King Kulasekhara had married a Bunt/Nair lady [Pillaimars still intermarry with Nairs Menons] whose sons became the Kolathiri kings [Vellalar Pillais] of Kannur. The Tulu prince Kulasekhara declared himself Cheraman Vadakkan Perumal at Kannur. The Tulu invaded Kulasekhara was repelled and believed to have taken refuge at Arabia. The Queen of Kulasekhara is believed to have had an affair with the General Padamala Nair and the dynasty followed were called Samanthas (equal to Kshatriyas).This dynasty was a Tulu Nepalese dynasty and Naga descent and not related to Tamils.
The Tamil Villavar Chera kings were pushed to Kollam where they mixed with the Ay kingdom. The Pandyan kingdom established its overlordship of Kerala until 1310 AD.
When the Delhis army attacked Madurai the Bunt/Nairs of Kannur sided with it following that all the Tamil Kingdoms were destroyed in Kerala.
Tulu Samantha kingdoms were established at Kannur,Calicut,Cochin and Travancore in the 14th century. Only after this Matriarchy, Polyandry, Naga worship and Tulu writing system were used in Kerala. Some of the Tamils Villavar(Panickers) and Vellala (Pillais) joined the Nairs. Those who joined were forced to adopt Matriarchy and got merged with the Bunt/Nairs and their kingdoms taken over by Samanthan Nairs. But in general all the Tamils including Villavar, Vellala, Meenavar and Ayar were pushed to a lower level. A dynasty of Venad which still had Tamil titles such as Veera Pandya, Boothala Pandya moved to southern Tamil Nadu and had capitals at Kalakkadu and Cheran Madevi. This Chera-Ai dynasty was defeated by the Vijayanagar army at the Valliyur war.
When Portuguese came they initially supported the Villar Vattom or Villavar Vattom kingdom at Cochin. But once they converted the Villavars to Christianity and soon a mixed race of Indians and Portuguese called Mestizos evolved the Portuguese started supporting the Tulu rivals of Villavar people. The Villavar army of Portuguese was led by Vallikada Panicker (Nadar) in the 16th century.
http://expert-eyes.org/palli/panicker.html
During Portuguese and dutch periods a dynasty of Vallikada Panickers were the generals of the Portuguese and Dutch armies.
In 1741 the Dutch armies were led by the last Vallikada Panicker who was also the minister of the Thekkumkur Kingdom (Vaikkom). Marthanda Varma defeated Vallikada Panicker wih the help of Ananda Padmanabhan Nadar from the Pagode Kalari. If both the Nadar generals had joined hands the history of Kerala might have been different. But they fought each other. Marthanda Varma with the help of British and Chanars won the war against Dutch. When the defeated Vallikada Panicker was brought to Marthanda Varmas court Marthanda Varma tried to ridicule him by asking who he was. Vallikada Panicker answered that he was Nayaru Mootha Panickan ie a Panicka Nadan who was more ancient than Nairs. A place called Panicka Nadan Kudiyiruppu is still there near Thiruchendur where the ancient Pandyan kings used to train their armies under the Panicka Nadans. Many books written in the 18th century mention that Marthanda Varma as well as Thambimar had many familes of Nadanmar and Panickanmar serving them as knights. Valia Thambi Kunju Thambi Kadaippadal was one such book.
Marthanda Varma who escaped annihilation from his own rival cousins called Thambimar Pappu and Raman Thambi sons of a North Indian lady called Abhirami, with the help of Branthan (mad in Malayalam) Chanan alias Anantha Padmanabhan Nadar. Branthan fought with the army of Nairs and Kurups with sword, and a double barrelled handgun. Branthan hid King Marthandavarma in the hollow of a Jackfruit tree at Neyyatinkara while he fought and killed thirty Nair soldiers.A group of Kurppu soldiers assisted Branthan chanan.Marthanda varma an adopted heir from Kolathiri kingdom at Kannur was not thankful to Nadars. Even during Marthandavarmas period the Nadars were gradually ousted from army. After the Tippus attack in 1789 with 12000 strong army (4000 Cavalry and 8000 foot soldiers) Kolathiri and Samuthiri kingdoms came to an end. There was a large exodus of Nairs to Travancore in 1789. After this period Nadars were harassed in Travancore.
Marthandavarma used a Vellala general called Dalavai Arumugham Pillai to conquer Mavelikkara. But once he won the war he silently abandoned Arumugham Pillai. Many Vellala families at Ambasamudram, Kallidaikurichi are named even today named Dalavais (Some families have Telugu mixture).
Till British came the language of Kerala was Malaynma or Malayalam-Tamil. Portuguese printed many books in this language called Lingua Malabar Tamul ( Language of Malabar Tamil ). But British banned this indigenous Tamil like language Malayanma and substituted it with the language of Nambudiris ie Tulu Grantha Malayalam written with Tulu script. In the 19th century Kerala Nadars were merely slaves. British even erased the Villavar origins of Chera dynasty. A grave stone Kodungaloor preserved at Thrissur museum says the story of a Natover princess who married a Portuguese aristocrat called Felipe Perestrelo da Mesquita in the 16th century. The Natover lady was converted to Christianity and was named Dona Beatriz Natover. http://himalmag.com/component/content/article/5131-lost-rulers-of-the-malabar-coast.html
Natover could be Nadavar. Villavar people were pushed to southern parts of Kerala only after the establishment of Nair/Samantha Bunt kingdoms in the 14th century.
The Travancore Kings are not the descendents of the Tamil Chera dynasty (Kulasekhara) but they descend from the Tulu invader called Kulasekhara otherwise called Banapperumal (Alupas Pandyan kingdom). The Tulu writing system comes from this Alupas Pandyan kingdom. Alupa Arasu or Alupas was a Pandyan kingdom which divided from the giant Pandya Kingdom which encompassed most of the south India. The latterday Samantha kings of Kerala though they freely use the Kulasekhara Perumal title they also use the title Samsherjung. Samsher Jung is the title of the Nepalese chieftains. Newar people are still found in Nepal who used to practise Matriarchy in the medival times. The Nair architecture closely resembles Newar architecture. It may be strange but a Nepalese dynasties ruled over Kerala between 1310 to 1947. In this period Malayanma became completely extinct in Kerala. Chera kings used to be called Villavar Kon or King of Villavars. Malayali used to be nothing but a Villavar ie Malayar.Colonial rulers such as Portuguese Dutch and British converted Villavar and Meenavar people to Roman catholic and Latin Catholic folds in the sixteenth century and gave them Mestizo leadership.Their Villavar/Panickar identity was lost.The Panickers were encouraged to support their Tulu enemies. Thus the Portuguese had Villavar/Panicker army as well as Nair army. Jornado a Portuguese document mentions that the Portuguese used this army to win wars at Diu in 1546 as well as at the invasion of Ceylon at 1600s. The Church built by Vallikada Panickers is still at Arakuzha near Moovattupuzha.
The European colonializm promoted Naga Nepalese culture in Kerala at the expense of indigenous Dravidian Tamil Villavar people.
இந்த கருத்து ஆசிரியரால் அகற்றப்பட்டது.
பதிலளிநீக்குPannayar kathikarar are the real villavars who still hold the title chittiravilliyar. Panicker Are subcaste of villavars. Ravivarman kulasekharan chera king had surname chittiravalli in srirengam inscriptions. Villavars have no relationship with nadars
பதிலளிநீக்குVILLARVATTOM KINGDOM
பதிலளிநீக்குKingdom was a subgroup and offshoot of imperial Chera dynasty of Kerala.The ancient Chera subgroups were Irumporai, Udhiyan, Veliar, Puraiyar etc. After the fall of Later Chera Dynasty in Kodungaloor following a Tulu invader called Banapperumal who attacked Kerala with a 350000 strong Nair army in 1120 AD, Chera Capital was shifted from Kodungaloor to Kollam.
At Cochin however a Chera clan called Villarvattom kingdom remained and was ruling until mid 15th century. Villarvattom kingdom was alternatively called Udhaya Swaroopam indicating it's origins at Udhiyan subgroup of Villavars.
CHENDANANGALAM
Villarvattom kingdom ruled places Cembil, Chendanangalam, Paravur, Elangunnapuzha--Vypeen, Kumbalam, Coastal ernakulam, Udhayamperoor, Udayanapuram near Vaikkom.All these areas in the laterdays became Christian strongholds. Villarvattom kingdom might have had 600 Sq. km area under its control in its heydays prior to 1450 AD.
Villarvattom kingdom had its capital at Chendanangalam Kottayil Kovilakam until the establishment of Matriarchal kingdoms in Kerala after the invasion of Malik Kafur in 1311 AD. Laterdays it's capital was at Udhayamperoor.
EMPEROR OF INDIA
The Villarvattom King sent a letter to Pope seeking help from European Powers.Pope referred the letter to Portuguese King. In 1439 AD Pope Eugene IV wrote an Apostolic Charter in Latin appointing Villarvattom king as the Emperor of India. Pope send envoys to Kerala with this letter who never reached Kerala. Villarvattom king was a legend among Europeans that a powerful Christian King called Prestor John(Presbyter John) ruled India.
But the help came quite late. Portuguese reached Keralas coast nearly 150 yrs later at 1498. Europeans called the Villarvattom King Beliarte.
Villarvattom kingdom faced attack from Samuthiris in mid fourteenth century as the Capital Chendanangalam was vulnerable to attack by sea.
MALIK KAFURS ATTACK
In 1311 after the attack of Malik Kafur all the Tamil dynasties came to an end.
Four Matriarchal Tulu-Nepalese kingdoms were installed when Madurai Sultanate came to power in 1335 AD. A Nambudiri dynasty which claimed to descent from Tulu invader Banapperumals sister who had been married to a Nambudiri, called Nambiadris were installed at rulers of Kochi Kingdom. Nairs and Nambudiris were migrants from
from Ahichchhatra capital of ancient Nepal to Tulunad, Coastal Karnataka.
DECLINE OF VILLARVATTOM KINGDOM AT CHENDANANGALAM
Some Panickers from Villarvattam kingdom joined the Nairs and accepted the overlordship of Perumbadappu Swaroopam. A Panicker family was awarded the Chendanangalam area, and in the laterdays they were known as Paliyathu Achan. This dethroning of Villarvattom king is mentioned in Kokila Sandesam written by Kodungaloor Kunjukuttan Thampuran.
Paliyam dynasty ruled as kings until 1585 AD. Last king was Ramavarma and his son Paliyathu Komi Achan became the Prime minister of Cochin.
By 1450s Cochin Kings completely captured all the land of Villarvattom except some areas near Udayamperoor. The Villarvattom chieftains were deprived of their royal status.
Syrian Christians claim that the last Villarvattom king Yakubs daughter Kirubavathy alias Mariyam was married to a Cochin prince called Ramavarma who had been converted to Christianity as Ittymani. Ittymani was arrested and thrown inside prison where he died. It is quite unlikely ad Kochi kings practiced Kootiruppu only in that era not a fixed marriage neither the conversion was possible.Some accounts mention that on Paliyath Achans mediation the last princess Kirubavathy alias Mariyam became a concubine of Cochin King and was converted to Hinduism.
VILLARVATTOM KINGDOM
பதிலளிநீக்குPORTUGUESE PERIOD
When Portuguese arrived in 1498 AD, Vasco Da Gama was presented with the sceptre and sword of Villarvattom king by Syrian Christians.They requested that a fort may be built at Udayamperoor their stronghold so that whole of Kerala can be brought under their control. Portuguese who expected a powerful Indian Christian king chose to ignore the request.
The Villarvattom chieftains sought the assistance of Vasco Da Gama to assistance to regain their lost estates from the Cochin kingdom. Vasco Da Gama realised Villarvattom kings were nothing but petty feudal lords. Portuguese did nothing for the Villarvattom kings to regain territory.
Chendanangalam Catholic Seminary and Vypeekotta Seminary where the third printing press after Goa and Cochin were started at the land owned by the Villarvattom dynasty.
In 1599 Arch Bishop Menezes wanted the Cochin king to convert to Christianity. But the Cochin king eluded him and offered Senior Villarvattom Chieftain to be raised to Thamban or Thamburan status so that Menezes could evangelise and convert him to Christianity. This again indicates Villarvattom kings were Hindus or not officially Christians. Joseph Simonius Assemanus in his Bibliotheca Orientalis mentions that since the last king became issue less Beliarte's kingdom passed from the Christians to Heathen kings of Diamper. So in the same Villarvattam Royal family Christians ruled from Chendanangalam while their Hindu cousins ruled from Udayamperoor. But Menezes who met the senior member of the Villarvattom family says that they were deeply religeous Christians though they were not Catholics. Possibly some of the Udayamperoor Villarvattom family were Nestorians while the others were Hindus.
The Villarvattom King of Udayamperoor was baptised at the Chendanangalam Seminary by Bishop Menezes as Villarvattom Thoma Rajavu. Probably he was the first Roman Catholic from the family.
DUTCH PERIOD
When Dutch came in 1653 once again the Villarvattom family now Catholics became dormant. The last king in Udayamperoor lineage was Raja Thoma who died in 1701 who was buried at Udayamperoor Pazhe Palli, Old Church built by his ancestors.
Some Villarvattom chieftains existed until the 18th century.
In 1713 according to Granthavari Villarvattom attacked and looted Adoor village. They destroyed the temple harassed the Brahmins and seized the boat of the temple.They removed Nedunganattu Nambidis achans from power at Perumundamukku. Probably they had Dutch support. After this they disappeared from history.
VILLAVAR--MEENAVAR
பதிலளிநீக்குEarlier Pandya rulers and Chera rulers belonged to the Tamil Villavar and their subgroups Villavar, Malayar, Vanavar and Meenavar tribes. Chera kings were called Villavar Kon and also Magadai Nadalvar. Chera Kings were supported by Villavar, Malayar and Vanavar soldiers. From Malayar the word Malayali evolved.
ANCIENT CHERA HISTORY
The Kadamba kingdom and Tulu kingdoms were Bana kingdoms who were arch enemies of Tamil Chera kingdom. Imayavaramban Neduncheralathan fought against Kadamba kingdom and claimed victory over Kadambas in the fourth century AD.
MAYURA VARMA
Mayura Sharma a northern Brahmin who became the king of Kadamba kingdom who changed his name as Mayura Varma. Mayura Varma brought Aryan Brahmins and Naga slave warriors from Ahichatra, in 345 AD, which was then capital of Uttar Panchala country (modern Nepal) to Karnataka and settled them at the coastal Karnataka. Each band of four hundred of Nagas were lead by a Ahichatra Brahmin. Nairs and Nambuthiris who invaded Kerala along with Banapperumal in 1120 AD, were migrants from Ahichatra, ancient Nepal.
NEPALESE NAGAS IN TULUNADU
The Nepalese Nagas mixed with the local communities such as Bana, Billava and Mogaveera communities eventually making all Tulunadu People adopt Matriarchy a Himalayan custom.The Ahichatram Nagas mixed with the local Banas of Alupas Pandyan Kingdom, a Bana Pandyan kingdom of Karnataka.
Banas are the Northern cousins of Villavar and also the arch enemies of Villavar Cheras. Banas were known by the names Banta or Nadavara.The Banas are ethnically Dravidians who supported the Alupas kingdom. The Ahichatram Nagas were called Buntaru or bonded people.
At the middle ages the Banas and Nagas mixed still Banas occupied a higher position.Eventually both are called as Bunts now.Bunt community Nayara Menava, Kuruba and Samantha were subgroups of Tulunadus Bunt community. of small principalities such as Nayara Hegdes had been rulers Kanajar in Tulunadu.
NAMBUTHIRI
Similarly Nambuthiris were Ahichatram brahmins who had migrated to Karnataka.Nambuthiris were part of the Tuluva brahmin community closely related to Shivally Brahmins of Karnataka.The Tulu-Nepalese community of Karnataka practiced Matriarchy. Naga worship was common among them.
Among Tulu legal heir of a person is not his son but his sisters son. This was called Aliyasanthana in Karnataka.Their language contained many Nepalese words. They were of fair colour with an yellowish tinge and with slight Mongoloid features because of Nepalese origin. In the 12th century Kerala faced threat from these Matriarchal Tulu-Nepalese tribes of Karnataka
LATER CHERA DYNASTY (800 AD to 1102 AD)
பதிலளிநீக்குLater Chera dynasty was founded by Kulasekharapperumal who called himself Villavar Kon, Malayar Kon and Vanavar Kon as the leader various Tamil Villavar clans.
PATRILINEAL KINGDOMS
Tamil Pandyas and Cheras spoke Tamil, they were Patrilineal and the princesses cant marry Brahmins. Tamil kings followed Patrilineal descendency and law of Primogeniture. After a king his eldest son became the king.
SHIFTING OF MAHODAYAPURAM CHERAS
Kerala was attacked by Tulu armies of Alupas Pandyan kingdom from 1075 AD onwards forcing the last Kodungaloor Tamil Chera Ramavarma Kulasekarapperumal to shift his capital to Kollam. Ramavarma become the King of Chera-Ay Dynasty as Ramar Thiruvadi. The last Villavar Chera Ramavarma never divided his kingdom. He remained a Hindu until his death at Panankavil Kottaram, Kollam
TULU BANAPERUMAL (1120 AD to 1156 AD)
At 1120 AD a Tulu invader called Banapperumal(Pallibanapperumal alias Banuvikrama Kulasekharapperumal) invaded and subjugated all Kerala with a 350000 strong Nair army, commanded by Padamala Nair. Banapperumal was the brother of Tulu king Kavi Alupendra (1120 AD to 1160 AD) of Alupas kingdom of Tulunadu. He was a Buddhist and attacked Kerala with support of Arabs.Banapperumal ruled Kerala for about 36 years from Valarpattinam near Kannur. This Tulu invasion brought a Nair migration from coastal Karnataka to the Northern Border of Kerala.
The Tulu people were predominantly Buddhist and Jains who allied with Arabs against Chera Kingdom. The Tulu army of Nagas, Nairs and Nambuthiris were northern people who migrated from ancient Nepal, from Ahichatra.
PADAMALA NAIR
When Padamala Nair the commander of Nair army of Banapperumal had an illicit affair with the queen, the Queen blamed Padamala Nair for the happening. Probably the queens statement was false. 'Penn Solla Ketta Perumale Pole' is an old saying indicating that Banapperumal was misled by his queen.Banapperumal tortured and executed Padamala Nair. Before his death Padamala Nair advised Banapperumal to surrender to Arabs. Padamala Nair had gone to Mahal Dweep and had converted himself to Islam and had adopted the name Husain Khwaja. His nephews and servants had been converted to Islam. Execution of Padamala Nair led to the revolt of Nair soldiers Facing opposition from his own Nair army surrendered to Arabs converted to Islam and Left for Asu (Arabia) in an Arab sail ship (Olamari kappal).Two of BanapperumalBefore leaving Kerala he divided his realm to his friends and relatives. But Tamil Chera dynasty of Venad immediately reestablished their authority all over Kerala
BANAPPERUMALS JOURNEY
பதிலளிநீக்குBanapperumal was accompanied by his nephew Kohinoor in his journey to Arabia.Padamala Nairs relatives residing at Chaliyam, Mustha Mudukad, Neelinishada, Sharipad and their servants Marjan and Aswadjoined Banapperumal at Kozhikode.After a brief stay at Dharmadam ruled by his sisters son Mahabali Banapperumal boarded the ship again and sailed to Arabia.
ARAB INFLUENCE
The Tulu invader Banapperumal converted to Islam by Veda Azhiar according to Keralolpathy. Another account says that Banapperumal was convinced by Mahal Dweep king Dhovemi Kalaminja (Dhovemi Kalaminja Siri Thiribuvana-aadiththa Maha Radun 1141 to 1166 ) who belonged to a Buddhist Kalinga dynasty who had converted to Islam. Dhovemi was known as this king Sultan Muhammad ibn AbdullahArabs had emerged as a major sea power in the second millennium. Banapperumal and two of his nephews were converted to islam in 1153 AD. Padamala Nair alias Krishnan Munjad alias Husain Khwaja had also been converted to islam at Mahaldweep. Many Nairs were converted to Islam who formed a Matriarchal subgroup under Mapillas.
ARAICKAL DYNASTY
When Arayankulangara Nair saved the daughter of Mahabali alias Saifuddin Mohammad Ali nephew of Banapperumal and ruler of Dharmadam from drowning in a pond, he was allowed to marry her. Arakkal Raja vamsam the only Matriarchal dynasty from them. Saifuddin Mohammed Ali was the son of Sridevi sister of Banapperumal who was converted by Banapperumal himself when he stopped at Dharmadam on his voyage to Arabia. The Araickal princess were called Mammali Kidavu, the Children of Saifuddin Mohammed Ali.The Kochi kings who came to power in 1340 AD also claimed that were descendants of Cheraman Perumals (Banapperumal) sister and a Nambuthiri.The Cheraman Perumal of Nairs and Nambuthiris is the Tulu invader Banapperumal.(Tamil princesses of Chera dynasty married Dravidian princes and Brahmins cant marry them)
NAIR MIGRATION TO SRILANKA
Samudiri sent many of the an army of Nair muslims to Srilankan king in 1524 in their war against Portuguese at Kotte kingdom. Many of the Nairs are now part of the Srilankan Moor community who practice Matriarchy even today. Arabs were the powerful supporters of Banapperumal and his descendants, Kolathiris.
KOLATHIRI
Banapperumal crowned his son Udayavarman Kolathiri as the first ruler of Kolathunad with the title Kolathiri Vadakkan Perumal. Kolathiri rulers had the support of Arabs. Kolathiri was defeated and made a tributary of the Tamil Chera-Ai kingdom. Kolathiris were supported by Arabs who were the major sea power in that area. In the northern Kerala Arab colonies increased in size after this period.Kolathiris followed Matriarchal system. After a king his sisters son born through a Nambudiri Sambandham was made the king. The princes adopted the title Thirumulpad.
TULU SAMANTHAS
Kolathiri dynasty mixed with Tulu Bunts called Samantha's.Among these Samanthas and other Bunts (Bana) ruled over Kerala as Samantha Kshatriya. Samanrha Kshatriya were given Nambiar and Nayanar titles.(Nambiars among Nairs and Ambalavasi Nambiar is different). Nairs because of their Naga origin were considered Sudras.
CHERA-AI KINGDOM (1102 AD to 1335 AD)
Southern Tamil Villavar Chera-AI kingdom once again became powerful and became masters of Kerala once again.CheraThe Royal title of Chera- Ai kings was Thirupappur Mootha Thiruvadi. Chera-AI kings followed Patrilineal descebdency and promoted Tamil.
PANDYA EMPIRE
By the later part of 13th century Kerala was brought under Madurai Pandyan dynasty. Venad Cheras became feudatories of the Pandyan Dynasty. Tulunadu was also was annexed by the Pandtas.
INVASION OF DELHI SULTHANATE IN 1311 AD
In the war of sucession between two Pandyan princes Delhi Sulthanate was invited to intervene. Malik Kafur, commander of 2 lakhs strong Delhis army invaded Pandyan country which had only 50000 strong army. Pandyan army was defeated and Madurai was occupied by the Turkish army. Even after the defeat Villavars were hunted down by the Victor's.
RAVIVARMA KULASEKHARA
பதிலளிநீக்குAfter the defeat of Pandyans at 1311 AD, Ravivarma Kulasekhara the Chera-Ai ruler who had a Pandyan mother crowned himself as Tribhuvana Chakravarthy (Emperor of Chera, Chola and Pandyan kingdoms) at Kancheepuram despite the presence of Turkish armies.This clearly indicates Yadukula komaravarmarana Ravi Varma Kulasekhara the last Tamil king to rule Tamilnadu and Kerala was colluding with Delhi Sultanate. His rule for shortlived between 1311 to 1314 AD
When he tried to remove the Delhis army from Tamil Nadu he was removed from power. His son Veera Udaiya Marthandavarma alias Veera Pandyan was the last Villavar Tamil ruler of Kerala. He was forced to abdicate in favour of two Tulu princesses from the Kolathiri Kingdom the Attingal rani and Kunnumel rani who founded a Matrilineal Tulu dynasty at Venad.
MABAR KINGDOM
A major part of the army brought by Malik Kafur remained in Madurai. At Madurai a Sultanate was founded. This sultanate was called Mabar sultanate, a corruption of Malabar on which it had soverignity.Kolathiri and Nairs were allied with the Delhi Sultanate and Mabar Kingdoms.In the same period four Matriarchal Tulu-Nepalese kingdoms were founded.Local Dravidian people including Villavar Tamils who had ruled Chera kingdom from time immemorial lost their Position.Delhi Sultanate and Mabar sultanate protected the Tulu dynasties. Ibnu Batuta considered Kolathiri and Samuthiris as friendly kingdoms. Morocon scholar Ibnu Batuta records that Muslims were well respected in these kingdoms. Any Hindu who comes opposite to a Muslim at a narrow path was required to get away from the path. Soon oppressive laws which required the local Dravidian people had to keep a distance from the Tulu-Nepalese rulers.
TULU - NEPALESE RULE (1335 AD to 1947 AD)
After the fall of all the Tamil Villavar kingdoms called Chera, Chola and Pandyan Kingdoms following the invasion of Malik Kafur who was the commander of Delhi Sultanate in 1311 AD, all the Tamil kingdoms were replaced by Tulu Bana- Samantha (Bunt) Kingdoms. Kerala Pandyas dynasties were replaced by Samantha--Nambuthiri dynasties who had Tulu--Nepalese origins but continue to call themselves Pandyas. Original Pandyas were Tamil Villavar-Meenavar rulers but the present Pandyas of Kerala are Nambuthiris who were migrants from Ahichatra (present day Ramnagar in Rohilkhand Uttarpradesh).
TAMIL KULASEKHARAS and TULU KULASEKHARAS OF VENAD
Venads last Tamil Kulasekharas was Veera Udaya Marthanda Varma alias Veera Pandyan (1314 AD to 1335 AD) was forced to abdicate when Kolathiris installed two Tulu princesses from Kolathunadu. Attingal Rani and Kunnumel ranis and made sure only their sons became kings of Venad as Kulasekhara Kreedapathi. By forced adoption into Venad kingdom the first Matriarchal dynasty was established. By this the Tamil Chera-AI dynasty came to an end.
The Matriarchal Tulu-Nepalese rulers after 1335 AD adopted the Tamil ruler names such as Marthandavarma but were not Tamils.The Attingal Rani and Kunnumel Rani by Sambhandam with Nambuthiris produced the later Matriarchal dynasty rulers. They thus had Tulu-Nepalese descendency. Like Tamil Villavars Tulu Bana rulers from Alupas kingdom also had Kulasekhara title as their first ruler had the title. Laterdays Tulu Samantha's and Brahmin rulers from Vellarappalli Kovilakam in Kochi also used Kulasekhara title. Brahmin Queens added Nambirattiyar Ammai title also.The Tulu Bana -Nambuthiri dynasty was replaced by Samanthas around 1400s.
JAYASIMHAVAMSAM
பதிலளிநீக்குThis Tulu Matriarchal dynasty stationed at Kollam was called Jayasimhavansam. The kings of Jayasimhavamsam who ruled from Jayasimhanadu (Desinganadu) between 1400 to1620 married among the old Tamil dynasties ie Chera, Chola and Pandyan dynasties but in the matriarchal system the sons of the king could not become kings. Jayasimhavamsam kings often adopted the titles of their wives. For examble when the Venads Tulu ruler married a petty princess from Kalakad who had the Chola lineage he called himself Puli Marthandan and changed his capital to Kalakkad in Mullinadu now Tamilnadu. By marrying Tamil princesses they extended their rule into Tamilnadu. Kalakkadu, Cheranmadevi, Kallidaikurichi and Ambasamudram served as capitals. In this period Tamils enjoyed relatively high position.
VELLARAPALLI PANDARATHIL DYNASTY
Around 1620 a Brahmin prince from Vellarappalli Kovilakam Kochu Raman Unni Pandarathil and his brother were sent by Portuguese controlled Cochin.Kochuraman adopted the title Ravi Varma Ku Forced adoption was used by Portuguese Kolathiris, Portuguese and British could put their own choices on Venad-Travancore throne. This Brahmin dynasty of venad(1620 to 1720) was considered illegitimate by the Ettuveetil Pillamar. The last queen Umayammarani Namirattiyar was harassed by Pillamar. In 1696 Pillamar drowned all the six sons of Umayammarani in a Pottakulam. In 1721 British tried to conrol her. In retaliation many British were killed. When the queen brought a prince from Kottayam kingdom at Thalassery a matriarchal offshoot of Kolathiri kingdom Pillamar murdered him. Pillamar considered Nedumangad Peragathavazhy as legitimate but they were too weak
BEPPUR THATTARI DYNASTY
British factory at Thalassery where the factor was an East India Company official called Simon.
Petty chieftains from Beppur known to the Factor Simon were elevated to rule over Travancore. A Samantha family called Thattari Kovilaham was ruling over Bepur. This family was part of Parappanad subdivision of Kolathiris and alternatively was called Palli Kovilaham.
A prince and a Princess and their maternal cousins were brought to Trivantrum and were adopted by the last Brahmin queen Umayamma rani possibly under British protection. The princes and princesses were adopted by Umayanma rani while their cousins were stationed at Kilimanoor palace with the title koil tamburans.
The British sent army from Trichy to support Ramavarna the first king from Thiruchi in Tamilnadu. Ramavarnas nephew Marthanda Varma again faced opposition from Pillamar. The Pillamar preferred the former king Ramavarnas sons born to a Vellala lady from Salem (often called a North indian). British sent Brahmin adviser called Ramaiyan Thalava and army from Tamilnadu with which Marthanda Varma could succeed.
TULU BUNTS - SAMANTHA
After 1335 Kerala was ruled by Matriarchal Tulu Bana-Samantha and Namboothiri rulers and were not related to Tamil Pandya or Chera rulers. Samantha kshatrias had roots from Tulunadus Bana and Samantha subgroup of Bunt community. Samantha (meaning equal to) Bunts who were given Nambiar Nayanar title given by Kolathiri rulers played the role of Samantha Kshatriya in Kerala.
MATRIARCHY
The Tulu dynasties followed Matrilineal descendency ie After a king his sisters son became king. A kings sister had a Nambudiri consort through sambandham. So soon all the Tulu Samantha dynasties which ruled Kerala after 1335 AD were i fact Nambudiri Brahmin dynasties.
TULU BRAHMIN DOMINANCE
Tulu Brahmins designated themselves as Namboothiris after they became feudal lords in 1335 AD and when 500 Nambuthiri sangethams controlled most of the cultivable land in kerala.Many Nambuthiri families owned more than 5000 acres land.
EARLIER BRAHMINSFollowing the attack of Malik Kafur the Brahmins in the Chera and Pandyan countries called Aryar Pattar Chathirar, Nambis disappeared mysteriously after Malik Kafurs attack in 1311 AD. Namboothiries were never mentioned in the Later Chera records (800 AD to 1102 AD.
THE PROTECTORS OF TULU SAMANTHA KINGDOMS
பதிலளிநீக்குARABS
Banapoerumal the Tulu Alupas prince was supported by the Arabs.After the attack wth 350000 Nair Soldiers Banapperumal Kolathiri kingdom was established.
DELHI SULTANATE
In 1311 AD after the attack of Malik Kafur Pandyan Kingdom was defeated. All the Tamil kingdoms ie Chera Chola and Pandyan kingdoms came to an end.Kolathiris allied with Malik Kafur and other Delhis attackers such Ghiyasuddin Tughlak (1325). At 1335 Mabar Sultanate( Madurai Sultanate) was established at Madurai.At the same time under Kolathiris four Matriarchal Tulu-Nepalese kingdoms were established. The Kolathiri and other Tulu Samantha-Nambuthiri kingdoms were under the protection of Delhi Sultanate.
PORTUGUESE
In 1500s Portuguese became the protectors of Kochi kingdom and then Travancore kingdom.The Kolathiris and Samuthiris were still under Arab protection. When Anjelos and Chalium forts were built Portuguese became the protectors and overlords of all Kerala. Portuguese installed their own Choices from Mootha Thavazhi as Kochi king. Without Portuguese protection Kochi kingdom would not survived Samudhiris attack. There was a possibility for Dravidian revival under Villavars. Portuguese protected the Kochi kingdom ruled by Brahmin Nambiadiris.
A Brahmin prince called Kochuraman Unnipandarathil from Vellarappalli from Kalady in the Kochi Kingdom was by forced adoption placed on the throne of Travancore/Venad in 1620 AD. Initially Kochi and Venad were under Portuguese protection and control. Around 1540s when Madurai Nayak kingdom attacked Venad St.Francis Xavier became the mediator, representing Portuguese. The war ended.The Northern Kolathiri and Samudiri kingdoms were still Protected by Arabs in the 16th century. But after the arrival of Portuguese the Arabs as seapower came to an end.
The defeat of Delhi sultanate at Panipat in 1526 AD ended the protection of the Tulu-Nepalese kingdoms in Kerala. There was a possibility for the Dravidian revival in Kerala. But Portuguese stepped in the shoes of Delhi Sultanate and started protecting the Matriarchal kingdoms. The advent of of modern weapons including guns were given to local militia, and Nairs under deputation by local kings were trained by Portuguese to guard Cochin fort.
The emergence of Mestizos a Portuguese and Indian mixed community along with the Christian's of Kerala under Christian Panickers formed 90% of Portuguese force the rest Nairs. The alien rule established after 1311 by Delhis invaders could not be removed. Europeans protected the alien Tulu- Nepalese dynasties for nearly 450 years. Between 1314 to 1947 Kerala was ruled by a people from coastal Karnataka but originally migrants from Ahichatra in Nepal. Dravidian oeople underwent a dark age during this period.The native Dravidian culture was suppressed in favour of Nepalese culture. Naga worship, Matriarchy and Polyandry and other Himalayan culture dominated Kerala.
BRITISH PERIOD
The Brithish were strong allies of the Matriarchal kingdoms. A Samantha prince called Ramavarma, his sister and his uncles sons from Beppur Thattari Kovilaham a petty chieftainship was brought under British protection to Venad to be adopted by Umayamma Rani the last Brahmin queen of Tavancore. Near Beppur at Thalassery a British factory existed managed by Factor Simon. Factor Simon could have been instrumental in the adoption.
The British military support and large number of Nair migration from Kolathunad to Travancore made Marthandavarma the second ruler of this Tulu Samantha dynasty otherwise known as Palli Kovilakam became very powerful in Travancore. With him started the brutal suppression of Dravidian people. By 1795 British had established complete control of Travancore but British encouraged the Matriarchal Tulu-Nepalese people. Most of the Villavar people were reduced to Slavery under the British.
DESTRUCTION OF MALAYANMA
பதிலளிநீக்குBritish and German missionaries joined hands with Nairs and Namboothiris and added about three thousand Nepalese words to Malayalan. The discovery that German language was related to Sanskrit might have prompted the German missionaries like Hermann Gundert and Arnos Pathiri to promote Sanskrit in Malayalam. But the ended up promoting Nepalese vocabulary then used by Nairs and Nambuthiris as Malayalam. Each Nepalese word added to Malayalam replaced Native Dravidian tongue called Malayanma ( Malabar Tamul or Malayalam-Tamil) which was devoid of Sanskrit was banned in the nineenth century. Grantha Malayalam with over abundance of Nepalese and Sanskrit was promoted. The Books written in Malaynma the Dravidian Malayalam were not considered Malayalam during the British period. Thus less than 10 books written by Nambuthiris and Nairs written prior to 19th century are only accepted as Malayalam. Since all the Malayanma books, and Malabar Tamil books written on Palm leaf called Thaliyola were vulnerable to decay. Without official protection most of the Malayanma books. disappeared
SAVARNA
The Tulu-Nepalese people were called Savarnas though majority of them were Sudras of Naga descent.Native Dravidian population including Villavars who ruled Kerala for many thousand years were also called Avarna.All the temples in Kerala were built by Villavar of Chera and Pandyan kingdoms. But laterdays Villavar were refused entry in their own ancestral temples.Excepting Guruvayoor temple most of the Keralas temples were had been built by Tamil Villavars.
Nedumchadaya Pandyan a Villavar king converted a ancient Jain temple into a Vaishnavite temple called Padmanabhaswamy temple in 786 AD. Marthandavarma when he came to power demolished and reconstructed it from stones brought from the banks of Gandaki river in Nepal.
FORCED NUDITY
After the fall of Tamil kingdoms the hitherto well dressed people were stripped naked. Ibnu Batuta was astonished by the nakedness of Kerala women in 1340. Cochin king and his Nair soldiers wore only loin clothes when Portuguese came. When Dutch Governor Van Rheede visited Travancore queen she wore a thin shoulder garnent but did not cover her upper part of body. Marthandavarma wore a cloth around his waist which covered only upto his knees in 1740s.
But when British left the last Matriarchal king Chitra thirunal wore a dress closely resembling that of Prince of Wales. In 1826 a Nair or Ezhava lady who had been staying in France when returned visited Attingal rani with a dress covering her upper body. Attingal rani ordered to cut off her breasts.Though British were administering Travancore through a Diwan British didnot interfete.In 1905 when the Queen visitedthe Thripunithura temple there came a Nair lady wearing a blouse. Infuriated Queen ordered that the Nair ladys blouse to be removed. Royal soldiers carried out that order immediately.Somehow a primitive Nepalese tribe had become the masters of Kerala.
HIGH CASTES AFTER DELHI INVASION
Throughout southern India only people who colluded with the Delhi Sultanate became high castes and those fought against Delhis rulers became lowercastes.TheTamil Villavar under Pandyas fought the Delhis armies and perished. All Tamil kingdoms, Chera Chola and Pandyan Kingdoms came to an end. Hoysalas and Yadhava of Karnataka also fought against Delhis armies and defeated. Hoysala Veera Balalla was skinned alive by the Mabar Sultanate. Hoysalas disappeared from history.
In Kerala the Dravidian Villavars who ruled over Kerala from time immemorial were suppressed and their land holdings were negligible. Villavar were called Avarnas.The Nepalese Nagas had been brought from Ahichatra were hereditary slave warriors and were Sudras. Nepali Nagas and Aryan Brahmins were named Savarnas, because of their Nepalis origin had fair colour, with an yellowish tinge with slight Mongoloid features. The Nepali Savarna were elevated by the Delhis invaders in 1311 AD.
BRITISH EXIT
பதிலளிநீக்குA great relief came to Kerala when British left. Frightened Janmis, the feudal aristocracy of Kerala now claimed that they were actualy proletariat. Among the former Janmis converted to Proletariat a Nambudiri and a Kolathiri-Samantha actually held high offices. When Keralas land reform bill in 1958 brought great relief to people. Many matriarchal Madambi families owned more thab two lakh acres.But unfortunately plantation crops were not included in land ceilings.
NAIR HISTORIANS FALCIFY CHERA HISTORY
Nair Historians have been desperately trying to prove that
1) CHERAS ARE NEPALIES.
Cheras are ethnic Tamil Villavars. Cheras were Patrilineal. Naga worship was not practised by themNairs and Nambuthiris are migrants from Ahichatra, Nepal but Cheras are indigenous Dravidian Rulers.
2)NAMBUTHIRIS OCCUPIED HIGH POSITION AND CHERAS ARE NAMBUTHIRIS.
During the later Chera dynasty rule Nairs and Nambuthiris are not mentioned at all. During the Later Chera dynasty rule Brahmins were called Pattar, Patarar, Chatirar, Pazharar, Ariyar, Nambis (not related to Nambuthiris, found mostly in Chola Pandiyan countries), Uvacchar, Thantri, Bhrahmanar, Piramathirayar etc but Nambuthiris were never mentioned until 14 th century. Nambuthiris were Tulu- Nepalese brahmins who migrated from Ahichatra, the capital of Uttara Panchala country(ancient Nepal) to Karnataka during Kadamba king Mayurasharmas rule in 345 AD Since Tulunadu was the enemy territory Nambuthiris appeared only after the 12th century in Kerala.
3) CHERAS HAD THE NAME GODAVARMA
Cheras had the title KODAI (கோதை) and Kodaivarnan(கோதை வர்மன்) title a Dravidian title. They never had Godavarna title. In Tamil there is letter to write Ko(கோ) but not Go.After 1340 Namputhiri rulers of Kochi had the title Godavarma.Now Nair Historians have planted a Godavarma among Later Chera lineage.Their intention is to claim that Cheras are Nambuthiris and from Nepal.
4)NAIRS SERVED CHERAS
Villavar clans Villavar, Malayar and Vanavars served Cheras as soldiers and feudal aristocracy.Nairs served Kadamba Kingdom and Tulu Alupa Dynasty which were enemies of Cheras.Nairs appear in Kerala only after the Tulu Banapperumals attack of Kerala in 1120 AD with 350000 strong Nair army. There was a mass migration of Nairs to Northern Karnataka in 1120 AD.
5)LATER CHERA DYNASTY CAME TO AN END CHOLA ATTACK
Later Chera dynasty came to an end when Tulu Banaperumal attacked Kerala with Nair army.Capital of Tamil Villavar Chera kingdom was shifted to Kollam.Later Chera rule at Kodungaloor was brought to an end by Sananthas, Nairs and Nambuthiris.
6) CHERA DYNASTY WAS A THEOCRACY
The most ridiculous claim is that Chera Dynasty was a theocracy managed by Nambuthiris. Dravidian Kingdoms never allowed Brahmins to dominate. None of the Dravidian kingdoms including Chera dynasty was a theocracy. Brahmins were restricted to Temple duties.
7)TRAVANCORE, COCHIN AND KOLATHIRI AND SAMUTHIRI KINGDOMS ARE RELATED TO CHERAS
The Matriarchal kingdoms which ruled after 1314 AD are not Tamil Kingdoms but Tulu Bunt kingdoms. Travancore and Cochin kings are related to Tulu invader Banaperumal.They are mixture of Tulu Banas, Tulu Bunts and Nambuthiris who are of Nepalese origin
EUROPEAN HISTORIANS
Europeans and other Non-Dravidian authors during the colonial era used to claim Nairs and Christian's were closely related to Cheras. The European authors never mentioned Cheras were Villavars, Dravidian rulers. Now Nair Historians try fabricate in the same way.
NEPALESE IN MALAYALAM
பதிலளிநீக்குUntil 19th century the vernacular language of indigenous Dravidian people of Kerala was Malayanma which was devoid of Nepalese words but had few Sanskrit words. Philipose Rambans Bible was the last Malayanma book printed in 1811 AD.
After 1815 British missionaries changed policy and started promoting the Grantha Malayalam exclusively used by Nambuthiris and some Nairs, then used by less than 5% of the population. Church Mission Society Kottayam and the British Missionary Benjamin Bailey and German missionary Herman Gundert were instrumental in the promotion of Nepalese colloquial words as Sanskrit. More than 3000 Nepalese words were added to Malayalam, a Dravidian language.
The place origin of these words is Ahichatra, capital of ancient from where Kadamba king Mayura Varma brought Aryan Brahmins and Naga warriors to Karnataka and settled them in Tulunad in 345 AD. Banapperumal a Tulu prince from Alupas Kingdom invaded Kerala in 1120 AD with a 350000 strong Nair army.
After the invasion of Malik Kafur in 1311 AD all the Tamil Kingdoms cane to an end. The Matriarchal kingdoms which followed after 1340 AD had this Tulu-Nepalese heritage.
In the 19th century Malayanma was deliberately mixed with these Nepalese words. The resultant language was popularised as Puthu Malayalam. Result Malayanma the Tamil like Dravidian language with few Sanskrit words but no Nepalese words was destroyed.
None of the inscriptions or books of Dravidian Malayalis prior to 19th century display Nepalese words.
The German missionaries who had some hatred for Dravidian language started adding Sanskrit words to Malayalam. Arnos Pathiri in 1700 was the first one to add Sanskrit words. Sanskrit colleges for priests were established in the 1750s at Geneva and Rome. The addition of Sanskrit words produced an awkward language. Ramban Bible written by Fr Philipose Ramban assisted by Tim map ah Pillai. Ramban bible was published at 1811 AD which was the last Malayanma book too.
Around 1815 British started promoting Grantha Malayalam, a heavily Sanskritised form of Malayalam. In fact the Sanskrit was not exactly Sanskrit but Tatbhava words from coloquial Nepalese. The First Malayalam bible was written by a Christian convert called Chandu Menon (Joseph Fenn) in 1829. Soon Nepalese words flooded Malayalam-Malayanma. A British priest called Benjamin Bailey made the first Tigalari script (Tulu script) types at Mangalore. Bailey and a German missionary called Herman Gundert added about 3000 Nepalese hitherto exclusively used by Nairs and Nambudiris to Malayanma. All the books written in earlier Malayanma were not accepted as Malayalam. Thus all native Dravidian books written in Malayanma were banned.
NEPALESE IN MALAYALAM (Tamil)
பதிலளிநீக்கு🇳🇵 Abbreviated Nepali संक्षिप्त Saṅkṣipta സംക്ഷിപ്തമായി (ஸம்க்ஷிப்தமாயி=சுருக்கமாக)
🇳🇵 Abduction अपहरण Apaharaṇa അപഹരണം (அபஹரணம்=கடத்தல்)
🇳🇵 Aborigine आदिवासी Ādivāsīആദിവാസി (ஆதிவாசி=பழங்குடியினர்)
🇳🇵 Acceptance स्वीकृति Svīkr̥tiസ്വീകാരം (ஸ்வீகாரம்=ஏற்றுக்கொள்வது)
🇳🇵 Accidental आकस्मिक Ākasmika ആകസ്മികമായ (ஆகஸ்மிகமாய=தற்செயலானது)
🇳🇵 Accumulation संचय San̄cayaസഞ്ചയം (ஸஞ்சயம்=குவிப்பு)
🇳🇵 Acknowledgement स्वीकार Svīkāra സ്വീകാരം (ஸ்வீகாரம்=ஒப்புதல்
)🇳🇵 Actor अभिनेता Abhinētāഅഭിനേതാവ് (அபிநேதாவு=நடிகர்)
🇳🇵 Actress अभिनेत्री Abhinētrīഅഭിനേത്രി (அபிநேத்ரி=நடிகை)
🇳🇵 Addressing सम्बोधन Sambōdhana സംബോധനചെയ്യല് (ஸம்போதனசெய்யல்=உரையாற்றுவது)
🇳🇵 Adequacy पर्याप्तता Paryāptatāപര്യാപ്തത (பர்யாப்தத=போதுமான அளவு)
🇳🇵 Adjectiveविशेषण Viśēṣaṇaവിശേഷണം (விஶேஷணம்=பெயரடை)
🇳🇵 Admissionप्रवेश Pravēśaപ്രവേശനം (ப்ரவேஶனம்=சேர்க்கை)
🇳🇵 Adoreपूजा गर्नु Pūjā garnuപൂജിക്കുക (பூஜிக்குக=வணங்கு)
🇳🇵 Adulteressव्यभिचारिणी Vyabhicāriṇīവ്യഭിചാരിണി (வ்யபிசாரிணி=விபச்சாரி)
🇳🇵 Adulteryव्यभिचार Vyabhicāraവ്യഭിചാരം (வ்யபிசாரம்=விபச்சாரம்)
🇳🇵 Adventआगमन Āgamanaആഗമനം (ஆகமனம்=வருகை)
🇳🇵 Adventureसाहसिक Sāhasikaസാഹസിക(ஸாஹஸிக=சாதனை)
🇳🇵 Adversaryविरोधी Virōdhīവിരോധി (விரோதி=விரோதி)
🇳🇵 Adverseप्रतिकूल Pratikūlaപ്രതികൂലമായ (ப்ரதிகூலமாய=பாதகமான)
🇳🇵 Advertisement विज्ञापन Vijñāpanaവിജ്ഞാപനം (விஜ்ஞாபனம்=விளம்பரம்)
🇳🇵 Affectionममता Mamatāമമത (மமத = பாசம்)
ADDITION OF NEPALESE WORDS TO MALAYALAM IN THE 19TH CENTURY
பதிலளிநீக்கு🇳🇵 Affectionस्नेह Snēhaസ്നേഹം (ஸ்நேஹம்=காதல்)
🇳🇵 Afflictionपीडा Pīḍāപീഡ (பீட = துன்பம்)
🇳🇵 Aggressionआक्रामकता Ākrāmakatāആക്രമണം (ஆக்ரமணம் =ஆக்கிரமிப்பு)
🇳🇵 Agriculture कृषि Kr̥ṣi കൃഷി (க்ருஷி=வேளாண்மை)
🇳🇵 Aidसहायता Sahāyatāസഹായം (ஸஹாயம் = உதவி)
🇳🇵 Allegation आरोप Ārōpa ആരോപണം (ஆரோபணம் = குற்றச்சாட்டு)
🇳🇵 Allowअनुमति Anumatiഅനുമതി (அனுமதி= அனுமதி)
🇳🇵 Almanacपंचांग Pan̄cāṅgaപഞ്ചാംഗം (பஞ்சாங்கம் =பஞ்சாங்கம்)
🇳🇵 Almsभिक्षा Bhikṣāഭിക്ഷ (பிக்ஷ=பிச்சை)
🇳🇵 Amazingआश्चर्यजनक Āścaryajanakaആശ്ചര്യജനകമായ (ஆஶ்சர்யஜனகமாய = ஆச்சரியமான)
🇳🇵 Ambrosiaअमृत Amr̥taഅമൃതം (அம்ருதம்= அமிர்தம்)
🇳🇵 Anarchyअराजकता Arājakatāഅരാജകത്വം (அராஜகத்வம்=அராஜகம்)
🇳🇵 Ancientपुरानो Purānōപുരാണമായ (புராணமாய=பண்டைய)
🇳🇵 Anniversaryवार्षिकोत्सव Vārṣikōtsavaവാര്ഷികോത്സവം (வார்ஷிகோத்ஸவம் = ஆண்டுவிழா)
🇳🇵 Annualवार्षिक Vārṣikaവാര്ഷികമായ (வார்ஷிகமாய=வருடாந்திர)
🇳🇵 Anointingअभिषेक गर्दै Abhiṣēka gardaiഅഭിഷേകംചെയ്യല് (அபிஷேகம்செய்யல்=அபிஷேகம்)
🇳🇵 Answerउत्तर Uttaraഉത്തരം (உத்தரம் = பதில்)
🇳🇵 Antagonistविरोधी Virōdhīവിരോധി (விரோதி = எதிரி)
🇳🇵 Anxietyचिन्ता Cintāചിന്താകുലത (சிந்தாகுலத = கவலை)
🇳🇵 Apology माफ Māphaमाफी Māphīമാപ്പു (மாப்பு = மன்னிப்பு)
🇳🇵 Appointedनियुक्त Niyuktaനിയുക്തമായ (நியுக்தமாய = நியமிக்கப்பட்ட)
🇳🇵 Appointmentनियुक्ति Niyuktiനിയുക്തമായ (நியுக்தமாய = நியமனம்)
🇳🇵 Apprehensionआशंका Āśaṅkāആശങ്ക (ஆஶங்க =பயம்)
🇳🇵 Archerधनुर्धारी Dhanurdhārīധനുര്ധാരി (தனுர்தாரி = வில்லாளன்)
🇳🇵 Argumentतर्क Tarka തര്ക്കം (தர்க்கம் = வாதம்)
🇳🇵 Armourकवच Kavacaകവചം (கவசம் = கவசம்)
🇳🇵 Arrangementव्यवस्था Vyavasthāവ്യവസ്ഥ (வ்யவஸ்த = ஏற்பாடு)
🇳🇵 Arrivalआगमन Āgamanaആഗമനം (ஆகமனம் = வருகை)
🇳🇵 Arroganceअहंकार Ahaṅkāraഅഹങ്കാരം (அஹங்காரம் = ஆணவம்)
🇳🇵 Arrogantअहंकारी Ahaṅkārīഅഹങ്കാരിയായ (அஹங்காரியாய = திமிர்பிடித்த)
🇳🇵 Art कला Kalāകല (கல = கலை)
🇳🇵 Article लेख Lēkhaലേഖനം (லேகனம் = கட்டுரை)
🇳🇵 Artificialकृत्रिम Kr̥trimaകൃത്രിമമായ (க்ருத்ரிமமாய = செயற்கை)
🇳🇵 Askingसोध्दै Sōdhdaiചോദ്യം (சோத்யம் = கேள்வி)
🇳🇵 Assault आक्रमण Ākramaṇa ആക്രമണം (ஆக்ரமணம் =தாக்குதல்)
🇳🇵 Assumptionधारणा Dhāraṇāധാരണ (தாரண = அனுமானம்)
🇳🇵 Astonishmentआश्चर्य Āścaryaആശ്ചര്യം (ஆஶ்சர்யம் =ஆச்சரியம்)
🇳🇵 Asylumशरण Śaraṇaശരണാലയം (ஶரணாலயம் = தஞ்சம்)
🇳🇵 Atheistनास्तिक Nāstikaനാസ്തികന് (நாஸ்திகன் = நாத்திகர்)
🇳🇵 Atomपरमाणु Paramāṇuപരമാണു (பரமாணு = அணு)
🇳🇵 Atonementप्रायश्चित Prāyaścitaപ്രായശ്ചിത്തം (ப்ராயஶ்சித்தம் = பிராயச்சித்தம்)
🇳🇵 Attackआक्रमण Ākramaṇaആക്രമണം (ஆக்ரமணம் = தாக்குதல்)
🇳🇵 Attainmentप्राप्ति Prāptiപ്രാപ്തി (ப்ராப்தி = அடைதல்)
🇳🇵 Attendantपरिचर Paricaraപരിചാരകന് (பரிசாரகன் = உதவியாளர்)
KERALA WAS RULED BY NEPALESE TRIBES OF ARYANS AND NAGA PEOPLE FROM AHICHATRA BETWEEN 1335 TO 1947 WHO CAME FROM TULUNADU.
பதிலளிநீக்குADDING INSULT TO INJURY THEY STARTED WRITING WITH TULU SCRIPT (TIGALARI SCRIPT) AND ADDED ABOUT 3000 NEPALESE WORDS TO MALAYANMA(MALAYALAM-TAMIL) THE INDIGENOUS DRAVIDIAN TONGUE OF KKERALA. Malayanma was banned and the Nepalese mixed Malayanma was promoted.
🇳🇵 Attraction आकर्षण Ākarṣaṇa ആകര്ഷണം (ஆகர்ஷணம் = ஈர்ப்பு)
🇳🇵 Attractive आकर्षक Ākarṣaka ആകര്ഷകമായ (ஆகர்ஷகமாய = கவர்ச்சிகரமான)
🇳🇵 Auspicious शुभ Śubha ശുഭമായ (ஶுபமாய = சுப)
🇳🇵 Author लेखक Lēkhaka ലേഖകന് (லேககன்= நூலாசிரியர்)
🇳🇵 Authorised अधिकृत Adhikr̥ta അധികൃത (அதிக்ருத = அங்கீகாரம் பெற்றது)
🇳🇵 Authority अधिकार Adhikāra അധികാരം (அதிகாரம் = அதிகாரம்)
🇳🇵 Auxiliary सहायक Sahāyaka സഹായകമായ (ஸஹாயகரமாய = துணை)
🇳🇵 Base आधार Ādhāra ആധാരമാക്കുക (ஆதாரமாக்குக = அடித்தளம்)
🇳🇵 Basis आधार Ādhāra ആധാരം (ஆதாரம் = அடிப்படை)
🇳🇵 Beam किरण Kiraṇa കിരണം (கிரணம் = கிரணம்)
🇳🇵 Beauty सुन्दरता Sundaratā സുന്ദരി (சுந்தரி = அழகு)
🇳🇵 Behaviour व्यवहार Vyavahāraവ്യവഹാരം (வ்யவஹாரம் = நடத்தை)
🇳🇵 Belief विश्वास Viśvāsa വിശ്വാസം (விஶ்வாஸம் = நம்பிக்கை)
🇳🇵 Believer विश्वासी Viśvāsī വിശ്വാസി (விஶ்வாஸி = விசுவாசி)
🇳🇵 Beloved प्रिय Priya പ്രിയന് (ப்ரியன் = பிரியமானவர்)
🇳🇵 Birth जन्म Janma ജന്മ (ஜன்ம = பிறப்பு)
🇳🇵 Blessing आशीर्वाद Āśīrvāda ആശീര്വ്വാദം (ஆஶீர்வாதம் = ஆசீர்வாதம்)
🇳🇵 Blind अन्धा Andhā അന്ധത(அந்தத = குருட்டு)
🇳🇵 Bodyguard अंगरक्षक Aṅgarakṣaka അംഗരക്ഷകന് (அங்கரக்ஷகன் = மெய்க்காப்பாளர்)
🇳🇵 Book पुस्तक Pustaka പുസ്തകം (புஸ்தகம் = நூல்)
🇳🇵 Born जन्म Janma ജന്മം (ஜன்மம் = பிறந்தவர்)
🇳🇵 Boundary सीमा Sīmāസീമ (ஸீம = எல்லை)
Tulu: adiru അതിര് (அதிர் = எல்லை)
🇳🇵 Brain मस्तिष्क Mastiṣka മസ്തിഷ്കം (மஸ்திஷ்கம் = மூளை)
🇳🇵 Branch साखा Sākhāശാഖ (ஶாக = கிளை)
🇳🇵 Brimstone गन्धक Gandhaka ഗന്ധകം (கந்தகம் =கந்தகம்)
🇳🇵 Broad विस्तृत Vistr̥ta വിസ്തൃതമായ (விஸ்த்ரூதமாய = பரந்த)
🇳🇵 Brutality क्रूरता Krūratā ക്രൂരത (க்ரூரத =மிருகத்தனம்)
🇳🇵 Built निर्मित Nirmita നിര്മ്മിതമായ (நிர்ம்மிதமாய = கட்டப்பட்டது)
The Christian German Christian missionaries such as Hernann Gundert wanted to Promote. But what they actually promoted was colloquial Nepalese.
BRAHMIN PANDYAS OF KERALA
பதிலளிநீக்குPANDYAS OF MADURAI
Pandyas descended from three Tamil Villavar tribes called Villavar, Malayar, Vanavar and their seagoing cousins called Meenavar. Their flags displayed Bow and Arrow or Hill earlier and Double fish insignia later. Pandyas were Tamils who practised Patrilineal descendency.
PANDYAS OF KERALA
In the Tamil era which lasted until the Delhis invasion in 1311 AD many Pandyan territories existed in Kerala.The Pandyan territories were Maranadu, Niranam, Purakkadu (Ambalapuzha), Alangadu, Pandalam, Poonjar, etc All these kingdoms had been supported by Tamil warriors and military trainers called Panickers. Pandyan princes as well soldiers were trained for warfare by Panickers.All these territories had been ruled by Tamil Villavar-Meenavar rulers.
SAMANTHA-NAMBUTHIRI DYNASTIES
After 1311 AD Matriarchal Tulu Samantha-Nambuthiri dynasties replaced the Tamil dynasties but continued to use the Pandya and Kulasekhara titles.Samantha's are Tulunadus Bunts who is of Bana descent.
Nambuthiris are migrants along with Nagas, from Ahichatra capital of Uttara Panchala country(modern Nepal) to Karnataka in 345 AD.The invasion of Banapperumal, a Tulu Alupas prince who invaded Chera country in 1120 AD, with 350000 strong Nair army, established Nambuthiris, a subgroup of Tuluva Brahmins as feudal lords in the Northern Kerala when Kolathiri kingdom was established.After Malik Kafurs invasion in 1311 AD, Kolathiris and his Tulu-Nepalese army sided with the Delhis invaders.
All Tamil Kingdoms came to an end and Tulu Samantha(Bunt) and Nambuthiris formed four Matriarchal principalities and also 500 Nambuthiri sankethams, large land holdings were established. Samantha-Nambuthiri dynasties are of Tulu-Nepalese ancestry
MARANADU
There was a Panicker dynasty at Maranadu. Maran is the title of Pandyans. Many Maranadu Panickers have joined Christianity. At the end of Pandya rule the Devar veedu of Maranadu Panickars was attacked by Pandiyas themselves.
NELKINDA
Kottayam area was ruled by Pandyas in the ancient times. Their capital was called Nelcynda by the Roman visitors. Nel means Nelvelimaran the title of Korkai Pandiyas.
PURAKKAD
Purakkadu was an ancient Pandian territory. Plini describes Purakkadu as a place under the control of Modurai Pandion.After the fall of Tamil Villavar kingdoms in 1311 AD a Nambuthiri dynasty ruled over Purakkad kingdom. Alternate name for Purakkad is Ambalapuzha. The Nambuthiri rulers of Ambalapuzha were called Deva Narayananmar or Netra Narayananmar. They never claimed Pandyan descendency.Purakkad Panickers were related to the Pandalam kingdom along with Alangad-Manjapra Panickers.
ALANGAD
Alangad had been ruled by Panickers and along with Ambalapuzha related to Pandalam dynasty. After 1311 AD, Kaimals, sons of Vellala wives of Banapperumal ruled over Alangad. Kaimals are now part of Nairs.
BRAHMIN PANDYAS OF KERALA
பதிலளிநீக்குPANDALAM
Pandalam Pandyan dynasty existed even before Malik Kafurs attack in 1311 AD. The total area was 2,600 km2 (642473 acres). Pandalam Pandyan dynasty was an offshoot of the Tenkasi Pandyan dynasty. Pandalam Pandya dynasty was replaced by a Matriarchal Namboothiri dynasty. Samantha's could have initially replaced Tamil Pandyas in the 1311 period as they practice Matriarchy. Namboothiris only have the right to marry princesses eventually turning it into a Namboothiri dynasty.
Present day Pandyas's Father, Grandfather and all ancestors are Nambuthiris.They never talked Tamil. Their title is Raja. Pandyans never had the title.The present royal family of Pandalam belonged to the Bharg6a gotra. Bhargava is the alternate name for Brahmin sage Parashurama. Bhargava is also first name mainly from brahmin communities of South India.
Original Pandyas were Tamil Villavar-Meenavar people and of Dravidian descent. Earlier Tamil Pandyas dynasties never allowed Brahmins to marry their princesses. Tamil Pandyas were Patrilineal. Pandyas spoke only Tamil.
CHEERAPPANCHIRA PANICKER
Cheerappanchira Panickers of Chertala were closely associated with Sabarimala Aiyappan of Pandalam dynasty.Lord Ayyappan was trained in Martial arts in the Cheerappanchira Kalari. Malikapurathamma was also from this family. This family of Panickers might have joined Ezhavas after the fall of Chera Pandyan kingdoms.
Panickers are subgroup of Villavar Tamils.In the laterdays when Nambuthiri dynasties ruled Kerala Cheerappanchira panickers were considered Avarna and were forced to distance themselves from Sabarimala. Even after the independence they never got the recognition they deserve.Alangad Yogam and Ambalapuzha Yogam of Panickars still visit Pandalam each year.
BRAHMIN PANDYAS OF KERALA
பதிலளிநீக்குPOONJAR
Poonjar has a Matriarchal family of Pandyas who claim descent from a Pandyan princess who was married by Edappalli Nambiadri.The Pandyan prince and his sister found refuge at the Edappalli kingdom. The Nambiadri (Namboodiris who have become rulers were called Val Nambis, Nambidris ). The original Pandyan prince did not have any children hence his sisters son became the king.
The Pandyan family allegedly escaped to Kerala during Thirumala Naicker era. But the stories about Poonjar Pandyas are purely fictional.The original line of Nambiadri-Pandyan dynasty became extinct after three or four generations. They had the title Pandymandalam Udaya Kulasekara Perumal.
Next came a Brahmin ruler called Chief of the Vanjipuzha Madham to rule the principality.He also adopted the title Pandymandalam Udaiya Kulasekhara Perumal. He was a Despot so people rose in revolt forcing him to depart.
In the eighteenth century two Brahmin brothers called Neithalloor Pandarathil were adopted. The younger brother became the first person to assume the title Poonayattu Perumal. He also adopted the title Pandymandalam Udaiya Kulasekara Perumal. He was also a despot.
After that they were replaced by a Tulu Brahmin Potti family called Sarkara Kovilakom fromVenkitangu near the GuruvayoorIIn this matriarchal dynasty Nambuthiries only married the princesses converting it to a Nambuthiri dynasty which continues till date after seven generations.This dynasty also adopted the title Pandymandalam Udaiya Kulasekharapperumal.
According to Parameswaran Pillai the present generation of Poonjar Chieftains or indeed of several preceding generations, have NO CONSANGUINAL BOND with the PANDYAN KINGPoonjar Pandyas are the richest among the Brahmin Pandyas of Kerala. Poonjar Pandyas in 1877 AD leased 227 Sq miles (145280 acres) of land to a Britisher J.D Munroe, Kannan Devan hills. This estate is known Kannan Devan estates. They own Poonjar, Anjanad and Maraiyur close to Mullapperiar. After independence they had 40000 acres land (but actual estimate could be much higher).
One Poonjar prince married Chitra Thirunals sister when standard marriages became the Norm.
(After the Tulu invasion of Kerala by Banapperumal in 1120 AD with a 350000 strong Nair army Tuluva Brahmins appeared as a land owning class.After 1311 AD after Malik Kafurs attack when all the Tamil kingdoms came to an end Namputhiris occupied enormous tracks of land. Kerala was divided into 500 Nambuthiri Sankethams, in which each Nambuthiri owned 5000 to 20000 acres of land. Nairs acted as serfs under the Nambuthiris. Nambuthiris rise is after the fall of the Tamil Kingdoms not earlier. Tulu invaders were the allies of Arabs and Delhi Sultanate The Villavar lands were thus occupied by the Tulu-Nepalese peopleFinally when Travancore Diwan Col.Munroe abolished Namburhiri Sankethems and made Nair serfs actual owners of the land in 1815 Nairs suddenly became immensely powerful )
(It is true that Original Tamil Pandyas were finally exiled from Tamilnadu in 1630 AD. Each Pandyan prince was smeared with vermilion on his forehead and exiled. They stayed in the southern Kerala among Villavars with the title Chanthubalan. Now they have mostly disappeared by emigration.)
BRAHMIN PANDYAS OF KERALA
பதிலளிநீக்குMR.PARAMESWARAN PILLAIS REPORT TO GOVT REGARDING POONJAR PANDYAS IN 1953
APPENDIX IFURTHER NOTES ON POONJAR CHIEFTAINS AND KODIKULOM KARTHAS The following additional notes on the Poonjar Chieftains and Kodikulom Karthas are prepared from material furnished by Mr.C.S.Parameswaran Pillai of Poonjar, on Poonjar Chieftains, and Mr.P.Velu Pilla of Thodupuzha, on Kodikulom Karthas, I met both these gentlemen in June 1953
Mr.Parameswaran Pillai, a venerable old man then in his eighties, is a profound Sanskrit scholar and well versed in the history and lore of the POONAYATTU PERUMALS (Poonjar Chieftains), and his family are resident in Poonjar for many generations. He is related to the house of Poonjar through marriage. Mr.Velu Pillai was the then Field Officer for Backward Communities with his head—quarters at Thodupuzha town, the chief town of the taluk of that name. The ancestral seat of the KODIKULOM KARTHAS is in Thodupuzha taluk, and not far from the town itself. According to Mr.Parameswaran Pillai, the Pandyas, ancestors of the Poonjar Chieftains, left Madura at the time of the ascendency of the Thirumala Naickens in the South. They left secretly at night with an only sister, and entered Travancora through Palghat and Edappally. At
________Page 311
Edappally, they accepted the hospitality of Edappally Raja, the local Chief who eventually married the Pandyan princess the Pandyan Raja then moved southward, and arriving at Poonjar he saw that the land was good and decided to settle there. He bought the land from the then owner, the RAJA OF THEKKUMKUR, and built palaces and fortifications, and established himself as the Chief of POONJAR. ANJANAD and MARAYOOR, hill-tracts in the northeastern part of Travancore were acquired.later through purchase from the then owners of those tracts, the Chonga- manattu Devaswom. (Deyaswom is landed property attached to temples).
The original PANDYAN IMMIGRANT RAJA HAD NO MALE ISSUES, and he was succeeded by the SON OF HIS SISTER who was earlier married to the RAJA OF EDAPPALLY. Since then, the Poonjar house adopted, and still continues, the MATRILINEAL order of succession. This was also in keeping with local practice. In three or four generations, the original PANDYAN LINE BECAME EXTINCT.
The people of Poonjar then approached THEKKUMKUR to send someone to rule the principality, but be refused to do so on the advice of his mother who said that it would he a sin to acquire ruling rights, even if offered, over lands which the THEKKUMKUR KARANAVAS (matrilineal male ancestors) had sold to the Pandyas. The Chief of the VANJIPUZHA Madham - a BRAHMIN
________Page 312
ruler - then came to rule the principality, but before long he was discovered to play mischief trying to incorporate the Poonjar lands adjoining his boundaries to his own principality. The people rose in revolt compelled the VANJIPUZHA Chief to depart, Thereafter various neighbouring Chieftains tried, with only short-lived success, to rule the Poonjar; principality as elected Presidents Perumals. (Perumal - perum plus aal - means big person, literally.
In ancient times, parts of the West Coast region, or Chera country, or perhaps the whole of it for some time, were ruled by Perumals who were elected to the office for twelve- year periods by common consent of the people. It is believed that the Chera Kings introduced the institution of Perumal.
The first Poonayattu Perumal was the younger of two brothers of NEITHALLOOR PANDARATHIL. He was a despot, and very unpopular with the people; he died before completing his term of office. The elder brother, fearing revolt due to the despotism of his brother, did not seek to become Perumal.Presumably, other men of rank and aristocracy continued to be Perumals, but their terms of office were undistinguished, and there is no record of them, except that they all assumed the. title of PANDY MANDALAM UDAYA KULASEKKARA PERUMAL, following the Pandyan tradition. Then came a Perumal from VENKIDANGU SARKARA KOVILAKAM who assumed
BRAHMIN PANDYAS OF KERALA
பதிலளிநீக்கு_________Page 313
the title of POONJAR UDAYA KULASEKHARA PERUMAL. He ruled so well, and was so popular with the people that they decided to keep him for life, and, moreover, to continue succession to Poonjar Chieftainship by his MATRILINEAL descendants. This Perumal was succeeded by his SISTERS SON who was born in Poonjar and was therefore the first Poonjar Perumal bom in Poonjar.
The Poonjar line has continued to the present time in the matrilineal descent of the SARKARA KOVILAKAM PERUMAL. The present Valia Raja (Senior Chieftain) of Poonjar is of the seventh descending matrilineal generation from the, first Perumal bom in Poonjar. It would seem from the above that the present generation of Poonjar Chieftains or indeed of several preceding generations, have NO CONSANGUINAL BOND WITH THE PANDYAN Kings, but due to the traditional association of the principality with the Pandyan dynasty, the popular assumption, at any rate, is that the Poonjar Chieftains are descendants of the Pandyas. (See also quotation from Nagam Aiya, p, 65 supra, according to which the then Valia Raja of Poonjar claimed to be a descendant of the Pandyan dynasty, in submitting a petition to the Governor of Madras in 1897 for the restitution of certain rights. Poonjar, the seat of the principality callled Poonjar Edavaka, is a quiet, small town in Kottayam district.There are a large number of rambling buildings which are
_________Page 314
the palaces and offices of the Rajahs, a high school and a Meenakshi temple in the town. I am told that the present extent of the POONJAR EDAVAKA is 40,000 acres, most of which are hills and forests. During my visit to Poonjar, I had the privilege of calling on the present Valia Raja (Senior Chieftain) to pay my respects and to convey to him the respects of the MUTHUVANS. The Raja, an oldish, kindly gentleman of slight build, was attired in an astonishingly simple manner with only a plain white dhothi and shirt. He seemed to be a man of simple tastes and few words. He received me most cordially, and was pleased that I called. However, I was rather disappointed when I conveyed to him the respects of "his j people, the Muthuvans: the good Raja had never heard of Muthuvans. I tried to get some confirmation of statement of the eastern Muthuvans that they used to visit the Poohayattu Perumal once a year to pay their respects to him, by asking the knowledgeable Mr.Parameswaran Piilai about it. He did confirm that in his early youth he had seen the then Perumals receiving respects and presents from hill tribes; but he could not say whether or not they were Muthuvans, for he too had not known Muthuvans. In those days, the Perumals, in their turn, used to give patty (silk), sword, ring etc., insignias of honour and authority, to the chief
______Page 315
men among the tribes. If this was the case, the Muthuvan statement of relations with the Poonayattu Perumals is substantially correct .As regards Kodikulom Karthas, very little information was available. It would appear that they were once an influential family of landed aristocracy with extensive control over the hills and forests in thodupuzha and nearby taluks. However, at the present time, they are impoverished, and a few extant. descendants of the family who live just outside Thodupuzha town are ordinary citizens in rather difficult economic circumstances. It is of course exceedingly probable that at the time of the settling of the western Muthuvans in the hill tracts of Thodupuzha taluk and elsewhere, the KODIKULOM KARTHAS were the virtual rulers, and hence their claim that they are people of the Karthas.
CONCLUSION
In Kerala Tulu Samantha as well as Nambuthiris adopted Chera and Pandyan titles to whom they were not ethnically related.
എല്ലാ ക്രിസ്ത്യൻ നാടാർമാരും ഇപ്പോൾ ഒബിസി വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു.
பதிலளிநீக்கு2021 ഫെബ്രുവരിയിൽ കേരളത്തിലെ ഭരണകക്ഷിയായ മാർക്സിസ്റ്റ് പാർട്ടി മന്ത്രിസഭ എല്ലാ നാടാർ ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗങ്ങളെയും ഒബിസി വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താനുള്ള ബിൽ പാസാക്കി. ഇത് കേരള സ്റ്റേറ്റ് കമ്മീഷൻ ഫോർ ബാക്ക്വേർഡ് ക്ലാസുകളുടെ ശുപാർശ പ്രകാരം.
ഇതുവരെ എസ്.ഐ.യു.സി വിഭാഗം ഒഴികെ മറ്റുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ നാടാർമാർ ഫോർവേർഡ് വിഭാഗത്തിലായിരുന്നു.
സ്വാതന്ത്ര്യലബ്ധിക്കുശേഷം കേരളത്തിൽ ഹിന്ദു നാടാർമാരെ ഒ.ബി.സി വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.അവർ ഇപ്പോഴും സാമൂഹിക-സാമ്പത്തികമായി പിന്നോക്കം നിൽക്കുന്നതിനാൽ ഇത് അവരെ വളരെയധികം സഹായിച്ചിട്ടില്ല. അവരിൽ ഭൂവുടമകൾ തുച്ഛമാണ്. തമിഴ്നാട് നാടാർമാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി അവർ വ്യാപാര പ്രവർത്തനങ്ങളിലോ വ്യവസായത്തിലോ മികച്ചവരല്ല. അവർക്ക് ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളൊന്നുമില്ല.
ദക്ഷിണേന്ത്യൻ യുണൈറ്റഡ് ചർച്ച് (എസ്ഐയുസി) യുടെ കീഴിലുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ നാടാർമാരെയും ഒബിസി വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ മറ്റ് സഭകളായ സിറോ-മലങ്കര, സിറോ-മലബാർ, മാർത്തോമ, പെന്തെഗോസ്റ്റ് തുടങ്ങിയവയോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന ക്രിസ്ത്യൻ നാടാർമാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഫോർവേഡ് ജാതിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു,.ഇതുവരെ അവർക്ക് വിദ്യാഭ്യാസ, തൊഴിലവസരങ്ങൾ നൽകിയിരുന്നില്ല.
ഇപ്പോൾ അവരെ ഒബിസി പട്ടികയിൽ ചേര്ത്തിരിക്കുന്ന്.
തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ ഏക ഭൂരിപക്ഷ സമുദായമാണ് നാടാർ സമൂഹം.തിരുവനന്തപുരത്ത് 12.42 ലക്ഷം വോട്ടർമാരിൽ പകുതിയോളം പേർ നാടാർമാരാണ്. തിരുവനന്തപുരത്ത് 5.45 ലക്ഷം വോട്ടർമാരാണ് നാടാർമാർ.
നേരത്തെ നിരവധി നാടാർ നിയമസഭാംഗങ്ങളും പാർലിമെൻറേറിയൻമാരും ഉണ്ടായിരുന്നു.നാടാർമാർ വിവിധ രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികൾക്ക് വോട്ട് ചെയ്യുന്നു.എന്നാല് ക്രിസ്ത്യൻ നാടാർമാർ ഒരു പ്രത്യേക രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയെ മാത്രമാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്. ഇത് ആ പാർട്ടിയിൽ നിന്നുള്ള നായർ സ്ഥാനാർത്ഥികളെ സഹായിച്ചിട്ടുണ്ട്.തിരുവനന്തപുര ജനസംഖ്യയുടെ 17.8% നായർമാരാണ്.
കഴിഞ്ഞ ഇരുപത് വർഷത്തിനിടയിൽ തിരുവനന്തപുരത്ത് വലിയൊരു വിഭാഗം നാടാർമാർ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും നാടാർ സ്ഥാനാർത്ഥികൾ കുറവാണ്. നാടാർമാർക്കിടയിൽ ഐക്യത്തിന്റെ അഭാവം അവരെ ദുർബലപ്പെടുത്തി.
കേരള നാടാർ മഹാജന സംഘം നാടാർമാരെ വീണ്ടും ഒന്നിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചേക്കാം.പക്ഷെ വളരെക്കാലമായിട്ടു അവരെ കാണ്മാനില്ല.
കൊല്ലം ഇടുക്കി, പാലക്കാട് ജില്ലകളിലും നാടാർ സമൂഹത്തിന് ശ്രദ്ധേയമായ സാന്നിധ്യമുണ്ട്.
ക്രിസ്ത്യൻ നാടർ ഒ.ബി.സി റിസർവേഷൻ പ്രയോജനകരമായിരിക്കും. എന്നാല് പണ്ടേ മാപ്പിളള പള്ളികളിൽ ചേർന്ന നാടാർമാർക്ക് തങ്ങൾ നാടാർമാർതന്നെ ആണെന്ന് തെളിയിക്കാനുള്ള ജാതി രേഖകൾ അവരുടെ കൈഖശം ഇല്ലായിരിക്കാം.
ഒബിസി സംവരണത്തിൽ ഈഴവർക്കും മുസ്ലിംകൾക്കും മുൻഗണനാ സംവരണം ഉള്ളതിനാൽ, ആദ്യത്തെ 24 ജോലികൾ അല്ലെങ്കിൽ വിദ്യാഭ്യാസ സീറ്റുകൾ അവരിലേക്ക് പോകുന്നു. അതിനുശേഷം മാത്രമേ മറ്റുള്ളവർക്ക് ജോലി ലഭിക്കൂ.1958 ലാണ് ഇപ്പോഴത്തെ റിസർവേഷൻ രൂപീകരിച്ചത്.ഇതിൽ 40 ഒഴിവുകൾ ഒബിസിക്ക് ലഭ്യമാണെങ്കിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ അവ വിഭജിക്കപ്പെടും.
14. ഈഴവർ & തീയ്യർ
10. മുസ്ലിം
5. ലാറ്റിൻ കത്തോലിക്കർ, എസ്ഐയുസി, ആംഗ്ലോ ഇന്ത്യൻസ് (എസ്ഐയുസി നാടാർ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഉൾപ്പെടെ)
1. പിന്നോക്ക ക്രിസ്ത്യാനികൾ (മറ്റ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ)
10. മറ്റ് പിന്നോക്ക ക്ലാസുകൾ ("ശേഷിക്കുന്ന ഒബിസികൾ") ഒരുമിച്ച് ചേർക്കുന്നു. (ഹിന്ദു നാടാർ ഉൾപ്പെടെ)
ലാറ്റിൻ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും ആംഗ്ലോ ഇന്ത്യക്കാർക്കും നാടാർ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള എസ്ഐയുസി ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കുമായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന 5% ക്വാട്ടയിൽ ഇപ്പോൾ നോൺ എസ്ഐയുസി നാടാർ ക്രിസ്ത്യാനികളും അവരുടെ ഭാഗ്യം പരീക്ഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
10% ഒഴിവുകൾ നായർമാരും സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികളും ഉൾപ്പെടെയുള്ള മുന്നോക്ക ജാതിക്കാർക്കിടയിൽ സാമ്പത്തികമായി പിന്നാക്കക്കാർക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു.
സിറിയൻ ചർച്ചുകൾക്ക് കീഴിലുള്ള ഫോർവേഡ് കാറ്റഗറി നാടാർമാർക്ക് ഒബിസി പദവി നൽകാനുള്ള യഥാർത്ഥ കാരണം, അവരെ ഈ ഫോർവേഡ് റിസർവേഷൻ വിഭാഗത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാനാണ്.
ക്രിസ്ത്യൻ നാടാർമാർക്കായി ഒബിസിക്ക് കീഴിൽ ഒരു പ്രത്യേക ക്വാട്ട ഉണ്ടെങ്കില് പ്രയോജനകരമായിരിക്കും.അല്ലാത്തപക്ഷം ഫോർവേഡ് വിഭാഗത്തിൽ തന്നെ തുടരുന്നത് അനുയോജ്യമാണ്, കാരണം മുന്നോക്ക ജാതിക്കാർക്കിടയിൽ സാമ്പത്തികമായി പിന്നാക്കക്കാർക്ക് 10% ക്വാട്ടയുണ്ട്.
In February 2021 the ruling Marxist party cabinet of Kerala, passed the bill to include all Nadar Christian denominations in the OBC category, as per recommendations from Kerala State Commission for Backward Classes.
பதிலளிநீக்குSo far Non-SIUC Christian Nadars were under the Forward category.
In Kerala Hindu Nadars have been included in OBC category since independence. But this has not helped them much as they are still socio-economically backward. For them landholdings are meagre. Unlike their Tamilnadu nadar counterparts they are not good in Mercantile activities , trading or Industry.They don't have higher educational institutions either.
Christian Nadars who are under South Indian united Church (SIUC) were also have been included in the OBC category. But bulk of the Christian Nadars who adhere to the other Churches such as Syro-Malankara, Syro-Malabar, Marthoma, Pentegost etc have been considered as Forward caste and were not given educational or job opportunities so far.
Now they have been added to the Other Backward community list.
Nadar community are the single majority community in Trivandrum district. At Thiruvananthapuram out of the 12.42 lakh voters here, nearly half belong Nadars.Nadars constitute 5.45 lakh voters in Thiruvananthapuram almost 43%. Earlier there were many Nadar legislators and Parlimentarians now they are very occasional.
Nadars vote for different political parties. But Christian Nadars prefer one particular political party. This has helped the Nair candidates from that party. Nairs make about 17.8% of Trivandrum population.In the past twenty years fewer Nadar Candidates despite the presence of a large population of Nadars in Trivandrum. Lack of unity among nadars has weakened them.
Kerala Nadar Mahajana Sangam may try to unite them again but is not seen since long.In Kollam Idukki and Palghat districts also Nadars have considerable presence.
The Christian Nadar OBC reservation may be beneficial.But the Nadars who had joined the Mapilla Churches long ago may not have the caste records to prove that they have been Nadars.
As there is preferential reservation for Ezhavas and Muslims in OBC reservation, first 24 jobs or educational seats goes to them. Then only others may get any job.The present reservation was formulated in 1958.
If 40 vacancies are available for OBCs they will be divided as follows
14 to Ezhavas & Thiyyas
10 to Muslims
5 to Latin Catholics, SIUC & Anglo Indians (inclding
SIUC Nadar Christans)
1 to Backward Christians (Other Christians)
10 to Other Backward Classes ("remaining OBCs") put
together. (Including Hindu Nadars)
Now the Non SIUC Nadar Christians will have to test their luck among the 5 % Quota reserved for latin christians, Anglo Indians and SIUC christians including Nadar Christians.
10% of seats are reserved for economically poor among forward Castes including Nairs and Syrian Christians.
The real reason for awarding OBC status to Forward category Nadars under Syrian Church, could be to push them out of this Forward Reservation category.
This move will actually benefit Nairs and other Syrian Christians especially at Trivandrum.
A separate internal quota under OBC for Christian Nadars could have been beneficial.Otherwise continuing in Forward category itself could have been ideal, because there is 10% Quota for economically backwards among the forward Castes now.
IYAKKAR INSCRIPTIONS OF KERALA
பதிலளிநீக்குIn Kerala powerful lords called Ezha Yakkar ruled under Villavar Chera kings between 800 AD to 1102 AD.
Yakkar title in Kerala was Yakkan Kuntra Pozhan.
Yakkar derive their name from the Iyakkar people of Srilanka.Yakkar were considered a different people from Dravidians. But Iyakkar were Tamils.
Iyakkar kingdom was founded by King Sage Pulastya with capital at Pulasthya Nagari. Later called Polannaruva. Kuntra Pozhan title might be derived from Polannaruva.
Pulasthyas sons were Vishrava and Sage Agastya. Agasthya wrote grammer for Tamil. Vishravas son was the legendary king Ravana.
Iyakkar might have migrated to Kerala after the foundation of Sinhalese kingdom.
Ezha Iyakkar Yakkar Lords various parts of Kerala. There inscriptions are seen at Kakkanad Temple, Kumaranallur, Punalur etc.
They had equal status to Puraiyar a subgroup of Villavar Chera rulers.
JEWISH COPPER PLATES (1000 AD)
This writing is executed by VANRALACERI KANDAN-KUNRAPPOLAN, the Officer who Takes Down Oral Messages.
INSCRIPTIONS OF TIRUKKĀKKARAI.(900 AD)
கூட ஒன்று மெற்றளிச் சிங்கப்பிரான் குமரனமைச்ச திருவக்கிரம் வெள்ளித்தாலமும் வட்டகையும் கூட ஒன்றும் ஊரங் குமரஞ்சாமி கண்ணனமச்ச அக்கிர ம் ஒன் றும் வெண்பமலையக்கம் பொழ னமச்ச அக்கிரம் ஒன்றும்
Tirukkakkarai inscription of Yakkan Kunrappolan (900 AD)
முட்டிக்கில் முட்டிரட்டி செலுத்தக்கடவர் மூவாண்டு முட்டு............2. ற்றினொராண்டளவு திருக்கால்க்கரைப் படாரர்க்குந் திருவிளக்கிநு அ ட்டிக் குடுத்தாநு யக்கக்குற்றப் பொழன் இபடிகின்றி இரண்டு முதல் .. . டிச் செய்துநிச்சல் முன்நா
Tirukkakkarai inscription of Yakkan Kunrappolan (900 AD)
സ്വസ്തി ஸ்ரீ சிங்ஙத்தில் வியாழம் நின்ற கும்பஞாயற்று செய்த கரும மாவது பன்றித் துருத்தி யக்கங் குன்றப் பொழன் நாடு யாழ் க்கையில் வெண்ம்பூயம் ஆகின்ற விரு2 ........வாய் நா ராயணன் அமைச்ச விருச்சிக விளக் கொன்று
Tirukkakkarai inscription of Kannan Kumaran.
In the Later Chera period Lord of Kalkarainadu (Thrikakkarai) ruled most of modern Ernakulam district.
Iyakkan Ködai of Iravimangalam and Kanna- mangalam.
Descendents of Ezha Iyakkar still live in Kerala but they have forgotten their history.
VILLAVAR-MEENAVAR AND BANA-MEENA
பதிலளிநீக்குVILLAVAR are ancient Kshatriya's of India.
Villavar aristocracy was called Nadalvar or Nadar.
Santar Chanar Chandar were the aristocrats and Tax collectors. Panickars trained armies.
Villavars subgroups were Villavar, Vanavar and Malayar
Ancient Pandya's are often named after the Villavar subgroups. For eg. Sarangadwaja Pandyan from Villavar subclass, Malayadwaja Pandyan from Malayar subclass.
In Tamilnadu and Kerala they are called Villavar while in Karnataka Andhra they are callled BANAS BHILLAVAS and Northern India they are called Banas or Bhils.
Villavars seagoing ancient cousins were called MEENAVAR in Tamilnadu. Later MEENAVAR merged with Villavars.
Villavars and Banas both used Pandya title and Kulasekhara title.
Villavar aristocrats used Nadalvar title.
Karnataka Banas (Alupas Kadamba Kingdom Nurumbada Pandya's Uchangi Pandya and Santalige) aristocrats used Nadava, Nadavaru or Nadavara title. Goa Banas used Nador title.
Santara Pandyas of Karkala who ruled from Pandyanagari were originally from Santalige in Banavasi.
Santar, Chanar Sannar Chandar Chanda are variants of Santar.
Meenavar in the northern India are called MEENAS. Meenas are mixed with Bhils forming BHIL MEENAS. Meena kingdoms were called Matsya Kingdom in prehistory. Meenas ruled Rajasthan until 1037 AD.
MEENAS OF AMBER(Amrapura)
MEENAS ruled Rajasthan until the rise of Rajputs.
CHANDA MEENA was the title of Bhil-Meena kings.
Amer city (Modern Jaipur) was built by King AALAN SINGH CHANDA MEENA who ruled over Khoh Nagoriyan kingdom. Later days Chanda's and Chauhans who ruled over Delhi were closely related. Prithivi raj Chauhan's son was married to Aalan Singh Chanda's daughter.Rajputs themselves thus have some Bana Meena blood. When Rajputs kings were crowned there was a ritual in which the forehead of the future king was smeared with blood drawn from the thumb of a BHIL. It indicates earlier Bhils had been the original kings of Northern India
Originally Chanda were considered a sub group of Chauhans a title of Banas. Chauhans later joined the Rajputs.
By 1037 AD Amber kingdom of Chanda rulers was conquered by Kachwaha Rajputs ending Meena Chanda rule.
Banas were the original Kshatriya's of North while
Villavars were the Dravida Kshatriya's of the south,
Both considered Mahabali as ancestor.
FOREIGN INVADERS
பதிலளிநீக்குThe factors leading to the decline of Bana's in the North is repeated invasions of foreign tribes such as Scythians (Saka), Parthians Kushanas and Huns merged with indigenous Banas and others to form a new rulers called Rajputs. Hepthalite or white Huns were closely related to early Turks. None of these invaders went back. They came with Hellenistic, Persian religion or Buddhism. But soon they got converted to Hinduism.The Brahmins joined the new invaders and became their priests.
This led to the decline of Original rulers of North India the Bana, Meena Bhils who could be of Dravidian stock. This also led to the decline of Indo-Aryan tribes such as Yadhava Ikshavaku, Kushwaha, Maurya and Sakhya etc. Ikshavaku migrated to south India to form Andhra Ikshavaku and Western Ganga kingdoms.
Nagas who had been allies of Indo-Aryans continued migrating to south India.
DECLINE
In the South India The Banapperumal-Nair invasion of Kerala in 1120 Ad, Colonization of Kerala by Arabs, Delhi invasion of Pandyan Kingdom,
Vijayanagara Naickers attack in 1377 and dominance of European colonial rulers from 1498 all contribute to the decline of Villavars.
TULU INVASION OF KERALA
In Kerala a Tulu prince called Banapperumal who was the brother of Alupas Pandya ruler Kavi Alupendra (1110 to 1160 AD) attacked Kerala with 350000 strong Nair army from Tulunad around 1120 AD. Banapperumal had the support of Arabs. He established a rival Tulu Kulasekhara dynasty at Valarpattinam near Kannur . Facing Tulu attack Later Chera rule came to an end at 1102 AD at Kodungaloor. Chera capital was shifted to Kollam.
In Tamilnadu the Bana became increasingly powerful. In the 12th century Cholas defeated Pandya's and gave Pandya country to BANAS. Banas divided the country among themselves and became the leaders of various Tamil castes.
In the 13th centry Maravarman Sundara Pandyan defeated Cholas and gave Chola country to BANAS.
Thus even in the 13th century Vaduga Banas were ruling Tamilnadu with the titles Vanniar, Vanathi rayar, Kulasekhara,Vanaadiyar etc and had become heads of various castes. The Banas also used titles such as Ponparappinan Mudiyeda Manavalan Manavalapperumal etc. They used Kulasekhara title with Villavars because of common origins of Villavar and Banas. Banas became
leaders of rival Naga clans of Tamilnadu and Kerala. Most of the Kings and Palayakkarar after the fall of Pandyan in 1311 were Banas often wrongly identified with the local Nagas. Bana flag with Bull insignia was used by later day Sethupathi rulers of Ramnad.
Thus weakened Pandyan Kingdom was easily defeated by Malik Kafur of Delhi sultanate easily in 1311 AD.
After Malik Kafurs attack all the Tamil Villavar kingdoms came to an end. Tulu Bunt subgroups (Nayara Menava Kuruba Samantha) became rulers of Kerala.
TULU TRIBES OF KERALA
After this period Kerala was given to Tulu tribes who practiced Matrilineal descendent. Nagas from Tulunadu were migrants from ancient Uttara Panchala ( Modern Nepal). Kadamba king of Banavasi, Mayuravarma Brahmins and Nagas from Ahichatram then capital of Uttara Panchala (Modern Nepal) and settled them at the coastal Karnataka. Newars (Neyers) of Nepal could be the parent community of Nagas. Nagas thus brought to Karnataka joined the local Banas forming Bunt community of Tulunad. After 1314 Kerala was given to Bunt subgroups Nayara, Menava Samantha and Kuruba by Delhi Sultanate invaders.
TIGALARI
பதிலளிநீக்குThus after this period Tigalari writing system (Tulu) was used by new Tulu-Nepalese masters of Kerala to write. Tigalar were a Pallava subgroup in Karnataka closely related to Vanniars. Thigalari was then used by Brahmins of Karnataka to write Sanskrit literature hence callled Arya Ezhthu. Tigalari was used by Tuluva Brahmins including Nambuthiris. Tigalari was used to Tulu language also. Thigalari first appeared in Kerala after the Tulu invasion of Banapperumal. The library at Madayi Kotta contains many Tigalari Manuscripts. Tigalari was used by Nambuthiris and Northern Nairs who made about 5% of the population.
Thunchathu Ezhuthachan was the first person to use Thigalari otherwise known as Tulu Script to write Malayalam
NEPALESE VOCABULARY
Many Nepalese words were used by them leading to the mixture of western Tamil (Malayanma or Malayalam-Tamil ) with Nepalese language creating modern Malayalam. Villavars were divided and enslaved by Tulu tribes in Kerala who had the support of European colonial rulers.
Villavar the traditional rulers of Kerala were soon enslaved. As the Tulu-Nepalese invaders had the support of Delhi Sultanate and the Portuguese they could not be removed.
Arabs protected the Northern Kolathiri (Kannur)and Samuthiri (Calicut).
A new class of feudal Lords called Madambi evolved. Madambi derives it's name from Mada Nambi migrants from Ahichatra Madasthana. Ahichatra was the Capital of ancient Nepal. Madasthana means high place, Himalayas. After the fall of Tamil Villavar in 1311 Kerala was ruled by Madambi.
Cochin Kingdom of Nambiadiris, a subgroup of Val Nambis ie the Nambiadiris turned rulers was called Mada Swaroopam too. Mada Swaroopam means Kings from Ahichatra Madasthana.
Because of Nepalese origins many of them were fair with an yellowish tinge and slightly Mongoloid features.
After 1314 Tulu Sudras became dominant in Kerala who called themselves Savarna. Tamil agriculturists called Vellalas joined them in the southern parts making Sudra rule powerful. Sudras played Kshatriya role in Kerala after 1314 AD.
Tulu Kulasekhara dynasty founded by Banapperumal called Kolathiri dynasty was the most powerful Bana dynasty in Kerala. While Travancore, Kochi and Kolathiri kingdoms were ruled by Samantha Kshatriyas with Bana roots, Kochi was ruled by Nambiadiris who descended from Namputhiris.
After Portuguese came they became the protectors of Kochi and Venad kingdoms. Portuguese interfered in the succession to throne of Kochi.
Around 1620 in the Portuguese era one Brahmin prince from Vellarappalli Kochi kingdom, called Kochu raman Pandarathil was adopted into Venads Tulu Kulasekhara dynasty. Brahmin Pandarathil kings and Nambirattiar Queens ruled Venad between 1630 to 1696.These ethnically different Northern Brahmins from Ahichatra adopted Dravidian Royal title Kulasekharapperumal and pretended to be of Chera dynasty. In fact all the Kings who came to power after 1314 were not Tamils but belonged to the Matriarchal Tulu-Nepalese dynasty established by Banapperumal in 1120 AD at Valarpattinam.
FORCED ADOPTIONS TO VENAD KINGDOM
After European arrival these forced adoptions were quite common. By sending a Brahmin Pandarathil prince from
Kalady Portuguese could control Venad.
When British arrived another group of Princes from Beipur
Ittamar kings of Thattari kovilaham who were subgroups of Palli( Bana title) Kovilaham of Parappanad. This family was related to the Tulu Kulasekhara dynasty of Kolathiri kingdom but only petty chieftain. Ramavarma and Marthandavarma belonged to Beppur dynasty and were protected by British.
VILLAVAR VS BALIJA
பதிலளிநீக்குVillavars who were the original Kshatriya's of Kerala became free only after British left.
When Kumara Kampana of Vijayanagara attacked Tamilnadu Balija Naickers became the rulers.
Balija's were descendents of Bana's and hailed descendency from Mahabali.
Balija's promoted related BANA chieftains as rulers of Tamilnadu .. Tamilnadu was divided into 72 segments mostly given to Banas originally from Bana kingdom of Andhra.
Most of the Palayakkarar belonged to Vanniar, Vanathirayar subgroups of Bana's.(Not to be confused with Pallava Vanniar). Eventually Banas (Balija, Balanja Valanjiar,Vanathi rayar Vanniar Samara kolakalan) also disappeared because they mixed with the local population.
Villavar the traditional Dravida Kshatriya's were pushed to a lower level.
Villavar were a suppressed clan under the Naickers rule.
But in the ancient times Banas and Villavar had been closely related.
NADAR SURNAMES IN THE JAT COMMUNITY
பதிலளிநீக்குVILLAVAR
Villavar were masters of Central India as well as Southern India in the ancient times. While the Indo-Aryans and Nagas had established their dominance in the Indus and Gangetic plains. However Banas and Meenas (Matsya kingdom) found among the Vedic tribes could be of Dravidian lineage. Banas were invited to the Swayamvara of Aryan princesses and there were marriages between Aryans and Banas. These Banas in Gangetic plain had accepted the Aryan culture and and language. Banas and Meenas were the northern cousins of Villavar and Meenavar.
NAGAS
Nagas were residents of Aryan country. Hindi is also called Devanagari indicating Hindi was formed by the fusion of Aryan and Naga languages. Nagas had many Royal dynasties. However Nagas power slowly declined. Many Nagas had adopted Buddhism. Last major Naga dynasty was Shaishunaga dynasty which ruled between 413 BC to 345 BC.
ANCIENT WAR BETWEEN NAGAS AND VILLAVARS
In the prehistory Nagas started moving southwards to occupy the central India. Kalithokai, an early Sangumuthu era Tamil literature mentions a war between Villavar and Meenavar with invading Nagas in which Villavar and Meenavar were defeated and Central India was occupied by Nagas. After their defeat Villavar Meenavar people slowly disappeared from Central India
INDO-SCYTHIAN OR SAKA INVASION
Around 190 BC Saka hoards attacked India and formed states called Western Satraps and Northern Satraps who ruled until end of fourth century AD. Indo Scythians founded an era at 78 AD which is called Saka era. Jats are considered to be the descendents of Indo-Scythian and Massagetae tribes of Central Asia.
JATS
பதிலளிநீக்குJats are Martial race found in Northern India especially Punjab. Many Jat kingdoms existed alongwith Rajput states in the middle ages. It is interesting to note many Dravidian Villavar and Naga surnames are found among the Jat surnames. This is because the Indo- Scythians perhaps mixed with Indo-Aryans, Nagas and Dravidian clans who were residents of Central India.
VILLAVAR SURNAMES
Villavar
Villar
Billava
Bana
Vanavar
Chanan
Chanar
Chandar
Chandan
Chera
Chola
Pandiya
Nadalwar
Nadar
Nadan
Panikkar
Sanar
Santar
MODERN JAT SURNAMES
Bilar (Similar to Villar)
Bilvan (Similar to Billava)
Bilwan (Similar to Billavan)
Bana (Bana, Vanavar)
Bansi
Banwait
Bahniwal
Chanan (Similar to Chanar)
Channar (Similar to Chanar)
Channa
Chanav (Similar to Chanar)
Chanbal (Son of Chana)
Chani (Similar to Chanar)
Chandar (Similar to Chandar)
Chandan (Similar to Chandar)
Chander
Chandaur (Similar to Chandar)
Chandawat (Similar to Chandar)
Chandel (Similar to Chandar)
Chandele (Similar to Chandar)
Chandelia (Similar to Chandar)
Chandhari (Similar to Chandar)
Chandu (Similar to Chandar)
Chandiwal (Similar to Chandar)
Chandawanshi
Chandwa
Chandiwal
Chanekar ( Similar to Chanar)
Chang (Similar to Chanar)
Changal (Similar to Chanar)
Changari (Similar to Chanar)
Chankar (Similar to Chanar)
Chano (Similar to Chanar)
Chanon
Chanwan
Chauhan (Similar to Chanan)
Chhan (Similar to Chanar)
Chhana (Similar to Chanar)
Chhanb (Similar to Chanar)
Chhaner (Similar to Chanar)
Chhon
Chol (Villavar kings)
Chola
Chera
Nadal (Similar to Nadalwar)
Nadar (Similar to Nadar)
Nadarya (Similar to Nadar)
Nadauri (Similar to Nadavar)
Nadhan (Similar to Nadan)
Nadhe (Similar to Nadar)
Nadral (Similar to Nadar)
Panaich (Similar to Panaiar)
Pankar (Similar to Panikkar)
Pandya (Bana-Villavar King)
Pandi
Pandah
San (Similar to Santar)
Sanbhal (Son of Sanar)
Sanda
Sandah
Sandelah
Sandhal
Sandhar (Similar to Santar)
Sandhawalia
Sandhi
Sandho
Sandhu
Sangah
Sangha
Saanhi
Some of the Bana Villavar people residing in Central India might have joined Indo-Scythian invaders and their subgroup masagetae. As the Jats descend from Indo-Scythian these Villavar surnames are found among them. Jats have adopted different religeons ie Hindus (47%), Sikhs (20%) and Muslim (33%). Above surnames are also found in Jats of different religeons.
EXODUS OF VILLAVAR TO SRILANKA
பதிலளிநீக்குVarious Villavar subgroups were found in Srilanka in the middle ages. These were
1)Villavar (வில்லவர்) Royalty
2)Panickar (பணிக்கனார் குலம்) Martial Nobility who are identical to Panicka Nadans.
3)Nadar (நாடார்) Landed gentry
4) Chandar (சாண்டார்) Oil Manufacturers
5) Chantar (சான்றார்)Kottai Chantar(கோட்டைச்சான்றார்) Elephant trainers(யானைக்காரச் சான்றார்) Rope makers (கயிற்றுச்சான்றார்)
6) Chanar(சாணார்)
In Yazhpanam the Chanars owned Coconut trees and land while at Mattakalappu Chanars were among the 18 Chirai, Slaves who worked under the landowning Sudras ie Kalinga Vellalar.
TAMIL VILLAVAR RULERS
Tamil Villavar Chera kings were called Villavar Kon, Makotai Nadalvar, Kulasekharan and Thirupappu . Panickers were martial art trainers who trained army and kept few hundred soldiers under a warhouse (Padaveedu). Training elephants for war was also done by Panickers.Tamil Panickkans from from Kerala dominated Srilankan armies from fourteenth to sixteenth centuries.
INVASION OF DELHI SULTANATE
In 1311 following Malik Kafur of Delhi Sultanates attack of Pandyan Kingdom all the Tamil kingdoms came to an end.In Tamilnadu Mabar Sultanate (Madurai Sultanate) was established around 1335 AD.
TULUVA MIGRATION TO KERALA
Kerala was occupied by people from coastal Karnataka otherwise known as Tulunadu. Tulunadu people were a mixture of local Banas mixed with Nagas brought from Ahichatra in Uttara Panchala (ancient Nepal) during the rule of Kadamba king Mayura Varma in 345 AD. Mayura Varma had settled the Nagas at the coastal Karnataka.Kerala was occupied by the Tulunadus Bana-Naga people with a Tulu-Nepalese culture and language. Nayara, Menava, Kuruba and Samantha subgroups of Tulu Bunt community became the new masters of Kerala. Tamil Kulasekara dynasty had been replaced by a Matriarchal Tulu Kulasekhara dynasty established at Kannur by Banapperumal a Tulu invader, brother of Kavi Aluppendra of Alupas Kingdom who attacked Kerala with a large Nair army led by Padanala Nair around 1120 AD.
Banapperumal had established a Tulu Kingdom at Valarpattinam at Kannur with his son Udayavarnan Kolathiri as the first ruler. Banapperumal was an ally of Arabs. Facing opposition from his Tulu-Nepalese army of Nairs when he executed Padamala Nair Banapperumal converted to Islam and went to Arabia. Tulu Kolathiri kingdom was friendly with Arabs and Turkish rulers of Delhi. Kolathiri Kingdom became a vassal state of Pandyan empire around 1250 ad. After the fall of Tamil kingdoms in 1311 ad Kerala was given to the Tulu Kolathiri kingdom by Malik Kafur. Tuluva Brahmins called Nambuthiris became the feudal aristocracy of Kerala.
MIGRATION OF VILLAVARS TO SRILANKA
In the fourteenth century many Villavar subgroups hitherto rulers of Kerala went to Srilanka to join the Sinhalese kingdoms.Villavar with titles with Villavar, Nadalvar, Nadar, Santar, Chanar, Nambis Panicker (Panikkan) Kulasekhara appeared throughout Srilanka.Villavar not only mixed with Sinhalese aristocracy but also ethnically different Srilankan Tamils.
EXODUS OF VILLAVAR TO SRILANKA
பதிலளிநீக்குALAGAKONARA
Alagakkonara (அழகக்கோன்) also known as Alakeshwara migrated from Vanchipura in Kerala. Vanchipura was the Chera capital Kodungallur (Makotai/Vanchi) until 1102 AD.At 1102 AD the Chera capital was shifted to Kollam otherwise known as Then Vanchi and also Columbam. Akagakon was initially involved in Mercantile activity but later joined the Kingdom of Gampola (1341–1408 AD) in Central Srilanka.
Alagakon family became more powerful than the king as they helped to defeat Aryacakravarti dynasty of Jaffna otherwise known as Villavarayar dynasty the Tamil ruler of Northern Srilanka.(Founded by Gangai Aryan alias Kalinga Magone in 1215 later replaced by Villavarayars, Captains of Pandyan Navy).Alagakonara served as a minister of king Vikramabahu III .
COLOMBO FORT
Alagakonara built a fort in the marshy area south of Kelani river. The fort was named Kotte or Sri Jayawardenepura Kotte.The surrounding city was named Colombo was named after Columbum or Kollam which had been the last capital of Tamil Cherai dynasty(1102 to 1314) the last Tamil Villavar dynasty).Vira Alakesvara from Alagakonara family ousted king Vira Bahu II (1391-1397) and became the king of Gampola with the title Vijayabahu VI (1397-1411 AD). Zheng He, the Chinese ambassador of Ming dynasty did not like this usurpation of the dynasty.In the resulting war between Ming Chinese and King Vira Alakesvara of Kotte kingdom (Ming–Kotte War) Vira Alakesvara (Vijayabahu VI) was defeated and taken captive to China.Parakramabahu VI (1412–1467) from the previous Sinhalese dynasty supported by Chinese became king of Kotte.Kingdom of Kotte lasted between 1412 to 1597. But Alagakonara family who had built the Fort never regained their position. The Colombo-Kotte city built by the Tamil-Malayali Alagakon still survives as the Capital of Sri Lanka.
EXODUS OF VILLAVAR TO SRILANKA
பதிலளிநீக்குKINGDOM OF KOTTE
When Parakramabahu VI of Kotte (1412–1467) was ruling Kotte more Tamil Panikkan warriors came from Kerala.Sadasivapperumal a Tamil Panikkan who joined as elephant trainer in the Kotte kingdom excelled in martial arts. Sadasivapperumal was elevated in position and married a lady from the Sinhalese Royal family.Sadasivapperumal had two sons called Senpahapperumal (செண்பகப் பெருமாள்) (Sapumal Kumārayā in Sinhalese) and Jayaveeran (Ambulagula Kumārayā ).
King Parakramabahu VI of Kotte who did not have male children adopted Senpahapperumal and his brother as heirs of him. When daughter of King Parakramabahu VI had a male son the king wanted the boy JAYABAHU to succeed him.King Parakramabahu VI asked Senpahapperumal to invade the powerful Aryacakravarthi ruled Jaffna Kingdom. Senpahapperumal attacked the Aryacakravarthi Kanakasuriyan with Sinhalese soldiers and also soldiers from Kerala, Panikkans.Kanakasuriyans army also contained Panikkans, Kontakkara Thamizhar (Spearmen) and Vadakkar.Senpahapperumal defeated Kanakasooriya Cinkaiariyan and the latter fled to India at 1450 AD. Senpahapperumal was given the title Ariyavettayadum Perumal by Parakramabahu VI and was made the King of Yazhpanam the Jaffna Kingdom. Senpahapperumal ruled Jaffna Kingdom for 17 years (1450 to 1467).Parakramabahu VI of Kotte died in 1467 after crowning his daughters son Jayabahu II of Kotte. Jayabahu II(1467-1472) ruled for a brief period.Senpahapperumal returned from Jaffna kingdom and killed his adopted fathers grandson Jayabahu II in 1472.Senpahapperumal ascended the throne of Kotte in 1472 with the title Bhuvanaikabahu VI of Kotte (1472-1480).
EXODUS OF VILLAVAR TO SRILANKA
பதிலளிநீக்குJAFFNA KINGDOM
Jaffna kingdom (1215-1624) was founded by Kalinga Maga an invader from Kalinga(Orissa) who was allied with the Bana rulers of Ramnad planted by Cholas. The Banas of Bana kingdom, Andhra were known by the name Vanathirayar in Ramnad who was also the first Vanathirayar to rule Ramnad which included Mavelikkara and Kanjirappalli in Kerala and was known as Kerala Simha Valanadu.
In this time large number of Vanathirayars migrated to Tamilnadu and became the aristocracy of the Nagas of Tamilnadu. Under Cholas Vanathirayars used the Fish and Tiger insignia on their flags. But when they became independent they used the Bull or Hanuman insignia of Banas on their flags. Kalinga Maga founded the Aryachakravarthy dynasty of Jaffna.
Kalinga Maga was known for his cruelty and his destruction of Buddhist Viharas.Kalinga Maga defeated Parakrama Pandyan IIruling the Kingdom of Polonnaruwa in Srilanka and blinded him and killed him. Parakrama Pandyan II was the grandson of Parakrama Pandyan I of Madurai who was executed by Cholas. Losing the Pandyan throne Parakrama Pandyan II had invaded and subjugated Kingdom of Polonnaruwa and became its ruler in 1212.
Parakrama Pandyan II facing threat from Kalinga Maga forced the Pandyan soldiers to carry mud and stones on their heads to build fortifications against enemy attack. Pandyan soldiers who were of Kshatriya descent same as the king were thus humiliated by the Pandyan king. This story from the viewpoint of Pandyan soldiers is written as book called VALANGAIMALAI. In 1258 Jaffna kingdom was brought under Pandyan kingdom as a feudatory. By intermixture with Villavar of Pandyan kingdom it became a Tamil dynasty called Villavarayar dynasty. Villavarayar dynasty otherwise known as Aryachakravarthy dynasty ruled until 1620 AD under Portuguese rule.
EXODUS OF VILLAVAR TO SRILANKA
பதிலளிநீக்குMATTAKALAPPU MANMIYAM
Mattakalappu is a province in the EASTERN Srilanka ruled by Kandyan kings. Mattakalappu manmiyam mentions Villavar subgroups Villavar Panicker Nadar and Chanar in this kingdom.
MATTAKALAPPU MANMIYAM written during the reign of King Vimaladharmasūriya I of Kandy (1592–1604). King Vimaladharmasūriya I, though who had converted to Catholic Christianity by Portuguese but was opposed to Portuguese dominance.Kandy King belonged to the KALINGAVILLAVA clan possibly a mixture of Kalinga+Villavar. (கலிங்கவில்லவ தனஞ்செறி படையாண்ட வரசர்கள்)
MURGUHAR
Murguhar/Mukulathor are northern Naga migrants who descend from mythical Guha.Murguhar descend from three Guhan tribes Singar,Vangar and Kalingar. Murguhar/Mukkulathor are the ancestors of Kalingan/ Sinhalese aristocracy. Tamil Maravar and Mukkuvar also descend from Murguhar/Mukkulator of Srilanka according to Mattakalappu Manmiyam.Murguhar(Kaĺingan) kings mixed with Villavar ( Chera Pandya) dynasties. Panikkar or Panickanadan were martial art trainers who maintained WAR houses (படை வீடு). Tamil Panikker or Panikkanar kulam was next in hierarchy to Kalingan aristocracy.
SEVEN TRIBES OF MUKKUHAR (KALINGA ARISTOCRACY) 1)Tamil Villavar and
2)Panikkars (Villavar subgroup)served as military commanders
3)Kalinga (Dananjayan dynasty),
4)Malavan (Malava kingdom was ruled by the Yadava kings. Historical Malwa region includes districts of western Madhya Pradesh and parts of south-eastern Rajasthan)
5)Changu payathana Kachilakudi (Murguhar of west coast of Srilanka)
6)Guhan (Descendents of Guhan from the banks of river Sarayu Uttarpradesh)
7)Kandan Thandavanamundan(Kanda Gopalan, Banas of Bana kingdom, northern cousins of Villavar in Andhra)
முக்குகர் வன்னிமைசீர்தங்கு வில்லவரும் பணிக்கனாரும் சிறந்த சட்டிலான் தனஞ்சயன்றான்கார்தங்கு மாளவன் சங்குபயத்தன கச்சிலாகுடி முற்குகரினமேழேகான்வார்தங்குகுகன் வாளரசகண்டன் வளர்மாசுகரத்தவன் போர்வீர கண்டன்பார்தங்கு தண்டவாணமுண்டன் பழமைசெறி(
மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
EXODUS OF VILLAVAR TO SRILANKA
பதிலளிநீக்குPANIKKAR
(subgroups of Tamil Villavar) aristocrats, migrants from Kerala came next in position. Panickars were the martial arts trainers and trainers of elephants for warfare.
பணிக்கண் குலத்தோர்க்குஉற்றபுகழ் மேவ உங்களுக்கே முன்னீடுஈந்தேனிலங்கை எங்குமுயர்ந்தோங்கஆய்ந்து பணி செய்கென் றகல மன்னனப் பொழுதுபதினெண் வரிசை யொடு பத்தும் பதியுடனேமதி வெண்ணொளி பரப்ப மாயோன் மதமோங்ககண்டோர் களிகூரக் காசினியோர் கொண்டாடஎன்றும் பாசிதமாயிப்பதியைப் பெற்றததினால்ஆவினங்கள் வாழ அறமுயர்ந்து சாவி எழப்பாவாணர் பாடப் பல்லுயிரெல்லாம் வாழ்கமாதத்தில் மூன்று மழை மட்டுநகர் பெய்துவரஎன்றார் பணிக்கர் குலத்ததிப னேந்தலிடம்கண்டறிந்து மாயவன்றன் கருணைதனை யுண்மையென்றுவிமலதரு மனென்னும் வேந்தனக மகிழ்ந்துகமலவிழிக்கண்ணன் கருணை தங்கு மிப்பதிக்குவேண்டும் வயல் நிலமும் வெள்ளிக் களஞ்சியமும்தூண்டு திகிரிதந்தம் சோதியெழயீந்த மன்னன்கண்டி நகர் சென்றான்(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)While Villavars are mixed with the Royal Kalingan caste and also the Kalingan aristocracy, Panickers were the martial nobility of the Mattakalappu kingdom.
PRIVILEGES OF PANIKKARS
எதிர்நின்ற பணிக்கர் குலம் இவ்வரிசை செய்யென்றுமிடது வலமாக வரவும்எஞ்ஞான்று காலமும் உழவுதொழில் புரியவும் நல்தானமீந்து வரவும்இன்பமுறுமிருது வதுவை கொண்டாட்டமுயரவுமி ன்றென்று மேற்றுவரவும்
SEVENTEEN SLAVE CLANS SERVED KALINGA PADAYATCHI, PANIKKANAR AND ULAGIPODI(MURKUHAR)
காலங்ககுல படையாட்சிகுலம், பணிக்கனார் குலம்,உலகிப்போடி குலம் இவர்களுக்கே இந்தச் சிறைகள் ஊழியஞ் செய்வதேயொழிய மற்றவர்களுக்குச் செய்யக்கூடாதென்று பூபாலவன்னிமை மலையமான் தீர்த்தபடி பதினேழு சிறைகளுக்கும் கட்டளை பண்ணியது.
MIGRATION OF SEVEN NADAR FAMILIES (1580 AD)FROM YALPANAM TO MATTAKALAPPU
Mattakalappu Manmiyam also mentions Seven Nadar families and their assistants Nambis and Koviar migrated from Yazhpaam to Mattakalappu under the leadership of Kandappar and his family. Thus Seven Nadar famlies carrying seven Kannagi idols arrived at Manmunai near Mattakalappu. Three families of Nambis and seven families of Koviar for temple work. King Vimaladharmasuriya suspected them as Portuguese spies and executed Kandappar and his sister by driwning. However he spared Kandappars daughter Sangumuthu and ordered that she be married to a Kalinga Villavan, of the Royal family.
NADAR MIGRATION FROM YAZHPANAM TO MATTAKKALAPPU
(As told in Mattakkalappu Manmiyan(மட்டக்களப்பு மான்மியம்) written in the 1736 AD)In 1578 AD Portuguese subjected Mattakkalappu and started building a Fort.At Mattakalappu Kalingar and Vangar were made lords.
நாலாயிரத்து அறுநூற்று எண்பதாம் வருஷம்(1578 AD) போத்துக்கீசர் மட்டக்களப்பை ஆதீனப்படுத்தி கோட்டை கட்டக்கோலினர். மட்டக்களப்பில் கலிங்கர் வங்கர் குலத்தவர்களுக்கு நிலைமை என உத்தியோகம் வகுத்து அரசாண்டனர்.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
EXODUS OF VILLAVAR TO SRILANKA
பதிலளிநீக்குPORTUGUESE RULE OF MATTAKKALAPPU
between 1578-1596 AD.
போர்த்துக்கீசர் மட்டக்களப்பை பதினெட்டு வருஷம் ஆளும்போது கோட்டைகட்டக் கல்லுக் குறைவாய் இருந்தபடியால் காளிசேனனுடைய கோட்டைக்கருகாயிருந்த களப்பினில் கல்லிருக்க அதிலிருந்து சமுத்திரவழியாய்க் கல்லெடுத்துக் கோட்டைத்தானத்தில் கொண்டுபோய்ச் செல்ல வருத்தமாயிருந்தபடியால் மண்முனையிலும், போரமுனையிலுமிருந்த மேட்டை வெட்டிக் களப்பிலிறக்கி ஓடங்கள் விட்டுக் கல்லெடுத்து கலிபிறந்து நாலாயிரத்தெழுனூற்றி ருபத்திரண்டாம் வருஷம் (+1620) போர்த்துக்கீசர் புலியமாறனுடைய கோட்டை முற்றுவித்தனர்.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
Kandy was ruled by King Vimaladharmasuriya I who himself was a Christian convert but was opposed to Poruguese. His queen was Dona Catherina another Portuguese convert to Christianity. Portuguese built a Fort at Mattakalappu and made it capital. Then they started promoting Christianity.
அந்தக் காலத்திலே மத்தியநகரை அரசுபுரிவது விமலதர்மன். போர்த்துக்கீசரும் விமலதருமனை எதிர்த்துச் சித்திபெறாமையால் போர்த்துக்கீசர் மணற்றிடர்ப் பண்ணையில் பெரிய கோட்டைகட்டி இராசதானமாக்கி மண்ணாறு, திரிகோணைப்பதி, முள்ளுத்தீவு, காளி தேசம், மட்டக்களப்பு இவைகளை ஆதினமாக்கிப் போர்த்துக்காலிலிருந்து கிறீஸ்த மதவாசிகள் அநேகரை வரவழைத்துப் பண்ணையிலுங் காளியிலும் கிறீஸ்த மதத்தை வளர்ச்சியுறச் செய்து அந்நரகத்துப் பிரபுக்களை அச்சமயவாசிகளாக்கிப் பண்ணைப்பதியை அறுபத்துநான்காகப் பிரித்துக் கிராமமாக்கிக் கிறீஸ்த மதவாசிகளுக்கு இராசதொரென்னும் உத்தியோகத்தை நிருபித்துக் கிறீஸ்துமத ஆலயங்கள் அறுபத்து நான்கு கிராமங்களிலும் வகுத்துப் புத்தாலயங்கள் தேவாலயங்களையிடிப்பித்து அரசுபுரியும்போது மத்திய பகுதியை அரசுபுரியும் விமலதருமனுக்கு மட்டக்களப்பிலுள்ள நிதியதிபர்கள் மட்டக்களப்பிலும் கிறீஸ்துமதத்தைப் பரப்பியதையும் அறிவித்தனர்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
King Vimaladharmasuriya succeeded in removing Portuguese from Mattakkalappu with the help of soldiers from Malaya.
அதை அறிந்த விமலதருமன் மலாயவீரர்களை அழைத்து மட்டக்களப்பால் போர்த்துக்கீசரை அகற்றிவிட்டுக் காவல் வைத்து மத்திய நகரத்தின் கீழ் மட்டக்களப்பையிருத்தினன்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
NADARS AT YAZHPANAM
Yazhpanam(Jaffna) country was devastated by Portuguese whereNadar and Nambis were natives.Portuguese were demolishing all the Hindu temples including that of Nallur Jaffnas capital.
OTHUKUDA KANDAPPAR LEADER OF NADARS
When Nadars and Nambis (their servants) when they heard that King Vimaladharmasuriya succeeded in ousting Portuguese from Mattakkalappu which was now under the control of Kandyab kingdom decided to migrate to Mattakkalappu.Nadar and Nambis requested Otthukuda Kandappar to accompany them with their Goddess Kannagis idols.
இந்தச் சம்பவங்களை அறிந்த நாடாரும் நம்பிகளும் ஒத்துக்குடா யாழ்ப்பாணத்தில் இருந்த கந்தப்பரிடம் எங்களையும், எங்கள் கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகங்களையும் மட்டக்களப்பில் கொண்டு குடியிருக்கும்படி வேண்டினர்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
NADAR MIGRATION WITH SEVEN KANNAGI IDOL
SKandhappar distressed by the destruction of Tamil religeon and growth of Christianity agreed to migrate along with his adolescent daughter with the seven Nadar Families and seven Kannagi idols, seven Koviar families who were temple servants, three Nambi families and Vairava, deity of Nambis.
கந்தப்பரும் ஆலோசனை செய்து இனி இந்த நகரம் தமிழ்விலகிக் கிறிஸ்தவமே பெருகிவருமென்று நினைந்து தனது மனைவியிறந்தபடியால் புத்திரி பக்குவவதியாயிருந்தபடியாலும் ஏழுநாடார்க் குடும்பங்களையும் ஏழு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகங்களையும் ஏழு ஆலய ஊழியக் கோவியக் குடும்பங்களையும் மூன்று நம்பிக் குடும்பங்களையும் அவர்கள் வயிரவ விக்கிரகங்களையும் தயார் செய்து
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
EXODUS OF VILLAVAR TO SRILANKA
பதிலளிநீக்குKandappar with his two sisters, Mayiliar, Sembiar puthri and daughter boarded a boat and reached Mattakkalappu Man munai which belonged to Kalinga kulam created a village where he Consecrated the seven Kannagi idols and arranged seven Nadars as priests and made the Koviar to serve the temple as well as himself. He built a palace there.
தனது சகோதரி மயிலியர், செம்பியார் புத்திரி மூவருடன் ஒரு சிறு படகிலேறி மட்டக்களப்பு மண்முனையிலிறங்கி காலிங்க குலத்து மண்முனைக்கடுக்க ஒரு கிராமமியற்றி ஏழு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகத்தையுமிருத்திப் பூசை புரிந்து வரும்படி ஏழு நாடாரையும் திட்டஞ் செய்து கோவியரைக் கண்ணகை அம்மனுக்கு தனக்கும் ஊழியஞ் செய்யும்படி செய்து ஒரு இடத்தில் மாளிகை இயற்றி இருக்க (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
OFFICER COMPLAINING TO KING VIMALADHARMASURIYA
One of the Kings officer complained to King Vimaladharmasuriya that Kandappar has come to Mattakalappu without his permission with his daughter, two of his sisters and had established seven villages for seven Kannagi idols.The officer alleged in his letter to Vimaladharmasuriya that Kandappar appeared to be a spy of the Portuguese.
மட்டக்களப்புத் திக்கதிபனொருவன் மத்திய பகுதியை அரசுபுரியும் விமலதருமனுக்கு ஒத்துக்குடாவில் இருந்து ஒரு புத்திரியும், உடன் பிறந்தாளிருவரும் ஏழு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகங்களையும் ஏழு கிராமமியற்றி அதிலிருத்தி ஏழு நாடார் குடும்பங்கள் பூசைபுரிந்து வருகிறதென்றும் அவர் எங்கள் உத்தரவில்லாமல் குடிபதிந்திருக்கிறாரென்றும் போர்த்துக்கீசருக்கு வேவுகாரன் போல் இருக்குமென்றும் திருமுகம் வரைந்து அனுப்பிவிட்டனன்.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
VIMALADHARMSURIA ORDERED EXECUTION OF KANDAPPAR
King Vimaladharmasuriya read the letter and ordered that Kandappan and his two sisters should be drowned at the field and the daughter of Kandappan should be married to a person from ruling Kalinga kulam.He also ordered that the seven Kannagi idols should be consecrated one at the same village while the rest at six villages. He also ruled that Nadars should be the priests and Koviars should be temple workers. With these orders King Vimaladharmasuriya send a letter to the officer.
விமலதருமன் அத்திருமுகத்தை வாசித்து எங்களுத்தரவில்லாமல் வந்தேறிய கந்தப்பனையும் அவன் சகோதரியிருவரையும் களப்பில் தாட்டுக்கொல்லவும்;. அவன் புத்திரியைக் காலிங்க குலத்தவனொருவனுக்கு மணஞ்செய்து வைக்கவும். ஏழு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகங்களை மட்டக்களப்புப் பிரதான ஆறு ஊரிலிருத்தவும், இந்த இடத்தில் ஒரு விக்கிரகம் இருக்கவும், நாடாரே பூசகராக இருக்கவும், கோவியரே ஆலய ஊழியராயிருக்கவும் ஒரு திருமுகத்தில் வரைந்து விமலதருமன் அனுப்பிவிட்டான்.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
EXODUS OF VILLAVAR TO SRILANKA
பதிலளிநீக்குEXECUTION
When Padaiyatchi Thikkaran, the commander (Padaiyatchis belonged to Kalinga kulam) lowered Kandappar and his two sisters in the river and drowned them in the night.Once they were dead buried them with the help of Koviar. Kandappars daughter Sangumuthu was married to a KALINGA KULA VILLAVAN, belonging to the Royal family. (This also suggests that Villavars were mixed with the ruling Kalinga kulam)
அதை அறிந்த படையாட்சி குலத்துத் திக்கரன் கந்தப்பரையும் ஆற்றில் தாழ்த்திச் சகோதரியிருவரோடு கங்குல் காலத்தில் மூவரையும் தாழ்த்துப் பிரேதமானவுடன் எடுத்துக் கோவியர்களைக் கொண்டு அடக்கஞ் செய்து கந்தர்ப்பர் புத்திரி சங்கு முத்தைக் காலிங்ககுல வில்லவனுக்கு மணஞ் செய்வித்துப் பின்பு (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
Six Kannagi idols were consecrated at six villages of Mattakkalappu while one Kannagi idol was left at Manmunai. It was also confirmed that Nadars were to be priests and Koviar should be temple workers.
ஆறு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகத்தை மட்டக்களப்பு ஆறு ஊரிலுமிருத்தி ஒரு விக்கிரகத்தை இருந்த இடத்திலுமிருத்தி நாடாரே பூசகராகவும் கோவியரே ஊழியராகவும் திட்டஞ் செய்து வைத்தனர்.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
Even today the Kannagi temples constructed using seven Kannagi idols carried by Nadars four hundred years ago survive.These temples are beieved to exist between Arayampathy and Mahiloor at Batticaloa vavi.
SHANDAR
Shandar are palmyra climbers who made Toddy and Jaggery earlier now in oil extraction industry.
CHANAR
Chanar in the Yazhpanam and northern territories were toddy tappers. They owned the land and palm trees. Yazhpana Vaibhava malai mentions that they used ethnically different Nalavar/Nambis to climb trees. In the eighteenth century Chanars lost most of the land. Nambis started working independently from Chanars.Many Chanars adopted fishing as profession.At Mattakalappu Chanars worked in the palm groves of vellalarChanar are mentioned in Mattakkalappu Manmiyan as palm tree climbers who were one of the eigteen slave castes(சிறைகுடிகள்) of Vellalar. Mattakalappu manmiyam mentions Vellalas as Sudras who were the leaders of these eighteen sudra castes including Chanars.
சாணார் தேங்குப்பாளை குருத்துவெட்டல்
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்).
Vellala who claimed descent from Kalinga (கலிங்க வெள்ளாளர்)were the leaders of all Sudras.
மனுகுலத்தவருக்கு அறிவூட்டாதவர். ஈயார், சீவகாருண்யமில்லாதவர். இவர்களிடத்திலே அமிர்தம் போன்ற பிரசாத முட்டியை வாங்கி அருந்தினால் தருமதோஷம் வருமென்று சூத்திரர் சாதிகளான வெள்ளாளர் முதலான பதினெட்டுச் சிறைகளும் அரசனிடம் விண்ணப்பஞ்செய்ய அரசனும் மெய்யென்று மனமகிழ்ச்சி கொண்டு சூத்திரர்சாதிகளை நோக்கி உங்களுக்கு யார் பங்கிட வேண்டுமென்று வினவ....முற்காலத்தில் சேரன், சோழன், பாண்டியன் இவர்களைப் பிள்ளைக்குலமென்றும், நாயர்குலமென்றும், காராளர்வம்மிசமென்றும் விருதுகொடுத்து வந்தவர்கள்.பூபால கோத்திரமென்பது கலிங்க வெள்ளாளர். பூவசியன் என்பது வணிகன். புன்னாலை என்பது பணிக்கன்
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்).
EXODUS OF VILLAVAR TO SRILANKA
பதிலளிநீக்குNAMBI
Nambis traditionally work for Shandar and Chanars as Palm climbers.Yazhpana Vaibhava malai written around 1500 says thatNambi actually came from Southern India.YAZHPANA VAIBHAVA MALAI written in the 1736 AD during Dutch era describes the saga of 49 Vanniars who travelled to Jaffna Srilanka from South India with their body guards called Kathikkara Nambis.
Most of the Vanniars were drowned when their ships sank near Neduntheevu. However Karaippitti Vannian with his wife and his sixty bodyguards reached Jaffna and built houses at Kantharodai. The daughter of Thalainambi's, (the leader of bodyguard) daughter was raped by Karaipitty Vannian. When her father came to know about this incident he killed Karaipiity Vannian who was worshipping at the temple. wife of Karaipitty Vannian called Ammaichi who ran away to the fields suicided.
The king sentenced the Nambi leader to death. The wealth brought by Vannian was confiscated by King Cankili I(1561-1591) Other Nambis who lost their livelihood became servants of the Chanars of Chanarakuppam.They learned climbing palm trees which would become their profession later.In this account Nalavar are not ethnically related to Nadars but are Kathikkara Nambis who belong to completely different martial tribe of Tamilnadu.
யாழ்ப்பாண வைபவமாலை நம்பிகள்கரைப்பிட்டி வன்னியன் கீழ் அறுபது கத்திக்கார நம்பிகள் சேவகராயிருந்தார்கள். அந்த நம்பிகளுள் தலைநம்பியின் மகளைக் கரைப்பிட்டி வன்னியன் கறபழித்தான். அதை அவள் தகப்பன் அறிந்து மறுநாள் அவ்வன்னியன் தேவ வழிபாடு செய்து கொண்டிருக்கையில் அவனைக் கோலை செய்தான். அவன் கொலையுண்ண அவன் மனைவி அம்மைச்சி நாச்சியார் வயல் வெளியிலோடித் தான் எங்கே போகலாமென்றறியாமல் தற்கொலை செய்திறந்தாள். நம்பித் தலைவனும் இராச விசாரணைக்குள்ளாகிக் கொலையுண்டான். வன்னியர் கையிலிருந்த திரவியம் சங்கிலி இராசனுக்காயிற்று. மற்ற நம்பிகள் சீவனத்துக்கு வழியில்லாததனாலே சாணாராக்குப்பம் என்னும் அயற்கிராமத்திருந்த சாணாருக்குப் பணிவிடைக்காரர்களாகிப் பனையேறுந் தொழில் பயின்று , பின்பு அத்தொழிலைத் தங்கள் சொந்தமாக்கிக் கோண்டார்கள்.நளவர்அந்த நம்பிகள் தங்கள் குலத்தை விட்டு நழுவினதால் அவர்கள் பெயர் நளுவரென்றாய், இக்காலம் நளவரென்றாயிற்று.
YAZPANA CHARITRAM by Mudaliar Rasanayagam (1935) claimed Nalavar were sinhalese.
நளவரும் சிங்கள மரமேறிகளே . சிங்கள மரமேறிகள் காலில் தளை போடாது மரங்களில் ஏறிப் பின் இறங்கும்யோது நழுவி வருகின்றபடியால், நழுவர் எனப்பட்டு அப்பதம் நழவராய் நளவராயிற்று. (யாழ்ப்பாண சரித்திரம்)
NALAVAR (நழவர் நளவர்) were the servants of Chanars.The Nalavar could be a variant of Nadalvar. Laterdays they intermixed with various tribes.
1)Nambi (நம்பி கத்திக்கார நம்பிகள்) are of Kalabhra roots and migrants from Tamilnadu.
2)Bhantari (பண்டாரி) The toddy tappers from Bana country, Konkan coast.
3)Sevakar(சேவகர்) soldiersL
4)Panchamar (பஞ்சமர்)
5)Fort Entrance Nalavar (கோட்டைவாயில் நளவர்)
VILLAVAR - NADAR HIERARCHY IN SRILANKA
1) Villavar
2) Panickar
3) Nadar
4) Chandar
5) Chantar
6) Chanar
COMPARISON WITH INDIA
Villavar Meenavar Kingdoms
In Tamilakam Chantar are the rulers while Villavar are the Soldiers. Nadalvar or Nadar were the feudal lords.Panickar were the martial Nobility. Meenavars are merged with Villavarrs in the Bana Kingdoms of Karnataka Andhra
At Karnataka Bana Pandyan Kingdoms Santara Pandyan Kings ruled from Karkala. Nadavara were the feudal lords while Bhillavas got separated from Nadavara. In Srilanka Santars
1) Kottai Chantar who guarded forts.
2)Yanaikkara Santar were elephant handlers.
3) Kayatru Chantar were rope makers.
BANA MEENA KINGDOM OF RAJASTHAN
North Indian Meena Kingdom Chanda Meena was the Royal title. King Alan Singh Chanda Meena founded Jaipore.In Srilanka Chandar were Coconut farm cultivators who extracted oil.In Srikanka Villavar, Panickers could become kings while Chantar occupied a lower position in Srilanka.
VILLAVAR DESCENDENTS
பதிலளிநீக்குNadars are Villavars. Santar, Channar, Nadalvar, Panickar,Villava Nadan, Thirupappu(Thiruppappur Mutha Thiruvadi) are Villavar titles.Until early 20th century Nadars had Kavara, Kiriyam, Mootha titles is also of Villavar origins. Nadars were known as Villava Nadars in southern Kerala. Ilankulam Kunjan Pillai, a Kerala historian stated that Nadars were Chera rulers.
Ezhava are ethnically different but have some Villavar intermixture with Villavars. Villavar, Sannar, Panicker titles are shared by them. Cheerappanchira Panickers among Ezhavas trained Sabarimala Ayyappan in military warfare. Alummootil Sannar was the richest person in Kerala during independence. The military trainers of Chera era called Panickers during the Portuguese and Dutch era trained armies.Many Panickers became Christians. Portuguese armies were commanded by Vallikada Panicker dynasty. Vallikada Panickers are with Syrian Christians now. Vallikada Panicker, Adangapurathu Panicker,Kumbanadu Panickers,Maranadu Panicker, Mylitta Panicker are the Panicker clans with Syrian Christians. Villarvattom kingdom, an offshoot of Later Chera dynasty ruled over Chendanangalam, Paravur,Kochi,Udaya perum and Udayanapuram near Vaikkam areas. When the Villavarvattom king converted to Christianity all these areas became Christian dominated areas.
Billava of Tulunadu also might belong to Villavars but they have mixed with Nagas and practice Matriarchy.
வில்லவர் மற்றும் பாணர்
பதிலளிநீக்குபாண்டிய என்பது வில்லவர் மற்றும் பாண ஆட்சியாளர்களின பட்டமாகும்.
இந்தியா முழுவதும் பாணர்கள் அரசாண்டனர். இந்தியாவின் பெரும்பகுதி பாண ஆட்சியாளர்களால் ஆளப்பட்டது. இந்தியா முழுவதும் பாண்பூர் எனப்படும் ஏராளமான இடங்கள் உள்ளன. இவை பண்டைய பாணர்களின் தலைநகரங்கள் ஆகும்.
பாணர்கள் பாணாசுரா என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். கேரளா மற்றும் தமிழ்நாட்டை ஆண்ட வில்லவரின் வடக்கு உறவினர்கள் பாணர்கள் ஆவர். கர்நாடகாவிலும் ஆந்திராவிலும் பாணர்கள் ஆண்டனர்.
வில்லவர் குலங்கள்
1. வில்லவர்
2. மலையர்
3. வானவர்
வில்லவரின் கடலோர உறவினர்கள் மீனவர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்
4. மீனவர்
பண்டைய காலங்களில் இந்த அனைத்து துணைப்பிரிவுகளிலிருந்தும் பாண்டியர்கள் தோன்றினர்.
அவர்கள் துணை குலங்களின் கொடியையும் பயன்படுத்தினர். எ.கா
1. வில்லவர் குலத்தைச் சேர்ந்த பாண்டியன் சாரங்கத்வஜ பாண்டியன் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் ஒரு வில் மற்றும் அம்பு அடையாளமுள்ள கொடியை சுமந்தார்.
2. மலையர் குலத்தைச் சேர்ந்த பாண்டியன் மலையத்வஜ பாண்டியன் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் மலை சின்னத்துடன் ஒரு கொடியை ஏந்தினார்.
3. வானவர் துணைப்பிரிவைச் சேர்ந்த பாண்டியன் ஒரு வில்-அம்பு அல்லது புலி அல்லது மரம் கொடியை ஏந்திச் சென்றார்.
4. மீனவர் குலத்தைச் சேர்ந்த பாண்டியன் ஒரு மீன் கொடியை ஏந்திச்சென்று தன்னை மீனவன் என்று அழைத்துக் கொண்டார்.
பிற்காலத்தில் அனைத்து வில்லவர் குலங்களும் ஒன்றிணைந்து நாடாள்வார் குலங்களை உருவாக்கின.
பண்டைய மீனவர் குலமும் வில்லவர் மற்றும் நாடாள்வார் குலங்களுடன் இணைந்தது.
பிற்காலத்தில் வடக்கிலிருந்து குடிபெயர்ந்த நாகர்கள் தென் நாடுகளில் மீனவர்களாக மாறினர். அவர் வில்லவர்-மீனவர் குலங்களுடன் இனரீதியாக தொடர்புடையவர் அல்லர்.
வில்லவர் பட்டங்கள்
வில்லவர், நாடாள்வார், நாடார், சான்றார், சாணார், சண்ணார், சார்ந்நவர், சான்றகர், சாண்டார் பெரும்பாணர், பணிக்கர், திருப்பார்ப்பு, கவரா (காவுராயர்), இல்லம், கிரியம், கண நாடார், மாற நாடார், நட்டாத்தி, பாண்டியகுல ஷத்திரியர் போன்றவை.
முக்கியத்துவத்தின் ஒழுங்கு
1. சேர இராச்சியம்
வில்லவர்
மலையர்
வானவர்
இயக்கர்
2. பாண்டியன் பேரரசு
வில்லவர்
மீனவர்
வானவர்
மலையர்
3. சோழப் பேரரசு
வானவர்
வில்லவர்
மலையர்
பாணா மற்றும் மீனா
வட இந்தியாவில் வில்லவர் பாணா மற்றும் பில் என்று அழைக்கப்பட்டனர். மீனவர், மீனா அல்லது மத்ஸ்யா என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
சிந்து சமவெளி மற்றும் கங்கை சமவெளிகளில் ஆரம்பத்தில் வசித்தவர்கள் பாணா மற்றும் மீனா குலங்கள் ஆவர்.
பாண்டவர்களுக்குஒரு வருட காலம் அடைக்கலம் கொடுத்த விராட மன்னர் ஒரு மத்ஸ்யா - மீனா ஆட்சியாளர் ஆவார்.
பாண மன்னர்களுக்கு அசுர அந்தஸ்து இருந்தபோதிலும் அவர்கள் அனைத்து சுயம்வரங்களுக்கும் அழைக்கப்பட்டனர்.
சோனித்பூரில் தலைநகருடன் அசுரா இராச்சியம் என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு பாண இராச்சியம் பண்டைய காலங்களில் அசாமை ஆட்சி செய்தது.
இந்தியா முழுவதும் பாணா-மீனா மற்றும் வில்லவர்-மீனவர் இராச்சியங்கள் கி.பி .1500 வரை, நடுக்காலம், முடிவடையும் வரை இருந்தன.
மஹாபலி
பாணர் மற்றும் வில்லவர் மன்னர் மகாபாலியை தங்கள் மூதாதையராக கருதினர். மகாபலி பட்டத்துடன் கூடிய ஏராளமான மன்னர்கள் இந்தியாவை ஆண்டனர்.
வில்லவர்கள் தங்கள் மூதாதையர் மகாபலியை மாவேலி என்று அழைத்தனர்.
ஓணம் பண்டிகை ஒவ்வொரு ஆண்டும் கேரளாவை ஆண்ட மகாபலி மன்னர் திரும்பி வரும் நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது.
மாவேலிக்கரை, மகாபலிபுரம் ஆகிய இரு இடங்களுக்கும் மகாபலியின் பெயரிடப்பட்டுள்ளன.
பாண்டியர்களின் பட்டங்களில் ஒன்று மாவேலி. பாண்டியர்களின் எதிராளிகளாகிய பாணர்களும் மாவேலி வாணாதி ராயர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
சிநது சமவெளியில்தானவர் தைத்யர்(திதியர்)
பண்டைய தானவ (தனு=வில்) மற்றும் தைத்ய குலங்கள் சிந்து சமவெளியிலுள்ள பாணர்களின் துணைப்பிரிவுகளாக இருந்திருக்கலாம். தைத்யரின் மன்னர் மகாபலி என்று அழைக்கப்பட்டார்.
இந்தியாவில் முதல் அணைகள், ஏறத்தாழ நான்காயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சிந்து நதியில் பாண குலத்தினரால் கட்டப்பட்டன.
ஹிரண்யகர்பா சடங்கு
வில்லவர்கள் மற்றும் பாணர் இருவரும் ஹிரண்யகர்பா விழாவை நிகழ்த்தினர். ஹிரண்யகர்பா சடங்கி்ல் பாண்டிய மன்னர் ஹிரண்ய மன்னரின் தங்க வயிற்றில் இருந்து வெளிவருவதை உருவகப்படுத்தினார்.
ஹிரண்யகசிபு மகாபலியின் மூதாதையர் ஆவார்.
வில்லவர் பாணர்
பதிலளிநீக்குநாகர்களுக்கு எதிராக போர்
கலித்தொகை என்ற ஒரு பண்டைய தமிழ் இலக்கியம் நாகர்களுக்கும் வில்லவர் -மீனவர்களின் ஒருங்கிணைந்த படைகளுக்கும் இடையே நடந்த ஒரு பெரிய போரை விவரிக்கிறது. அந்தப் போரில் வில்லவர்-மீனவர் தோற்கடிக்கப்பட்டு நாகர்கள் மத்திய இந்தியாவை ஆக்கிரமித்தனர்.
நாகர்களின் தெற்கு நோக்கி இடம்பெயர்வு
நாகர்களின் பல்வேறு குலங்கள் தென்னிந்தியா மற்றும் ஸ்ரீலங்காவுக்கு குறிப்பாக கடலோர பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர்.
1. வருணகுலத்தோர்
2. குகன்குலத்தோர்
3. கவுரவகுலத்தோர்
4. பரதவர்
5. களப்பிரர்கள்
6. அஹிச்சத்ரம் நாகர்கள்
இந்த நாகர்கள் வில்லவர்களின் முக்கிய எதிரிகள் ஆவர். நாகர்கள் டெல்லி சுல்தானேட், விஜயநகர நாயக்கர்கள் மற்றும் ஐரோப்பியர்கள் காலனித்துவ ஆட்சியாளர்களுடன் கூடி பக்கபலமாக இருந்து வில்லவர்களை எதிர்த்தனர், இது வில்லவர் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது.
கர்நாடகாவின் பாணர்களின் பகை
பொதுவான தோற்றம் இருந்தபோதிலும் கர்நாடகாவின் பாணர்கள் வில்லவர்களுக்கு எதிரிகளாயிருந்தனர். கி.பி 1120 இல் கேரளாவை துளுநாடு ஆளுப அரசு பாண்டியன் இராச்சியத்தைச் சேர்ந்த பாணப்பெருமாள் அராபியர்களின் உதவியுடன் ஆக்கிரமித்தார்.
கி.பி 1377 இல் தெலுங்கு பலிஜா நாயக்கர்கள் தமிழ்நாட்டை ஆக்கிரமித்தனர். வில்லவரின் சேர சோழ பாண்டியன் இராச்சியங்கள் விஜயநகர சாம்ராஜ்யத்தின் பலிஜா நாயக்கர்களால் (பாணாஜிகா, ஐந்நூற்றுவர் வளஞ்சியர் என்னும் மகாபலி பாணரின் சந்ததியினர்) அழிக்கப்பட்டன.
வில்லவர்களின் முடிவு
1310 இல் மாலிக் கபூரின் படையெடுப்பு பாண்டிய வம்சத்தின் தோல்விக்கு வழிவகுத்தது. வில்லவர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர், மேலும் மூன்று தமிழ் ராஜ்யங்களும் முடிவுக்கு வந்தன.
கர்நாடகாவின் பாண்டியன் ராஜ்யங்கள்
கர்நாடகாவில் பல பாணப்பாண்டியன் ராஜ்யங்கள் இருந்தன
1. ஆலுபா பாண்டியன் இராச்சியம்
2. உச்சாங்கி பாண்டியன் இராச்சியம்
3. சான்றாரா பாண்டியன் இராச்சியம்
4. நூறும்பாடா பாண்டியன் இராச்சியம்.
கர்நாடக பாண்டியர்கள் குலசேகர பட்டத்தையும் பயன்படுத்தினர். நாடாவா, நாடாவரு, நாடோர், பில்லவா, சான்றாரா பட்டங்களையும் கொண்டவர்கள்.
ஆந்திரபிரதேச பாணர்கள்
ஆந்திராவின் பாண ராஜ்யங்கள்
1. பாண இராச்சியம்
2. விஜயநகர இராச்சியம்.
பலிஜா, வாணாதிராஜா, வாணாதிராயர், வன்னியர், கவரா, சமரகோலாகலன் என்பவை வடுக பாணர்களின் பட்டங்களாகும்.
பாண வம்சத்தின் கொடிகள்
முற்காலம்
1. இரட்டை மீன்
2. வில்-அம்பு
பிற்காலம்
1. காளைக்கொடி
2. வானரக்கொடி
3. சங்கு
4. சக்கரம்
5. கழுகு
PANDALAM PANDYAN AND NAMBUTHIRI DYNASTY, CHEERAPPANCHIRIA PANICKER AND MALA ARAYAR
பதிலளிநீக்குKerala had many Pandyan principalities(குறுநிலநாடு) in the Central Kerala from ancient times. Plini the Elder who visited Keralain the first century AD described the Purakkad and Nelkinda (Niranom) were under the Pandions of Modura.
Pandian Principalities
1. Maranadu Kollam
2. Pandalam
3. Ambalapuzha-Purakkad
4. Niranam-Kottayam
5. Alangadu
In the middle ages the Pandyan rule extended to Mavelikkara, Kanjirappalli and this province was called Keralasimha Valanadu. This area became Pandalam kingdom later.
PANDYA DYNASTY
Pandya dynasty was a Dravidian Tamil dynasty founded by Villavar and Meenavar clans.
VILLAVAR AND PANICKAR
Each of these kingdoms were supported by Villavar warriors and Panickers, the martial art trainers. Panickars were of the Tamil Villavar stock. But after the fall of Pandyan dynasty in 1335 AD they joined Ezhavas. Panickars like Cheerappanchira Panickers from Muhamma in Cherthala served Pandyans of Pandalam.
Mala Araiyar or Kanikkarar also supported the Pandyans of Pandalam. Malayar were a major clan under Cheras. But after the Tulu rule was established jungle dwellers like Malayar population declined. This is because the new Tulu rulers occupied their lands.
The Villavar subgroups were
1. Villavar
2. Malayar
3. Vanavar
Seagoing cousins of Villavar
1. Meenavar
Srilankan supporting clan
1. Eiyakkar
The Malayar were a powerful tribe under the Cheras. Perumal Thirumozhi (800 AD) mentioned Malayars supporting Chera dynasty. Early Pandyan kingdoms as well as Chera kingdom were associated with these subclans of Villavars.
After the invasion of Malik Kafurin 1310 AD all the Three Tamil dynasties came to an end. By 1335 when the Madurai Sultanate was formed Kerala came under Tulu dynasties of Samantha Kshatriyas, Tuluva Brahmin Nambuthiris and Nairs. They had Ahichatram Origins.They were migrants from coastal Karnataka to Kannur in 1120 AD with Arab help.
PANDYAN MIGRATION
After Malik Kafurs attack 1310 Villavar Tamil Chera and Pandyan dynasties struggled under the Tulu rule for another 350 years before their territories were completely taken over by Nambuthiris and Samanthas. After the Malik Kafurs invasion (1310 AD) and during Thirumala Naickans rule various Pandyan clans and Chera clans were forced to leave their homeland. Many went to Srilanka.
Some of the Pandyan clans came to Cental Kerala where Pandyans were present already. The new arrivals who came during the Thirumala Naickars period(A.D 1623–1659 AD) settled in Pandalam and Poonjar in a country ruled by Tulu Matriarchal rulers.
END OF PANDYAN DYNASTY
Soon all the Pandyan territories were occupied by Nambuthiris who started pretending as Pandyas.
Alangadu-Manjapra Panickar kingdom was given to Kaimal-Nairs. Ambalapuzha was taken over by Nambuthiris who called themselves Deva Narayananmar. Poonjar Pandyan kingdom was taken over by a Nambuthiri family from Thrissur called Sarkara Kovilaham. Sarkara Pandyans used the title 'Pandymandalam Udaiya Kulasekhara Perumal'.
Tamil speaking Pandyan dynasties became extinct around 1700 AD. Only Nambuthiri dynasties using Pandyan name existed. The Pandyan, Panickar and Malayar history itself has been stolen from them.
இந்த கருத்து ஆசிரியரால் அகற்றப்பட்டது.
பதிலளிநீக்குMALA ARAIYAR CHEERAPPANCHIRA PANICKER
பதிலளிநீக்கு______________________________________________
PANDALAM DYNASTY (903 AD to 1820 AD)
(Wrong information given in Wikipedia)
______________________________________________
Pandalam dynasty a royal dynasty emerged from a branch of Pandya kingdom.They came to Kerala fearing the assault of a ruler. In Kerala they were given land and status by Kaipuzha Thampan (Kunjunni Varma Thampan of Nilambur Kovilakam a landlord who lived in Amanthur Palace at Kaipuzha from Kottayam Kerala. (Wikipedia)
(KAIPUZHA THAMPAN WAS CONTEMPORARY OF TRAVANCORE (1740 TO 1947 AD) NILAMBUR KINGS WERE MATRIARCHAL WHO APPEARED ONLY AFTER 1335 AD)
Pandalam is part of Pathanamthitta, Kerala, India.
EARLY HISTORY
The Pandya Kingdom of Tamilakam was once attacked by Malik Kafur, the commander-in-chief of Alauddin Khalji of Khalji dynasty.
(1310 AD ATTACK OF MALIK KAFUR)
Upon the failure of Pandiya rajas, two branches of this dynasty fled towards west (Kerala) to secure themselves from the attacks. One branch proceeded via the Western Ghats mountainous regions and settled in POONJAR in Kottayam and established the Poonjar kingdom. The other branch (Chembazhannur) wandered through several places ghats and facing much difficulty finally settled in Pandalam.The fleeing Chembazhannur branch at first settled in VALLIYUR (near Tirunelveli) and enjoyed a privileged position in the society. Later due to the threats of invasion, the royal family shifted to Tenkasi. (Wikipedia)
THIRUMALAI SAVURI NAYUNU AYYALUGARU NAIDU, a famed ruler of Madurai wished to see his daughter's marriage with a prince of CHEMBAZHANNUR family.(Wikipedia)
(THIRUMALAI NAICKER (A.D 1623–1659)
But upon the rejection of marriage proposal, Nayak became an enemy of Pandiyas. He made huge damages in Tenkasi with his strong MARAVAPPADA (army). Knowing that they couldn't continue a peaceful life in Tenkasi, the family moved to a place named Elathoor maniyam and procured the mountainous regions near PULIYANKUDI. But Nayak continued to torture the royal family which forced them to proceed towards west (Kerala) via places such as Achankovil, Aryankavu, Kulathupuzha and settled in Konni by c. 79 ME, which was according to the Copper deed issued by the Venad raja. (Wikipedia)
(TIME TRAVEL. CHASED BY THIRUMALAI NAICKER (A.D 1623–1659) THE PANDYANS SETTLED AT KONNI AT 79 ME (904 AD)
The family constructed a shrine for lord Shiva in Konni (Muringamangalam Sreemahadevar Temple) for their daily worships. This temple is one of the most noted contributions of Chembazhanuur family in Kerala. A number of Mutts, Manas and Koyikkalls were also constructed by the family. The local people fed up with the activities of thieves accepted the family as the ruling class which was named as Chembazhanji kovilakom. Attacks on Travancore by Cholas forced the family to flee Konni and then to settle down in Pandalam which became their permanent capital.(Wikipedia)
(RAJENDRA CHOLA I CONQUERED KERALA IN 1018 AD WHEN PANDYANS SETTLED AT PANDALAM )
A full-fledged kingdom was established by around c. 370 ME (1194 CE) by obtaining the land from Kunjunni Varma Thampan (Kaipuzha Thampan) of Amanthur Kovilakam at Kaipuzha and the local ruler and landlord of the region.(Wikipedia)
(VENAD WERE UNDER TAMIL CHERAI RULERS BETWEEN 1102 AD TO 1335 AD WHO RULED ALL KERALATULU RULERS LIKE KUNJUNNI VARMA THAMPAN DID NOT EXIST IN 1194 AD IN SOUTHERN KERALA)
The Venad ruler also played a great role in the establishment of this kingdom. People enjoyed a peaceful atmosphere and ideal life under the Pandalam rulers.As of the Travancore state manual, Pandalam kingdom kept friendly relations with the rajas of Travancore. Relation between Kaipuzha Thampan and Maharaja of Travancore was extremely cordial.(Wikipedia)
(THE KAIPUZHA THAMPAN AND TRAVANCORE (1740 AD TO 1947 AD WERE CONTEMPORARIES. SAME KAIPUZHA THAMPAN SOLD LAND TO PANDYA IN 904 AD)
MALA ARAIYAR AND CHEERAPANCHIRA PANICKAR
பதிலளிநீக்குPandhalam Raja established a good relation with Maharaj of Travancore through Kunjunni Varma Thampan who was the close friend, advisory of Maharaja of Travancore.The territories of Pandalam kingdom extended to an area of 1,000 square miles (2,600 km2) which covered the parts of Konni, Achankovil, Tenkasi and the forest regions of Sabarimala, the abode of Ayyayppa. (Wikipedia)
(2600 SQ KILOMETRES=650,000 ACRES. THE LARGE SCALE OCCUPATION OF MALAYAR LANDS LED TO THEIR EXTINCTION)
During 345 ME, Aadhichavarman a Venad ruler had given a sizable portion of land to this kingdom.
(AT 1170 AD (345 ME) VIRA ADITYA VARMA (1167 AD TO 1173 AD WAS THE KING OF VENAD)
Marthanda Varma, the famed Venad ruler and establisher of Travancore kingdom (925 ME) was named for his annexation policies. But on his conquests in Central Travancore, Pandalam was left independent and wasn't annexed to his domain. This was primarily due to cordial relations that Travancore had with Pandalam and of the assistance by the royal family in the Kayamkulam conquest of Varma. Pandalam was forced to give a big amount of Rs.2,20,001 to Travancore government towards the cost of wars after Tippus conquest in Malabar coast during 965 ME. The amount was paid in various installments. During 969 ME, the income from Sabarimala temple was used to pay as installments by a ruler of Pandalam. (Wikipedia)
(TIPPU INVADED KERALA IN 1785 AD)
By 995 ME, the raja of Travancore made an agreement with the Pandalam king assuring that they would support every member of the royal family if they were allowed to collect revenue from Pandalam. Upon the acceptance of this offer, the kingdom of Pandalam was merged with Travancore and a monthly pension was issued for each royal family member. The administrative rights of temples including Sabarimala within the premises of kingdom was transferred to the Travancore government and later to Travancore devaswom board. Before the formation of Pathanamthitta district, Pandalam was a part of the Mavelikkara taluk of Alappuzha district.(Wikipedia)
LEGEND ABOUT THE RELATIONSHIP WITH AYYAPPA
It is believed that the royal family of Pandalam belonged to the BHARGAVA GOTRA while other royal families in Kerala were included in the VISWAMITRA GOTRA. (Wikipedia)
(BHARGAVA GOTRA AND VISWAMITRA GOTRAS WERE NAMBUTHIRI GOTRAS. PANDYANS NEVER BELONGED TO THESE GOTRAS)
The kingdom is famed for its kinship with Ayyappa, the son of Harihara (the fusion of Shiva and Vishnu). Raja Rajasekhara, a king of this dynasty during his hunting expedition heard the crying of a baby near the banks of Pamba. The raja found a glorious looking infant wearing a bead in his neck and surrounded by a halo. The childless raja was doubted whether to take the child with him. But Sage Agastya arrived there and cleared his doubts by telling him that the child is a boon from the Gods and advised him to accept him. He was named Manikanta (Mani means bead and Kanta being the neck).(Wikipedia)
(MALA ARAYARS CLAIM THAT MANIKANDAN WAS THE SON OF KARIMALA ARAYAN KANDAN AND HIS WIFE KARUTHAMMA. TILL 1904 SABARIMALA TEMPLE WAS MAINTAINED BY MALA ARAIYARS)
MALA ARAIYAR AND CHEERAPANCHIRA PANICKAR
பதிலளிநீக்குHe was given proper education in gurukulam Later Rani gave birth to a son but raja considered Manikanta as his elder son and decided to crown him as Yuvaraja of Pandalam. Manikanta was not willing to take up the throne as he was destined to crush evil. A greedy minister in the court misled the rani of the palace and partake in his scheme against Manikanta. Following the words of the minister, the rani pretended to be affected by a severe stomachache. The bribed royal physician prescribed the milk of Tiger as the only cure for this ache. The king was quite sure that none of the royal servants could complete the mission of obtaining milk from a tiger, but Manikanta agreed to go deep into the forests to fetch it. In the forests, Manikanta would come to fight and vanquish the demoness Mahishi. On the very next day, he arrived at the palace riding a tiger followed by a group of cubs. Realizing that Manikanta was not an ordinary being, the members of the palace began praising him by calling him Ayyane and Appane, from which the name "Ayyappa" originated. (Wikipedia)
(CHEEERAPPANCHIRA PANICKARS CLAIM THAT AYYAPPAN WAS THE SON OF PANDYAN PRINCESS MAYA AND HER HUSBAND CHEERAPPANCHIRA PANICKARS NEPHEW. MALIKAPURATHAMMA WAS CHEERAPPANCHIRA PANICKARS DAUGHTER LALITHA. IN LOCAL LEGENDS AYYAPPAN IS CONSIDERED AS AN INCARNATION OF MANIKANDAN (1623 AD)
As his mission of slaying the demoness Mahishi was fulfilled, Manikanta determined that he should leave the palace, not before instructing the raja to construct a shrine at Sabarimala where he would be presiding to bless thousands of devotees. He blessed everyone who assembled there once this was done and vanished forever.
പാണ്ഡ്യേശ വംശതിലകം
കേരള കേളിവിഗ്രഹം
ആർത്തത്രാണപരം ദേവം
ശാസ്താരം പ്രണമാമ്യഹം
(பாண்ட்யேஶ வம்ஶதிலகம்
கேரள கேளிவிக்ரஹம்
ஆர்த்தத்ராணபரம் தேவம்
ஶாஸ்தாரம் ப்ரணமாம்யஹம்)
The above verses show the relationship of Lord Ayyappa with the Pandiya kingdom. He is often depicted as the Thilak (a mark on the forehead) of the Pandiya vamsa and the beloved deity of Kerala nadu.(Wikipedia)
CUSTOMS AND BELIEFS IN THE PALACE
The palace itself keeps a number of varied customs and beliefs as sacred. The royal family had the privileges to perform various ritual practices at Valiyakoikkal and Sabarimala temples. Devotees often visits the raja to obtain the blessings in the form of Vibhuti (sacred ash).(Wikipedia)
SOME IMPORTANT CUSTOMS
The representative of the Valiya Thampuran has the privilege of being the last to pray at the Sabarimala shrine on Makaravilakku dayThe male children (before upanayana) and female members (age 10-50) are not allowed to undertake the holy pilgrimage.
(ONLY AFTER UPANAYANA- POONOOL CEREMONY THE PANDHALAM PRINCES ARE ALLOWED PILGRIMAGE)
The royal members need not carry the Irumudikettu (travel kit) along with them on the Sabarimala pilgrimage.The Valiyakoikkal temple will be closed for 12 days upon the demise of any family member of the Palace.
MALA ARAIYAR AND CHEERAPPANCHIRA PANICKAR
பதிலளிநீக்கு________________________________
WHO SAVED THE PANDYAN PRINCESS?
Thirumala Naickar(1623 AD to 1659 AD) sent a Marava army against Kerala Pandyans under Udayanan who was a robber. Udayanan built a fort at Karimala near Munnar. Udayanan kidnapped Pandiyan princess Mayadevi.
1. Manikandan belonging to Mala Arayar defeated Udayanan with the help Pandipada, Alangattupada, Ambalapuzhapada, Cheerappanchirapada, Mallan, Villan,Valyakadutha, Kochukaditha,Vavar, Nasranis including Arthungal Veluthachan (Jacomo Fenicio, an Italian Jesuit) a Latin Catholic trained in Cheerapanchira Kalari etc
2. Pandiyan princess was rescued by the Pandyan king with the help of Cheerappanchira Panickar family. After the rescue Maya was sent to Cheerappanchira Tharavad for safety. Eventually she was married by the nephew of Cheerappanchira Panickar. Her son was Ayyappan. Later Cheerappanchira Panickars daughter Lalitha was known as Malihappurathamma.
3. In 1960s a new history appeared that Udayanan destroyed Sabarimala temple and killed an Embirandiri, Tulu Brahmin from Malabar who was the Melshanthi. Melshanthis son Jayanthan Nambudiri defeated Udayanan and rescued Pandiyan Princess Mayadevi and married her. His son was known as Aryan Kerala Varman or Lord Ayyappan.(Brahmin priests were appointed only after 1904 AD)
THIRUMALA NAICKERS ATTACK
Thirumala Naicker sent a Maravappada under a robber called Udayanan, around 1623 AD. He occupied Karimala and built a fort there. After seventeen years Pandalam Pandyans defeated him with the help of Panickers from Cheerappanchira (Cherthala), Ambalappuzha(Cherthala), Alangadu(Aluva), Mala Arayars from Pathanamthitta, Idukki and Kollam, Latin Catholics from Arthungal including Veluthachan ( Jacomo Fenicio, an Italian Jesuit) and Vavar from Chandanapally joined hands and defeated Udayanan and the Marava army sent by Thirumalai Naicker around 1640 AD.
This is the reason reason why Sabarimala devotees visit both St.Sebastian Church, Arthungal and Vavar Mosque at Erumely. But around 1700s the Pandyan kingdom itself fell in the hands of Nambuthiris who claim to be Pandyans now.
MALA ARAIYAR AND CHEERAPPANCHIRA PANICKAR
பதிலளிநீக்கு________________________________________________
AYYAPPAN PATTU
നീ പോകുന്നതു പരരാജ്യത്തിന്
ഏവരുമേ ഒരുതുണ കൂടാതെ
പോവരുതേ മകനേ പരരാജ്യത്ത്
നാരികൾ പിള്ളേർ നായന്മാരും
ഈഴക്കുടികളുമൊക്കെ വിലക്കി”
(അയ്യപ്പൻ പാട്ട്)
நீ போகுன்னது பரராஜ்யத்தினு
ஏவருமே ஒருதுண கூடாதெ
போவருதே மகனே பரராஜ்யத்து
நாரிகள் பிள்ளேர் நாயன்மாரும்
ஈழக்குட்டிகளுமொக்கெ விலக்கி
(அய்யப்பன் பாட்டு)
ഇനിയാരേപോയ് സേവിക്കേണ്ടു
ഈഴപെരുമാളെ സേവിക്കാം
ഈഴലെനിക്കു വരുത്തുവതിനെ
ചോഴപെരുമാളെ സേവിക്കാം
(അയ്യപ്പൻ പാട്ട്)
இனியாரேபோய் ஸேவிக்கேண்டு
ஈழப்பெருமாளெ ஸேவிக்காம்
ஈழலெனிக்கு வருத்துவதினெ
சோழப்பெருமாளெ ஸேவிக்காம்
(அய்யப்பன் பாட்டு)
THE HISTORY OF PANDYAN DYNASTY, MALAIARAIYAR AND CHEERAPPANCHIRA PANICKER ARE STOLEN.
______________________________________________
മലഅരയനും ശ്രീ അയ്യപ്പനും, കണ്ണാട്, അരണ്യദീപം പബ്ലിക്കേഷൻസ്, 2006
സമ്പൂർണ അയ്യപ്പചരിത്രം, കെ.എൻ. പ്രഭാകരൻ കണ്ണാട്, അരണ്യദീപം പബ്ലിക്കേഷൻസ്.ചരിത്രവും ആധുനികതയും,
ടി ടി ശ്രീകുമാർ (2001), കറന്റ് ബുക്സ്, കോട്ടയം.
________________________________________________
MALAI ARAIYAR AND CHEERAPANCHIRA PANICKAR
https://boolokam.com/mb-manoj-write-about-history-of-sabarimala/251235
________________________________________________
MALAI ARAIYAR AND CHEERAPPANCHIRA PANICKAR
https://navamalayali.com/2018/12/08/sabarimala-mala-araya-mb-manoj/?fb_comment_id=2055510197839400_2056831874373899
________________________________________________
MALA ARAIYAR
https://www.google.com/amp/s/www.thenewsminute.com/article/sabarimala-belonged-us-kerala-s-mala-araya-tribe-challenge-thantri-family-91167%3famp
________________________________________________
ARTHUNGAL VELUTHACHAN A LATIN CATHOLIC
https://alangadyogamtrust.com/alangad-yogam/
________________________________________________
SABARIMALA DEVOTEES VISIT ARTHUNGAL PALLI. St. SEBASTIAN, BELIEVED TO BE THE BROTHER OF LORD AYYAPPA.
https://www.google.com/amp/s/theprint.in/pageturner/excerpt/why-sabarimala-devotees-go-to-this-16th-century-church-pray-to-saint-sebastian/262394/%3famp
ARTHUNKAL VELUTHACHAN AND LORD AYYAPPAN
பதிலளிநீக்குARTHUNKAL CHURCH
St. Andrew's Basilica, Arthunkal is situated at Arthunkal, Cherthala in Kerala at a seashore, facing Arabian sea. Arthunkal Church was built in the Portuguese period in the early sixteenth century. It was rebuilt in 1584 by an Italian Jesuit priest called Vicar Jacomo Fenicio. Devotees called him "Arthunkal Veluthachan".
Rev. Fr. Giacomo Fenicio (1558 AD - 1632 AD), was the first european missionary to study Hinduism to write articles and books about Hinduism in Latin. He was also interested in Hindu culture and Kalarippayattu which he learned from Cheerappanchira Panickers.
ARTHUNKAL VELUTHACHAN
When the Arthunkal Veluthachan was Vicar of the Arthunkal church the Latin Catholics of Cherthala also joined the war against Udayanan. Arthunkal Vezhuthachan is also famed to have been trained in the famed Cheerappanchira Kalari in Muhamma.
Arthunkal Veluthachan and his Latin Catholics were believed to be friends and supporters of Lord Ayyappan. But as the events happened in the Thirumala Naickers period between 1623 to 1659 AD, Arthunkal Veluthachan could have been quite elderly. Arthunkal Veluthachan expired in 1632 AD.
But legends say that Ayyappa Swamy accompanied by Arthungal Velutha in the presence of the chieftain of Alangad , Njalur Kartha, Kampilly Panikkar and Mullappilly Nair, addressed the Alangad warriors at the banks of Periar in Aluva.
Kampilly Panicker was the first person to chant 'Saranam Ayyappa" while ascending the hilly terrain at Erumely. He also was the first Velichappadu or Oracle. Kampilly is a place close to Alangadu, west of Paroorkavala in Aluva.
Lord Ayyappan was an adult during the life time of Arthungal Veluthachan who died in 1632 AD. So the war with Udayanan could have happened before 1632 AD.
ST.SEBASTIANS STATUE
When St.Sebastians statue was installed in 1747 AD many local devotees started calling the idol Veluthachan too.
PANDIAN EXILE
It is generally believed that during the rule Thirumala Naicker (1723 to 1759 AD) came to power he exiled all the Pandyan families from Madurai. Some settled at Kallidaikurichi and Ambasamudram in the Venad. There was a belief that the foreheads of the Pandyan princes were marked with Vermilion before their banishment.
But the Pandyan families settled down at Poonjar and Pandalam could have migrated earlier around 1600 AD. It is because Ayyappan born to Pandyan princess Mayadevi, was an adult during the life time of Arthungal Veluthachan (1632) Pandyan migration to Pandalam could have occurred around 1600 AD.
PANICKARS
The Panickars were martial art trainers who trained soldiers for war. Each Panickar maintained a small army with which they supported Chera and related Pandyan dynasties. Panickars were subgroups of Tamil Villavar people. But after the invasion of Malik Kafur in 1310 AD, and the defeat of Pandyan dynasty Tulu matriarchal kingdoms had been established in Kerala in 1335 AD.
After that Kerala was ruled by Samantha Kshatriyas, Tuluva Brahmin Nambudiris and Nairs. In this period many Panickers left Kerala. Some went to Srilanka. Some joined Ezhavas while others joined the Portuguese army and later to Syrian Christians. Laterdays Panickar title was also given to Nairs.
CHEERAPPANCHIRA PANICKAR
In Muhamma in Cherthala, the Cheerappanchira Kalari was situated. Cheerappanchira Panickars were Ezhavas. In this Cheerappanchira Kalari Jesuit priest Fr. Jacomo Fenicio, Arthunkal Veluthachan was trained in Kalaripayattu. Arthunkal Church was about ten kilometre away from Cherappanchira Kalari.
ARTHUNKAL VELUTHACHAN AND LORD AYYAPPAN
பதிலளிநீக்குPANDYAN TERRITORIES
Though the country was ruled by Matriarchal Tulu rulers many Panickars from Alangad, Ambalapuzha and along the banks of Periar were still loyal to Pandyans of Pandalam. Pandyans existed in central Kerala in Pandalam, Mavelikkara and Kanjirappally area and were known as Keralasingha Valanadu in the Pandian records.
NAICKER ATTACK
Thirumala Naickar sent a Marava chiftain called Udayanan who was a robber with a Maravappada to Kerala sometime between 1623 to 1630 AD. Udayanan built a fort in Karimala near munnar. Udayanan started pillaging the nearby places. Udayanan kidnapped the Pandyan princess Mayadevi. She was rescued. But only after many years Udayanan was defeated and killed. The fear Naickars resulted in the unification of people of diverse origins against Udayanan.
RESCUE OF PANDYAN PRINCESS
Pandyan king with the help of Cheerappanchira Panickar rescued his sister but sent her to stay at Cheerappanchira.
One view was that Pandyan princess was married to Cheerappanchira Panickars nephew. And the son born to them was Ayyappan.
The Alangad Yogam which was also a Panicker Kalary also considered as Pithrustanam, Fathers place of Lord Ayyappa.
SYNCRETIC FAITH
But in that era when Ayyappan was quite young people started to believe that Ayyappan and St.Sebastian were brothers.
Sebastian was a Roman officer, a captain of the Praetorian Guards who embraced Christianity insulted Roman Emperor Diocletian (284 to 305 AD) by ridiculing him leading to his execution by shooting arrows on him.
St.Sebastian became a popular deity to all Catholics. In Arthunkal Church a statue of St.Sebastian sculptured in Milan, was installed in 1647 AD. In the Portuguese era Jesuit priests did not reject the local Hindu and Dravidian customs. Christian Churches also had Bronze flag poles on which flags were hoisted. In the St.Sebastian churches many wait for the appearance of two white hawks flying over the church during the annual festival even today.
AYYAPAN DEVOTEES
Many Ayyappan devotees visit Arthunkal Basilica as part of the pilgrimage each year. The reason said to be Lord Ayyappa used to be very friendly with St.Sebastian. Since they were so close they were considered to be brothers.
The Sabarimala pilgrims offer prayers at the Arthungal church. They remove the sacred chain Mala called Mudra worn around the neck of pilgrims. The pilgrims also take a ritual bath in one of the two ponds near the church.
ARTHUNKAL VELUTHACHAN AND LORD AYYAPPAN
பதிலளிநீக்குRELIGEOUS HARMONY
The religeous and ethnic harmony established by Ayyappan enabled worship in Arthunkal Church as well as Vavar palli. Mala Arayar, Panickkars, Latin Catholics and Muslims all supported Ayyappan and were treated with respect.
The Pandyan dynasty probably ended by 1700 AD. Pandian land was taken over by Nambuthiris who pretend to be Pandyans and use a title Raja.
VAVAR PALLI
Erumeli Nainar Juma Masjid in Kerala’s Kottayam district is regularly visited by Lord Ayyappa pilgrims. This mosque is considered to be the mosque of Vavar. They dont enter the prayer hall of the Mosque but circumambulate the mosque and space provided for resting. The pilgrims are allowed to break coconut and pray here and put Kanika, offerings.
There is another place of worship in Sabarimala called Vavarnada where there is no statue of Vavar but a carved granite slab. A Muslim priest is there. Here also Ayappa devotees pray.
MALA ARAYAR
Mala Araiyar could be connected to Malaiyar tribe one of the three major Villavar tribes which supported Chera Dynasty. The Mala Arayar who had been the main supporters of Lord Ayyappan continued to be the priests and owners of the Lord Ayyappan temple until 1904 AD.
This is one of the reason for the survival of the syncretic faith and religeous tolerance to twentieth century.
Mala Arayars were evicted from their lands by the Pandalam kings in the 1800s. Mala Araiyars were evicted from Sabarimala and seventeen hills around Sabarimala.
Mala Arayars were forced to carry Cardamom from hills to plains without wages. In 1856 AD Mala Arayars attacked the government officials who forced them.
MALA ARAIYAR CONVERSION TO CHRISTIANITY
The harassment of Mala Arayars led to their religeous conversion to Christianity in the nineteenth century. About half of Mala Arayars converted to Christianity.
CMS Missionary Fr. Henry Baker worked among them between 1840 to 1862 AD. Fr.Henry Baker wrote a book called Hill Arrians of Travancore.
In 1879 there were about 2000 christian converts. British missionary Samuel Mateer who visited them in 1883 mentions that the Mala Araiyar resided in the western slopes of the highrange mountains. Their villages consist of houses scattered all over the steep hill slides in his book Native Life in Travancore.
DRAVIDIAN STYLE WORSHIP
Mala Arayar priests conducted Dravidiyan style worship until 1904 AD. Their main form of worship was abulation with honey and abulation with ghee. Until recently the "Thenabhishekam" worship of Mala Araiyars was allowed. Before decades the Thantris denied this form of worship.
In 1904 Travancore king appointed a family of priests from Andhrapradesh who settled down at Chengannoor. This family called Thazhamon family of Thantris have been having hereditary rights to be priests at Sabarimala since 1904 AD.
FIRE ACCIDENT
In 1950 a large fire accident damaged the Sabarimala temple. The idol itself was damaged
NEW AYYAPAN IDOL
P. T. Rajan alias Sir Ponnambala Thiaga Rajan who was the Chief minister of Madras presidency in 1936 and also the last Prsident of Justice party, gifted the present panchaloha idol of Lord Ayyappa to the Sabarimala temple that replaced the old damaged idol.
വില്ലവരും ബാണരും
பதிலளிநீக்கு______________________________________
വില്ലവർ രാജാക്കന്മാരുടെയും ബാണ രാജാക്കന്മാരുടെയും രാജകീയ നാമമാണ് പാണ്ഡ്യ എന്നത്. ഇന്ത്യയിലുടനീളം ബാണ രാജ്യങ്ങൾ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു. ഇന്ത്യയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഭരിച്ചിരുന്നത് ബാണ ഭരണാധികാരികളായിരുന്നു. വില്ലവരും ബാണരും പൊതുവായ ഉത്ഭവമുള്ള പുരാതന ദ്രാവിഡ ഭരണാധികാരികളായിരുന്നു.
കുലശേഖര ശീർഷകം
തമിഴ്നാടിന്റെയും കേരളത്തിന്റെയും വില്ലവർ വംശജരും കർണാടക, ആന്ധ്ര നിവാസികളായ ബാണ വംശങ്ങളും കുലശേഖര പദവി ഉപയോഗിച്ചു.
മലയാളത്തിലും തമിഴിലും കുലശേഖര എന്ന പദത്തിന് തേങ്ങ ശേഖരിക്കുന്നയാൾ എന്ന അർത്ഥമുണ്ടായിരുന്നു, അതായത് വില്ലവർ വംശത്തിന്റെ തലവൻ.
കുലശേഖര എന്നാൽ സംസ്കൃതത്തിലെ കുലത്തിന്റെ തലവൻ എന്ന് അർത്ഥം.
ബാണ അസുരർ
__________________________________
ഇന്ത്യയിലുടനീളം ബാണ വംശങ്ങളുടെ തലസ്ഥാനങ്ങളായ ബാൺപൂർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന നിരവധി സ്ഥലങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്. ബാണരിനെ ബാണാസുരൻ എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു.
എ ഡി 1310 ൽ മാലിക് കഫൂറിന്റെ ആക്രമണം വരെ കേരളത്തെയും തമിഴ്നാട്ടിനെയും ഭരിച്ചിരുന്ന തമിഴ് വില്ലവരിന്റെ വടക്കൻ ബന്ധുക്കളായിരുന്നു ബാണ വംശജർ.
കർണാടകയെയും ആന്ധ്രയെയും ഭരിച്ചിരുന്നത് ബാണ രാജവംശങ്ങളാണ്.
വില്ലവർ വംശങ്ങൾ
____________________________________
1. വില്ലവർ
2. മലയർ
3. വാനവർ
വില്ലവരിന്റെ കടൽത്തീര ബന്ധുക്കളെ മീനവർ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്.
4. മീനവർ
പാണ്ഡ്യർ
പുരാതന കാലത്ത് ഈ കുലങ്ങളിൽ നിന്ന് പാണ്ഡ്യന്മാർ ഉയർന്നുവന്നു. ഉപജാതികളുടെ പതാകയും അവർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്.
1. വില്ലവർ വംശത്തിൽ നിന്നുള്ള പാണ്ഡ്യനെ സാരംഗദ്വജ പാണ്ഡ്യൻ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. അദ്ദേഹം ഒരു വില്ലു - അമ്പ് ചിഹ്നമുള്ള പതാക വഹിച്ചിരുന്നു.
2. മലയർ വംശത്തിൽ നിന്നുള്ള പാണ്ഡ്യനെ മലയദ്വജ പാണ്ഡ്യൻ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. മല ചിഹ്നമുള്ള ഒരു പതാക അദ്ദേഹം വഹിച്ചിരുന്നു.
3. വാനവർ വംശത്തിൽ നിന്നുള്ള പാണ്ഡ്യൻ വില്ലു അമ്പടയാളം അല്ലെങ്കിൽ കടുവ അല്ലെങ്കിൽ വൃക്ഷ ചിഹ്നം ഉപയോഗിച്ച് ഒരു പതാക വഹിച്ചിരുന്നു.
4. മീനവർ വംശത്തിൽ നിന്നുള്ള പാണ്ഡ്യൻ ഒരു മത്സ്യ പതാക വഹിച്ച് സ്വയം മീനവൻ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.
വില്ലവർ വംശങ്ങളുടെ ലയനം
പിന്നീടുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ എല്ലാ വില്ലവർ വംശങ്ങളും ലയിച്ച് നാടാൾവാർ വംശങ്ങൾ രൂപീകരിച്ചു.
പുരാതന മീനവർ വംശവും വില്ലവർ, നാടാൾവാർ വംശങ്ങളുമായി ലയിച്ചു.
തീരദേശ നാഗന്മാർ
പിൽക്കാലത്ത് ഉത്തരേന്ത്യയിൽ നിന്ന് കുടിയേറിയ നാഗന്മാർ ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളായി. അവർ വില്ലവർ-മീനവർ വംശജരുമായി വംശീയമായി ബന്ധപ്പെട്ടവരല്ല.
ചേര രാജവംശം ചേര രാജവംശം അവരുടെ വില്ലവർ വംശീയത കാരണം പതാകയിലും നാണയങ്ങളിലും വില്ലു-അമ്പടയാളം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
വില്ലവർ ശീർഷകങ്ങൾ
വില്ലവർ, നാടാൽവാർ, നാടാർ, സാന്റാർ, ചാണാർ, ഷാണാർ, ചാർനവർ, ചാന്റഹർ, ചാണ്ടാർ പെരുമ്പാണർ, പണിക്കർ, തിരുപ്പാർപ്പു, കവര അല്ലെങ്കിൽ കാവുരായർ, ഇല്ലം, കിരിയം, കണാ, മാറ നാടാർ, നട്ടാത്തി, പാണ്ഡ്യകുല ക്ഷത്രിയ, നെലാമക്കാരർ തുടങ്ങിയവർ.
പുരാതന പാണ്ഡ്യ രാജവംശം മൂന്ന് രാജ്യങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു.
1. ചേര രാജവംശം.
2. ചോഴ രാജവംശം
3. പാണ്ഡ്യൻ രാജവംശം
എല്ലാ രാജ്യങ്ങളെയും വില്ലവർമാർ പിന്തുണച്ചിരുന്നു.
പ്രാധാന്യത്തിന്റെ ക്രമം
1. ചേര രാജ്യം
വില്ലവർ
മലൈയർ
വാനവർ
ഇയക്കർ
2. പാണ്ടിയൻ സാമ്രാജ്യം
വില്ലവർ
മീനവർ
വാനവർ
മലൈയർ
3. ചോഴ സാമ്രാജ്യം
വാനവർ
വില്ലവർ
മലൈയർ
ബാണ, മീന വംശങ്ങൾ
_____________________________________
ഉത്തരേന്ത്യയിൽ വില്ലവർ ബാണാ എന്നും ഭിൽ വംശജർ എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഉത്തരേന്ത്യയിൽ മീനവർ മീന അല്ലെങ്കിൽ മത്സ്യ എന്നറിയപ്പെട്ടു. സിന്ധൂ നദീതടത്തിലെയും ഗംഗാ സമതലങ്ങളിലെയും ആദ്യകാല നിവാസികൾ ബാണ, മീന വംശജരായിരുന്നു.
മത്സ്യ - മീന രാജ്യം
ഒരു വർഷക്കാലം പാണ്ഡവർക്ക് അഭയം നൽകിയ വിരാട രാജാവ് ഒരു മത്സ്യ - മീന ഭരണാധികാരിയായിരുന്നു.
ബാണ രാജ്യങ്ങൾ
അസുര പദവി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും എല്ലാ രാജകുമാരിമാരുടെയും സ്വയംവരങ്കളിലേക്കും ബാണ രാജാക്കന്മാർ ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
അസമിൽ അസുര രാജ്യം
പുരാതന കാലത്ത് അസമിനെ, സോനിത്പൂർ തലസ്ഥാനനഗരമാക്കിഅസുര രാജ്യം എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ബാണ രാജ്യം ഭരിക്കുകയായിരുന്നു .
ഇന്ത്യയിലുടനീളം ബാണാ-മീനാ, വില്ലവർ-മീനവർ എന്നീ രാജ്യങ്ങൾ മധ്യയുഗത്തിന്റെ അവസാനം വരെ നിലനിന്നിരുന്നു.
വില്ലവരും ബാണരും
பதிலளிநீக்குമഹാബലി
____________________________________
ബാണരും വില്ലവരും മഹാബലി രാജാവിനെ തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികനായി കണക്കാക്കിയിരുന്നു. മഹാബലി പദവിയിലുള്ള നിരവധി രാജാക്കന്മാർ ഇന്ത്യ ഭരിച്ചിരുന്നു. വില്ലവർമാർ തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികരായ മഹാബലിയെ മാവേലി എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്.
ഓണം
എല്ലാ വർഷവും പുരാതന കാലത്ത് കേരളം ഭരിച്ചിരുന്ന മഹാബലി രാജാവ് മടങ്ങിവരുന്ന ദിനമാണ് ഓണം ഉത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നത്.
മഹാബലി - മാവേലി ശീർഷകം
മാവേലിക്കര, മഹാബലിപുരം ഇവ രണ്ടും മഹാബലിയുടെ പേരിലാണ് ഉള്ളത്. പാണ്ഡ്യരുടെ തലക്കെട്ടുകളിലൊന്ന് മാവേലി എന്ന നാമം ആയിരുന്നു. പാണ്ഡ്യരുടെ എതിരാളികളാകുന്ന ബാണരെ മാവേലി വാണാദി രായർ എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു.
മാവേലി വാണാദി രായർ
______________________________________
കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി മധുര മീനാക്ഷി ക്ഷേത്രത്തിൽ മധ്യ കേരളമുൾപ്പെടെ കേരളസിംഗ വളനാട് ഭരിച്ച ബാണ തലവൻ കുലശേഖര മാവേലി വാണാദി രായരിന്റെ ഒരു ലിഖിതമുണ്ട്.
ദാനവർ ദൈത്യർ(ദിതിയർ).
പുരാതന സാഹിത്യത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന ദാനവരും ദിതിയരും സിന്ധൂനദീതടത്തിലെ ബാണ വംശത്തിന്റെ ഉപവിഭാഗങ്ങളാകാം. ദിതിയരിന്റെ രാജാവിനെ മഹാബലി എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്.
നാലായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് സിന്ധു നദിയിൽ ബാണ വംശജരാണ് ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ അണക്കെട്ടുകൾ നിർമ്മിച്ചത്.
ഹിരണ്യഗർഭ ചടങ്ങ്
വില്ലവരും ബാണരും ഹിരണ്യഗർഭ ചടങ്ങ് നടത്താറുണ്ടായിരുന്നു. ഹിരണ്യഗർഭ ചടങ്ങിൽ പാണ്ഡ്യ രാജാവ് ഹിരണ്യ രാജാവിന്റെ സ്വർണ്ണ ഗർഭപാത്രത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിയുന്നതായി അനുകരിച്ചു. ഹിരണ്യ രാജാവ് മഹാബലിയുടെ പൂർവ്വികനായിരുന്നു.
നാഗന്മാരുമായുള്ള പുരാതന വില്ലവർ യുദ്ധം
___________________________________________
വില്ലവർ, മീനവർ വംശജരുടെ സംയുക്ത സൈന്യങ്ങളും നാഗ വംശങ്ങളുടെ സൈന്യവും തമ്മിൽ നടന്ന ഒരു മഹായുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് കലിത്തൊകൈ എന്ന ഒരു പുരാതന തമിഴ് സാഹിത്യത്തിൽ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആ യുദ്ധത്തിൽ വില്ലവർ മീനവർ പരാജയപ്പെടുകയും നാഗ വംശജർ മധ്യ ഇന്ത്യ പിടിച്ചടക്കുകയും ചെയ്തു.
നാഗാ ജനതയുടെ തെക്കൻ കുടിയേറ്റം
ഈ കാലയളവിനുശേഷം നാഗരുടെ വിവിധ വംശങ്ങൾ ദക്ഷിണേന്ത്യയിലേക്കും ശ്രീലങ്കയിലേക്കും പ്രത്യേകിച്ച് തീരപ്രദേശങ്ങളിലേക്കും കുടിയേറി.
1. വരുണകുലത്തോർ
2. ഗുഹൻകുലത്തോർ(മറവർ)
3. കുരുകുലത്തോർ (കരൈയർ)
4. പരദവർ
5. കളഭ്രർ (കള്വർ)
6. അഹിച്ചത്രം നാഗർ (നായർ)
നാഗരും വില്ലവരും തമ്മിലുള്ള ശത്രുതവില്ലന്മാരുടെ പ്രധാന ശത്രുക്കളായിരുന്നു ഈ നാഗന്മാർ. അറബികൾ, ദില്ലി സുൽത്താനത്ത്, വിജയനഗര നായക്കർമാർ, യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയൽ ഭരണാധികാരികൾ തുടങ്ങിയ. വിവിധ ആക്രമണകാരികൾ നാഗർകളെ പിന്തുണച്ചിരുന്നു.
വിവിധ ആക്രമണകാരികളുടെ ഈ എതിർപ്പ് വില്ലവരിനെ ദുർബലപ്പെടുത്തി വില്ലവരുടെ പതനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.
വില്ലവരിനോടുള്ള കർണാടക ബാണരുടെ ശത്രുത
__________________________________________
പൊതുവായ ഉത്ഭവമുണ്ടായിട്ടും കർണാടകയിലെ ബാണരും വില്ലവരും ശത്രുക്കളായിരുന്നു. കേരളത്തെ ആക്രമിക്കാൻ കർണാടക ബാണ വംശജർ വടക്കൻ നാഗന്മാരെ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
കൊല്ലത്തേക്കുള്ള വില്ലവർ കുടിയേറ്റം
________________________________________
ആസന്നമായ തുളു അധിനിവേശത്തിന്റെ സാധ്യതയിൽ പിൽക്കാല ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന രാജാവായ രാമവർമ്മ കുലശേഖരൻ തന്റെ തലസ്ഥാനം കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന് കൊല്ലത്തിലേക്ക് എ.ഡി 1102-ൽ മാറ്റി.
ചേര രാജവംശം ആയ് രാജവംശവുമായി ലയിച്ച് ചേരായി രാജവംശം രൂപപ്പെട്ടു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ വില്ലവർ കൂട്ടത്തോടെ തെക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് കുടിയേറി.
വില്ലാർവട്ടം രാജ്യം
_____________________________________
വില്ലാർവട്ടം എന്ന വില്ലവർ രാജവംശം എ.ഡി 1450 വരെ ചേന്ദമംഗലത്തെ തലസ്ഥാനമാക്കി ഭരണം തുടർന്നു. പിന്നീട് വില്ലാർവട്ടം രാജ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള പണിക്കരും വില്ലവരും പോർച്ചുഗീസ് സൈന്യത്തിൽ ചേർന്നു. ഈ പോർച്ചുഗീസ് മിശ്ര ക്രിസ്ത്യൻ പണിക്കർമാർ സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികളോടൊപ്പമുണ്ട്.
വില്ലവരും ബാണരും
பதிலளிநீக்குകേരളത്തിലെ ബാണപ്പെരുമാൾ ആക്രമണം
__________________________________________
എ.ഡി. 1120-ൽ തുളുനാട്ടിലെ ആലുപ പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള ബാണപ്പെരുമാൽ എന്ന തുളു ആക്രമണകാരി, പടമല നായരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ 350000 ശക്തരായ നായർ സൈന്യവുമായി കേരളത്തെ ആക്രമിക്കുകയും വടക്കൻ കേരളം പിടിച്ചടക്കുകയും ചെയ്തു.
തീരദേശ കർണാടക ജനത കേരളത്തിലേക്ക് കൂട്ടത്തോടെ കുടിയേറുന്നതായിരുന്നു ഇത്.
അക്കാലത്ത് ഒരു പ്രധാന സമുദ്രശക്തിയായി മാറിയ അറബികൾ ബാണപ്പെരുമാളിനെ പിന്തുണച്ചിരുന്നു.
തുളു വംശങ്ങൾ
________________________________________
നായരാ, മേനവാ, കുറുബാ, സാമന്താ തുടങ്ങിയ തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് ജനതയുടെ വിവിധ ഉപവിഭാഗങ്ങൾ പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വടക്കൻ കേരളത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഇത് കേരളത്തിലെ മരുമക്കത്തായക്കാരായ തുളു രാജവംശങ്ങളുടെ സ്ഥാപനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.
മരുമക്കത്തായം
മരുമക്കത്തായം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ സമ്പ്രദായം തുളുനാട്ടിലെ അളിയ സന്താനത്തിന് തുല്യമായിരുന്നു.
മയൂര വർമ്മ
_________________________________________
കടമ്പ രാജാവ് മയൂര വർമ്മ 345 എ.ഡി.യിൽ ഉത്തര പാഞ്ചാല-പുരാതന നേപ്പാളിന്റെ തലസ്ഥാനമായ അഹിചത്രയിൽ നിന്ന് ആര്യൻ ബ്രാഹ്മണരെയും നാഗ യോദ്ധാക്കളെയും കൊണ്ടുവന്നിരുന്നു.
കടമ്പ രാജാവ് ആര്യന്മാരെയും നാഗരെയും തീരദേശ കർണാടകയിൽ പാർപ്പിച്ചിരുന്നു. അടിമ യോദ്ധാക്കളായി മയൂരവർമ കൊണ്ടുവന്ന അഹിച്ചത്രം നാഗരിൽ നിന്ന്, തുളുനാടിന്റെ ബണ്ടുകളും നായന്മാരും ഉത്ഭവിച്ചു.
മയൂരവർമ കൊണ്ടുവന്ന അഹിച്ചത്രം ആര്യന്മാരിൽ നിന്ന് തുളു ബ്രാഹ്മണരും നമ്പുതിരിമാരും ഉത്ഭവിച്ചു.
ബാണപെരുമാൾ വാഴ്ചയുടെ അവസാനം
_________________________________________
ബാണപെരുമാൾ 36 വർഷം ഭരിച്ച ശേഷം , അതായത് എ ഡി 1120 മുതൽ എ ഡി 1156 വരെ. ബാണപെരുമാൾ ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ചു. മലബാറിനെ സുഹൃത്തുക്കൾക്കും ബന്ധുക്കൾക്കും വിഭജിച്ച ശേഷം അദ്ദേഹം അറേബ്യയിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു.
കേരളത്തിൽ ചേരായി രാജവംശ ഭരണം
__________________________________________
1156 A.D യിൽ ബനപ്പെരുമൽ കേരളം വിട്ടുപോയപ്പോൾ കൊല്ലത്തിലെ ചേരായ് രാജാക്കന്മാർ കേരളത്തിലുടനീളം തങ്ങളുടെ ഭരണം പുനസ്ഥാപിച്ചു.
പാണ്ഡ്യൻ മേധാവിത്വം
1260 ൽ കേരളം പാണ്ഡ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായി. എ ഡി 1310 ൽ മാലിക് കഫൂർകേരളം ആക്രമിച്ചപ്പോൾ കേരളം പാണ്ഡ്യൻ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.
മാലിക് കഫൂരിന്റെ ആക്രമണം
________________________________________
1310 A.D യിൽ ദില്ലി സുൽത്താനേറ്റിന്റെ സൈന്യം മാലിക് കഫൂരിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തി. വില്ലവർ രാജവംശത്തിലെ മൂന്ന് തമിഴ് രാജവംശങ്ങളായ ചേര, ചോള, പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ അവസാനിച്ചു.
കോലത്തിരി രാജാവിന്റെ ഉയർച്ച
_________________________________________
കോലത്തിരിയും വടക്കൻ കേരളത്തിലെ തുളു-നേപ്പാള വംശജരും അറബികളുമായും ദില്ലി സുൽത്താനേറ്റിലെ ആക്രമണകാരികളുമായും സഖ്യത്തിലേർപ്പെട്ടു.1335 ൽ മധുര സുൽത്താനത്ത് സ്ഥാപിതമായപ്പോൾ തുളു രാജവംശങ്ങൾ മലബാറിൽ നിന്ന് തെക്കോട്ട് നീങ്ങി.
മധുരൈ സുൽത്താനേറ്റിന്റെ ഭരണകാലത്ത് (1335 എ.ഡി മുതൽ 1377 എ.ഡി വരെ) നാല് മരുമക്കത്തായ രാജവംശങ്ങൾ രൂപീകരിച്ചു.
1. കോലത്തിരി രാജ്യം
2. സാമൂതിരി രാജ്യം
3. കൊച്ചി രാജ്യം
4. വേണാട് രാജ്യം
തുർക്കി സുൽത്താനത്ത് തമിഴ് വില്ലവർ രാജവംശങ്ങളോട് ശത്രുത പുലർത്തിയിരുന്നതിനാൽ, അവർ കോലാത്തിരി രാജവംശത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള തുളു രാജവംശങ്ങൾക്ക് കേരളം നൽകി.
1335 ന് ശേഷം കേരളം ഭരിച്ചത് തുളു-നേപാളീ രാജവംശമായ സാമന്ത ക്ഷത്രിയരാണ്. അവരെ അഹിച്ചത്രം നായരും നമ്പുതിരിമാരും പിന്തുണച്ചിരുന്നു.
വില്ലവരും ബാണരും
பதிலளிநீக்குബലിജാ നായ്ക്കർമാരുടെ തമിഴ്നാട് ആക്രമണം
_________________________________________
എ.ഡി. 1377-ൽ ബലിജാ നായ്ക്കർ തമിഴ്നാട് പിടിച്ചടക്കി. വില്ലവർ രാജവംശത്തിന്റെ ചോഴ, പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിലെ ബലിജാ നായ്ക്കർ കൈവശപ്പെടുത്തി. ബലിജാക്കൾ ബാണ രാജവംശത്തിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു, അവർ മഹാബലിയിൽ നിന്ന് വന്നവരാണ്, അതിനാൽ അവരെ ബലിജാ അല്ലെങ്കിൽ ബാണാജിഗ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.
വില്ലവരുടെ അവസാനം
1310 ൽ മാലിക് കഫൂറിന്റെ ആക്രമണം പാണ്ഡ്യൻ രാജവംശത്തിന്റെ പരാജയത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. വില്ലന്മാരെ തുർക്കി സൈന്യം കൂട്ടക്കൊല ചെയ്തു. അതോടെ മൂന്ന് തമിഴ് രാജ്യങ്ങളും അവസാനിച്ചു.
തമിഴ്നാട്ടിലെയും കേരളത്തിലെയും ബാണ രാജവംശങ്ങളുടെ ആധിപത്യം
1335 ന് ശേഷം തുളു-നേപ്പാളിലെ രാജവംശങ്ങളാണ് കേരളം ഭരിച്ചിരുന്നത്, തുളുനാട്ടിലെ ആലുപ രാജവംശത്തിൽ നിന്നും അഹിച്ചത്രത്തിൽ നിന്നും ഉത്ഭവിച്ചവരായിരുന്നു അവർ.
വില്ലവരിന്റെ രണ്ടാമത്തെ കുടിയേറ്റം
___________________________________
എഡി 1335 ൽ ആറ്റിങ്ങൽ റാണിയുടെ കീഴിൽ കൊല്ലത്തിൽ തുളു മരുമക്കത്തായ ഭരണം സ്ഥാപിതമായപ്പോൾ വില്ലവർ കൊല്ലം വിട്ട് തിരുവനന്തപുരം, കന്യാകുമാരി എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് കുടിയേറി. വില്ലവർ കോട്ടയടി, ചേരൺമാദേവി എന്നിവിടങ്ങളിൽ കോട്ടകൾ പണിതു.
1377 ന് ശേഷം തമിഴ്നാട്ടിൽ ബലിജാ നായിക്കർ മധുരയിലും തിരുച്ചിരാപ്പള്ളിയിലും രാജ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. ആന്ധ്ര ബാണ രാജ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള വാണാദി രായർ തമിഴ്നാട്ടിൽ ഭരണാധികാരികളായി.
ചോഴ, പാണ്ഡ്യ രാജവംശങ്ങൾ വെണാടിലേക്ക് കുടിയേറി
_______________________________________
എ.ഡി. 1377-ൽ ബലിജാ നായക്കർ ആക്രമണത്തിനുശേഷം ചോഴ, പാണ്ഡ്യ വംശജർ വെണാട് അതിർത്തിയിലേക്ക് കുടിയേറി.
ചോഴന്മാർ കളക്കാട്ടിൽ കോട്ട സ്ഥാപിച്ചു.
വേണാട് ഭരണാധികാരികളുടെ എതിർപ്പിനെ അവഗണിച്ച് പാണ്ഡ്യർ കല്ലിടൈക്കുറിച്ചിയിലും അംബാസമുദ്രത്തിലും കോട്ടകൾ പണിതു. എ.ഡി. 1610 വരെ വില്ലവർ കോട്ടകൾ വേണാടിന്റെ അതിർത്തിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.
കർണാടകയുടെ പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ
_________________________________________
കർണാടകയിൽ ധാരാളം ബാണപ്പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു
1. ആലുപ പാണ്ഡ്യ രാജ്യം
2. ഉച്ചാംഗി പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം
3. സാന്റാരാ പാണ്ഡ്യ രാജ്യം
4. നൂറോമ്പാടാ പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം.
കുലശേഖര തലക്കെട്ടും കർണാടക പാണ്ഡ്യർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
ആന്ധ്രാപ്രദേശ്
ആന്ധ്രയിലെ ബാണ രാജ്യങ്ങൾ
1. ബാണ രാജ്യം
2. വിജയനഗര രാജ്യം.
ബാണ രാജവംശത്തിന്റെ പതാകകൾ
നേരത്തെ
1. ഇരട്ട മത്സ്യം
2. വില്ലു-അമ്പടയാളം
വൈകി
1. കാള ചിഹ്നം
2. വാനരന് ചിഹ്നം (വാനാര ദ്വജം)
3. ശംഖ്
4. ചക്രം
5. കഴുകൻ
തിരുവിതാംകൂർ രാജാക്കന്മാർ അവരുടെ പതാകകളിലും നാണയങ്ങളിലും ശംഖ്, ചക്രം ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. കർണാടകയിലെ ബാണ രാജ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള തിരുവിതാംകൂർ രാജവംശത്തിന്റെ ഉത്ഭവം കാരണമായിരുന്നു അത്.
കോലത്തിരി രാജവംശം ഉത്ഭവിച്ചത് കർണാടകയിലെ ആലുപ രാജവംശത്തിൽ നിന്നാണ്.
തിരുവിതാംകൂർ -- പള്ളി രാജവംശം കോലത്തിരി രാജവംശത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്.
വില്ലവരും ബാണരും
பதிலளிநீக்குബാണാ രാജവംശവും മീനാ രാജവംശവും
_______________________________________
ഉത്തരേന്ത്യയിൽ വില്ലവരിനെ ബാണ വംശങ്ങൾ, ഭിൽ വംശങ്ങൾ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. മീനാ അല്ലെങ്കിൽ മത്സ്യ എന്നാണ് മീനവർ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
മീനാ രാജവംശം
രാജസ്ഥാനിലെ മീന വംശജർ ഭിൽ വംശജരുമായി ചേർന്ന് ഭിൽ-മീന രാജവംശങ്ങൾ രൂപീകരിച്ചു. എ.ഡി 1030 വരെ മീന രാജസ്ഥാൻ ഭരിച്ചിരുന്നു. ആലൻ സിംഗ് മീന ചാന്ദയായിരുന്നു അവസാനത്തെ മികച്ച ഭരണാധികാരി. മീനാ രാജവംശമാണ് ജയ്പൂർ സ്ഥാപിച്ചത്.
ഛത്തീസ്ഗഢിലെ ബാണ രാജവംശം
എ.ഡി 731-ൽ ഛത്തീസ്ഗഢിലും ഒഡീഷയിലും സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന തെക്കൻ കോസല രാജ്യത്ത് പല്ലവ രാജവംശം ഒരു ബാണ രാജവംശം സ്ഥാപിച്ചു. വിക്രമാദിത്യ I ജയമേരു അവസാനത്തെ രാജാവായിരുന്നു.
ടിക്കാംഗഡിലെ പാണ്ഡ്യ രാജവംശം
പാണ്ഡ്യ പദവിയിലുള്ള ബാണ വംശജർ മധ്യപ്രദേശിൽ കുണ്ടേശ്വറ് തലസ്ഥാനവുമായി ഭരിച്ചു.
ബാണാ വ്യാപാരികൾ
ബാണ വംശങ്ങൾ മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ഒരു വിജയകരമായ വാണിജ്യ സമുദായമായി സ്വയം രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. ആന്ധ്ര ബലിജാ വിവിധ വാണിജ്യ സംഘങ്ങളായ അഞ്ചു വണ്ണം മണിഗ്രാമം എന്നിവ രൂപീകരിച്ച് അന്താരാഷ്ട്ര വ്യാപാരം നിയന്ത്രിച്ചു.
ഈ വ്യാപാരി-യോദ്ധാക്കൾ ബലിജാ നായക്കർ ആയിരുന്നു. ബലിജാ വ്യാപാരി സംഘടനകൾക്ക് ജർമ്മൻ ഹാൻസിയാറ്റിക് ലീഗിനോട് സാമ്യമുണ്ട്. ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ ബാണ രാജ്യത്തിൽ (വടുഗ രാജ്യം) ബലിജാകൾ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. ബലിജാ നായക്കർമാർ വിജയനഗര സാമ്രാജ്യം സ്ഥാപിച്ചിരുന്നു.
1377 ൽ വിജയനഗര നായ്ക്കർ തമിഴ്നാട് പിടിച്ചടക്കി.ഇത് തമിഴ് രാജ്യങ്ങളുടെ അവസാനവും വില്ലവർ വംശങ്ങളുടെ ആധിപത്യത്തിന്റെ അവസാനവും അടയാളപ്പെടുത്തി.
ഉപസംഹാരം
അതിനാൽ പാണ്ഡ്യ രാജവംശം തമിഴ്നാട്ടിൽ മാത്രം ഉള്ള ഒരു വംശമല്ല. മഹാഭാരതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ പാണ്ഡ്യരും തമിഴകത്തിൽ നിന്നുള്ളവരല്ല. ചില പാണ്ഡ്യർ പാണ്ഡവരെ പിന്തുണച്ചപ്പോൾ മറ്റുള്ളവർ കൗരവരെ പിന്തുണച്ചിരുന്നു.
ചേര വില്ലവരിന്റെ പതനവും പുറപ്പാടും
പുരാതന കാലം മുതൽ പരമ്പരാഗതമായി തമിഴ് വില്ലവർ രാജാക്കന്മാരാണ് കേരളം ഭരിച്ചിരുന്നത്. എന്നാല്, പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അറബികൾ ഒരു വലിയ സമുദ്രശക്തിയായി മാറിയപ്പോൾ, അവർ ബാണപ്പെരുമാൾ എന്ന ഒരു തുളു ആക്രമണകാരിയെ നായർ സൈന്യവുമായി കൊണ്ടുവന്നു.
1310 ൽ ദില്ലി സുൽത്താനത്ത് അധിനിവേശത്തിനും പാണ്ഡ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പരാജയത്തിനും ശേഷം തുളു രാജാക്കന്മാരും നേപ്പാളിലെ യോദ്ധാക്കളും ബ്രാഹ്മണരും കേരളത്തിന്റെ യജമാനന്മാരായി. ദില്ലി സുൽത്താനത്ത് കേരളത്തിലെ തുളു രാജ്യങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുകയായിരുന്നു.
എ ഡി 1335 ൽ മരുമക്കത്തായം പാലിച്ചു പോന്നിരുന്ന നാല് തുളു രാജ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിതമായി. വില്ലവർമാരിൽ പകുതിയോളം പേർ കേരളം വിട്ടു. ബാക്കി പകുതി പേരെ തുളു അധിനിവേശക്കാർ കീഴ്പ്പെടുത്തി.
വില്ലവർ ജനതയുടെ ചേര രാജവംശത്തിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ, തുളു-നേപ്പാളി വംശജരായ അധിനിവേശക്കാർ കൈയടക്കിയത് വില്ലവർമാരെ മറ്റ് മതങ്ങളിലേക്ക് വലിയ തോതിൽ മതപരിവർത്തനം നടത്താൻ കാരണമായി.
യൂറോപ്യൻമാർ തുളു-നേപ്പാൾ രാജ്യങ്ങളെ പിന്തുണച്ചിരുന്നു, ഇത് മലയർ പോലുള്ള നിരവധി വില്ലവർ വംശജരുടെ വംശനാശത്തിന് കാരണമായി.
മലയർ ഗോത്രം കേരളീയർക്ക് മലയാളി എന്ന പേര് നൽകിയിരുന്നു.
മരുമക്കത്തായം പാലിച്ചു പോന്നിരുന്ന തുളൂ രാജാക്കന്മാരും നമ്പൂതിരി ഭരണാധികാരികളും തമിഴ് ചേര, പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരാണെന്ന് നടിച്ചു. പക്ഷേ, അവർ തമിഴ് ജനതയുമായോ വില്ലവർ വംശങ്ങളുമായോ വംശീയമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നില്ല.
ബ്രിട്ടീഷുകാർ പോയപ്പോൾ വില്ലവരിന് കുറച്ച് ആശ്വാസം ലഭിച്ചു.
________________________________________________
വില്ലു അമ്പടയാളം, കുന്നും വൃക്ഷ ചിഹ്നവുമുള്ള പുരാതന തമിഴ് നാണയം.
https://3.bp.blogspot.com/-Q5Ebqb5XTE4/W1LYuq2vnrI/AAAAAAAAEH4/1b-_GJRcWWoS9FdoOaLnvyUiGU3_BJJSQCLcBGAs/s1600/new.png
CHRISTIAN NAIRS
பதிலளிநீக்குCHRISTIAN NAIR PASTORS
Many Cnristian Nairs especially Menons have become Christian Pastors, Brothers, Doctors, Reverends, Bishops, Arch Bishops and Apostles after 1980s. They are mostly found in India, Singapore, UK and US. In India and UK they have founded their own churches. Americans have been promoting and funding Hindu Nairs to work as Christian clergy in the American Churches in India.
HINDU NAMES
Unlike other converts to Christianity recent converted Nairs dont change their names to Christian names. But Singapore Nairs who often mixed up with Chinese have adopted Christian names. Other Nairs have independently accepted Jesus Christ. Most of the converts are from Palakkad Menons and Trivandrum Nairs but no Nambiars have been ever converted.
PSEUDO CHRISTIAN NAIR ARISTOCRACY
Most converted Nairs describe themselves as Brahmin or Hindu Orthodox aristocracy. They never describe themselves as Sudras of Naga ancestry who migrated from Ahichatram, the capital of ancient Nepal to Tulunadu and then to Kerala in 1120 AD.
ROOTS OF NAIRS
Nairs are not indigenous to Kerala. They are people of Naga origin from ancient Nepal. Newars, the most likely parent group of Nairs in Nepal were Vajrayana Buddhists. Nairs were brought to Karnataka from Ahichatram, the capital of ancient Nepal in 345 AD as hereditary slave warriors by Kadamba king Mayuravarma. In Northern India most of the Nagas were among the oppressed classes. Many Nagas were Buddhists. But in Kerala with the help of Arabs and Turkish invaders Naga Nairs from Tulunadu occupied Kerala and replaced Tamil rulers in 1335 AD. The Europeans supported Nagas against the native Dravidian Villavar ruler clans in Kerala and Tamilnadu. That is how a Nepalese tribe called Nairs became dominant in Kerala.
EARLY HISTORY
Nairs are of Tulu-Nepalese roots who are related to Bunt community of Tulunadu and Newars of Nepal. In 1120 AD a Tulu invader called Banapperumal who was a Buddhist, with Arab support invaded Kerala with 350000 strong Nair army. It was a mass migration of Nairs to Kerala under Arab protection. Banapperumal and his descendents were allies of Arabs. Arabs were a major sea power in the second millenium. With Banapperumal Nairs occupied northern Kerala, four districts in Malabar ie Kasaragod, Kannur, Kozhikode and Malappuram Districts. Arabs colonised these Nair areas. Banapperumal and his commander Padamala Nair (Husain Kwaja) had embraced Islam. Banapperumal divided Malabar among his son and nephews and went to Arabia in 1156 AD.
Many Nairs also had converted to Islam but continued to practice Matriarchy. Without Arab help Nairs would have been able to enter Kerala.
But the invasion of Malik Kafur in 1310 AD and the defeat of Pandyan dynasty led to the end of all Tamil Kingdoms. When Madurai Sultanate was established in 1335 AD the Tulu-Nepalese people, Tulu Samantha rulers, Nairs and Nambuthiris became rulers of Kerala. Tulu-Nepalese people were the enemies of Tamils and allies of Arabs and Delhi Sultanate. All the temples built by Hindu Tamil Villavar clans of Chera dynasty were occupied by Nairs. Newars the parent group of Nairs practised Buddhism. Nairs built numerous Cobra-snake temples on Ant hills where they worshipped live Cobra-snakes. Some Jain temples were also converted to Snake temples. They had bizarre Himalayan Naga customs such as Matriarchy and Polyandry. The harassment of the local Dravidian Hindu population of Kerala by Nairs led to large scale conversion of Keralites to other religions. Many Villavars of Tamil Chera dynasty escaped to Srilanka. Eventually 45% of Keralas population who remained embraced other religeons such as Christianity and Islam.
CHRISTIAN NAIRS
பதிலளிநீக்குNAIR SERVICE TO CHRISTIANITY
Until 1329 when Jordanus Catalanus was the Bishop of Kollam the Christian population of Kollam was 3000. Total Kerala's Christian population might have been around 5000 including Nasrani Mappillas who were descendents of middle eastern traders and local converts. Madras had only 14 Syrian Christian families when Marignoli visited India in 1342. The occupation of Keralas temples by Nairs in 1335 AD and oppression of local Hindus led to the steady increase in the Christian population in Kerala. Tamil Villarvattom king who ruled area between Chendamangalam and Udayanapuram converted to Christianity around 1339 AD. With this conversion of Villarvattom king and his Panikkars the the population of Christians in Kerala reached 30000. When Portuguese conducted a census in 1504 Christians of Kerala were 30000. Keralas Nestorian Christians surrendered to Portuguese and adopted Roman Catholic faith. The Christian Panikkars joined Portuguese army and eventually a Portuguese mixed Mestizo society was established. When Portuguese left in 1660 the Christian population was 200000.
The Tulu-Nepalese Nairs by allying with Arabs and Turks were harassing local Dravidian Hindu population of Kerala. This led to the growth of Christianity in Kerala as more and more Dravidian Keralites joined Christianity.
ORIGIN OF NAIR CHRISTIANS
Joao Da Cruz or Martin was among the early Nair Christian's in the early 16th Century converted by Portuguese. But Portuguese considered him to be a fraud. In the 1700s some Nairs were converted at Trivandrum. Devasahayam Pillai was converted around 1740 to Roman Catholicism. Devasahayam Pillai was considered a traitor. Around 1829 Chathu Menon(Joseph Fenn) from Ottappalam and his family were converted to Christianity by CMS missionaries. Many Nair families in Neyyattinkara, Kottayam, Meenachil, Palakkad etc were converted to Christianity in the 19th century. They abandoned Matriarchy and adopted Christian names. They were genuine Christians. But generally Nairs had been indifferent to Christianity. Nairs never had any deep conviction in any ideology or religeon. Usually they join the dominant ideology of the period and manage to secure high posts. Why many Nairs suddenly started claiming to be Christians, Pastors and Missionaries, starting from 1980s is a mystery.
NAIRS WERE ENEMIES OF CHRISTIANS AND DRAVIDIANS
Veluthamby a Nair leader cut of the ear and Nose of Syrian Christian Administrator and Forest minister Thachil Mathu Tharakan in 1805 AD. A law was passed in 1815 to include Syrian Christians for Oozhiam or forced Labour. But Col.Monro instructed Diwan Reddy Raos. The houses of Dravidian converts were ransacked by Nairs between 1812 to 1859. Churches and Schools were burned down by them. Nairs attacked Christian women and children at Trivandrum and prevented the children from going to Church and Schools in 1829.
CHRISTIAN NAIRS
பதிலளிநீக்குNAIR PSEUDO CHRISTIAN HOT SPOTS
Palakkad Trivandrum, Chennai and Bangalore are the hotspots of Nair Christian conversions. But they work as Pastors at Trivandrum and Ernakulam only. In Kerala the Nair self converts are Menons mostly from Palakkad where they are antagonistic to local Christians. They are known to have disrupted even the Christmas carols.
Next is the Trivandrum area where they were the deadly enemies of Anglican converts. Nairs opposed building Christian Churches. The first Anglican Church was built for British soldiers only in 1838. In 1982 in the Mandaikkadu clash Trivandrum Nairs crossed border into Tamilnadu and Vandalised the Latin Catholic Churches. They even used the Pulpit as a lavatory. The Latin Catholics are spread along the coast. The attacks continued for six months.
There is practically no interaction between Nairs and CSI or Syro-Malankara Churches. Trivandrum Nair conversions are fake. In the Nair majority areas such as Kollam, Kozhikode and Kannur there is no Nair Neo converts or Pastors. Ultimately all the self converts will reach Bangalore. Their miraculous transformation as Missionaries occurs there.
PAST NAIR ARISTOCRACY
Arabs, Turkish Sultanate at 1335 AD had elevated Nagas of Tulunadu to a higher status in Kerala. The Unscrupulous European colonial rulers protected Tulu-Nepalese kingdoms of Nairs for 450 years. Until 1968 land reforms some Nairs families had upto 200000 acres of land. Except some Nair families who still hold plantation crops such as Cardamom there is hardly any Nair aristocracy left now. Some educated Nair families previously allied with British have formed a Lobby now.
Most of the Nairs belong to the middle class at present. Most of them dont have good knowledge of Hindu scriptures either. But with Christian conversions of Nairs and funding from Americans it might create a new Pseudo Christian Nair aristocracy. Americans are quite naive to believe that Nairs suddenly started accepting Christianity. Only a few Nair conversions to Christianity could be genuine.
PRESENT MUSLIM CHRISTIAN ARISTOCRACY IN KERALA
The Gulf employment from 1970 onwards has elevated muslims from their earlier tenant status under Nairs to Aristocracy. They are the richest entrepreneurs in Kerala at present. UAE is the residence of much of keralas NRIs especially Hindus. Many Non-Nair Hindus who made money in UAE actually dominate Kerala. Syrian Christians, a community of Nurses have spread out Globally.
Most of the Aristocratic Syrian Christians have many nurses working abroad or priests receiving funds in their family. There are many self appointed Evangelists from Pathanamthitta among Syrian Christians benefitted by foreign missionary activities. They can easily buy a two thousand acre plantation. Actually many Nairs are jealous of Christians.A class of multimillionaire Syrian business men, close relatives of Orthodox or Catholic Syrian priests exist from 1980s.
Illinois has become a centre of Syriac Christianity. Now even the Jacobite headquarters has been shifted to Illinois from Damascus. Many of the family members of Syrian priests have migrated to Illinois Syrians thus form an international aristocracy.
CHRISTIAN NAIRS
பதிலளிநீக்குFOREIGN MISSIONARIES
From 1960s foreign missionaries from Europe and America were restricted entry and were not allowed to work in India. In 1980s foreign missionaries were evicted from certain areas. When the foreign missionaries were barred from entering India, Foreign missionary Organizations started funding Indian preachers as well as some Churches. Many Christian preachers from central Kerala started calling themselves missionaries. These Preachers who received foreign funding started new churches and called themselves Bishops. As long as the foreign missionaries were present until 1980s there was hardly any Nair got converted to Christianity. But once the foreign funding started for proxy missionaries many Nairs self converted to Christianity. But there was no Christian Nair Almayar, Church going commoners. Immediately after their alleged conversion Nairs started calling themselves Brother or Pastor.
FOREIGN CHURCHES
Foreign churches such as American based Seventhday Adventists and Mormons operate in India. In India many dont like American Churches at all. Many immediately reject Ellen G.Whites and Joseph Smith's theology. They have followers in thousands only. Baptists are the only American Church with a strong base in the North and North East. But with foreign funding many Churches, Schools, Colleges, Orphanages and seminaries are established in India by the Indian Christian Bishops.
But if a recently converted Nair Christian is able to convince the foreign church about his sincerity then the work may be entrusted to him. He will receive the funding. It is like multiple foreign contracts but the American donors are not allowed to supervise the progress of the work as observers are not allowed. But for a Nair convert to secure funds from America he should be supported by some enterprising Americans or Indian Christian NRIs.
A genuine Syrian Christian priest can't establish more than five Churches in his life time. But some Nair Neo converts claim that they have established thousands of American Churches in India. When the foreign missionary activity ceased around 1980s foreign money in dollars started flowing. Americans and Europeans were funding Christian Churches and Evangelists. With this foreign funding many Nairs started claiming to be Christian too. The Dollars and Pounds influenced Nairs greatly. Some intelligent Nairs claiming to be Christian's got easy Visas to US.
Some Nairs without studying theology opened Churches and Prayer houses. Some Nairs even studied in Seminaries mimicking the Pathanamthitta evangelists. After studying at Seminaries they designed themselves as Pastors, Reverends, Bishops or Arch Bishops. Many of the Theology graduates started their own Churches or Prayer houses. If they join an established church they will have to obey their superiors. They cannot collect money independently. Some Christian Nairs travelled to US, UK, Australia, Newzealand to give sermons in Churches abroad. Lucky ones got regular funding making them immensely rich. Pretending to be a Christian missionary after his forties by a Hindu converted Nair requires enormous skills. Before 1980 there were hardly any Nair Christian's or Nair missionaries.
ENEMIES OF DRAVIDIANS
Nagas eclipsed Dravidian culture for 600 years starting from 1335 AD. Nairs were the worst enemies of Keralas Christians. They are Nagas northern migrants from Ahichatra. Nairs are not ethnically related to south Indian Dravidian people. Now sending a Nair priest to Dravidian and tribal areas is like sending a Nazi to minister Jews. American missionary organisations are trying to create a Pro American fake Christian community under the leadership of Hindu Nairs since 1980.
CHRISTIAN NAIRS
பதிலளிநீக்குCHURCH OF ENGLAND
The Church of England otherwise called Anglican Church converted millions in India. Kerala, Tamilnadu and Bengal were where missionaries were hunting for souls in the 19th century. Those Hindus who converted to Christianity were left to fend for themselves in Kerala. British never protected them. They did not give them jobs in Government. From 1812 for hundred years the Anglican converts faced with repeated attacks from Nairs with Tulu-Nepalese roots.. Most of the Malayalis are of Dravidian stock and ethnically different from Nairs.
The British were allied with Nairs and their Tulu Samantha kings. The Churches the British missionaries built were more like a barn than Churches. At the peripheries the Anglican church goers were forced to worship in tin roofed shacks. Many of these Anglicans formed prayer houses often buildings with a Palmleaf roof and a wooden Cross where people sat on the sand spread inside. A petromax light is often the only worldly possesion of these churches. The Evangelists barely survived with the coins thrown in as offerings.
Nairs constantly harrassed the Christians. Burned down Churches and the missionary built schools and the residences of Christians. Stripped Christian women. Many Christians lost their properties to Nairs. British and the Anglican Church were the meanest among the foreign missions of India. They convert and leave them to their fate. Actually after independence nobody wanted to call themselves Anglicans or London mission Christians. That led to to the formation of CSI. Now CSI is not part of Anglican communion. The Church of England has not helped the CSI since then. After the British left the Anglicans built their own small churches. At present Church of England believe that some Nairs living at UK converted to Christianity. They are actually funding and promoting some Nairs as Missionaries. But the thousands of Nairs converted by Nair missionaries dont exist.
PORTUGUESE
Portuguese protected the Catholic converts and built magnificient Cathedrals and Basilicas for them. Most of the Syrian Churches are nothing but Portuguese built churches. Portuguese imported statues and bells from Italy brought Persian crosses from middleeast. A class of Church builders the Mestizos who were trained in Engineering, European architecture, painting frescos etc. Portuguese mixed with the local Christian population to produce a Mestizo community. In the Portuguese period the Catholics converted by them in India and Srilanka were socially elevated to occupy military and administrative jobs. Many of these Portuguese mixed Christian communities such as Syrians, Konkanies and Karave retain their position. Portuguese were the most respectable among the foreign missions
BAPTISTS
Baptists from Britain did do some work as William Carey established Serampore college in 1800s. Serampore was under Danes. Northeast especially Nagaland. Serampore college/University is evennow an important centre for Indian Protestants. Many genuine Baptists including including Brahmin converts are there in Serampore. Why Americans appoint them as missionaries. Why are the American Baptists sending Nairs now to convert Indian tribals? Rather Nairs should convert their own kind. Most of the 5 million Nairs are still Hindus.
CHRISTIAN NAIRS
பதிலளிநீக்குINDIAN TRIBALS
Indian tribals are mainly Proto-Dravidian, Northern Dravidians, Austronesian and Naga people. Some tribals like Dravidian Gonds ruled over vast areas in Maharashtra, Madhyapradesh and Chattishgarh until 15th century. Oraons are also a Dravidian people who live at Jharkhand, Chattishgarh, Odisha, West, Bengal Bihar and Assam. Many tribals are Animistic and worship Nature. Ancestor worship is also common among them. They build mudhut temples called God House (Deiva pura) on a elevated platform where they worship their ancestors. Established Churches such as Roman Catholics and Protestants have established Schools and colleges since 1960. Their culture should be preserved. The American funded Nair missionaries will do more harm than good in these areas.
MODERN NAIR CONVERSION
Nairs usually claim they accidentally heard the sermon of some Christian preacher that Jesus was the saviour of everybody. Then immediately they started believing in Christ. They will tell you that Jesus was the only guard.
Some Nairs say that they were Very sick admitted in a Christian missionary hospital. After the recovery they allegedly became Christian's.
For some Nairs reading a single verse from Bible is enough to convert to Christianity.
Before some Nairs Jesus appears in person, talks to them and guides them. They have the Vision of Jesus very often. In the room of staunch Hindu Nairs Jesus appears wearing white dress. There room is filled with Brightness. Their family members also getting Visions of Jesus.
After that self converted a Nair will give a testimony in a Church or prayer meeting. Usually Nairs give their first testimony at a Catholic deaddiction centre. There Christians are least inclined to question their authenticity. So that he Nair will also add that he had been from an aristocratic Brahmin like Nair family but he has been alienated from his family.
Some of the Nair sudden converts are highly educated NRIs living in western countries. The might have eavesdropped a Western Church members planning to sponsor charitable work such as Colleges, Orphanages or missionary activities in India.
Despite the high educational qualifications an Asian is still a Pagan to the Western Christian church goers. A highly qualified Nair in his middle ages living at the western countries may self convert himself suddenly to Christianity. This is to change his social status from an Foreign Asian Hindu to to become the reputed member of the Anglican Church. Nobody questions his bible knowledge or intention. His family never converts. Eventually he will become a Director of Indian missionary organization with good supply of Dollars or Euro. Finally he will claim many thousand souls to his credit.
TESTIMONY
When a Nair gives testimony that Jesus came and Visited him an talked him previous day he is obviously lying. Jesus does not visit any Bishops of Catholic or Protestant Churches. A section of Christians with strong inferiority complex are ready to believe Nair testimony. They chant Praise the Lord, Hallelujah, Strothram making Nair testimony seem authentic. Any stage actor with little training can give Sermons and Testimonies.
CHRISTIAN NAIRS
பதிலளிநீக்குHOW IT STARTED
Perhaps the Syrian Christian Preachers of Pathanamthitta who were involved in the Gospel activities recruited some Nairs as accountants and assistants in the 80's. By this Nairs were introduced to a whole new world. They understood how missionary activities are conducted worldwide.
Many of these Nairs converted and migrated to western countries. Stringent rules applied for a highly qualified professional from India to get a Green Card. But a Christian preacher gets Visa much more easily. Access to American universities by sponsorship from American church agencies is another reason for their conversion. Nair Christian priests are found among, Malayalis, Tamils, Kannadigas, Punjabis and Hindi areas in India. But they have more acceptance outside Kerala. Nair Pastors of Singapore are mixed with Chinese. Other Nair Reverends are found in UK and US.
Catholics are the first to welcome the Nair self converts. Orthodox and Jacobite Churches dont encourage or Baptise Nair Christians. Many Nair converts working with CSI and CNI as priests appear to be ordained genuine christians.
Some IPC Nair priests also could be genuine.
OWN CHURCHES
Many Nair converts in India dont join any established Church as priests. Usually they establish their own Churches and try to get finances from abroad. Some establish new churches with the help of foreign missionary organisations. Only a few are successful. But if they are successful they will receive hundreds of Crores of Rupees from American missionary agencies. Only Assemblies of God and Baptists allow Pastors to establish their own Churches both American.
NAIR MISSIONARIES
Two categories of self appointed Nair missionaries exist. Both establish their own Churches.
NAIR EVANGELISTS
They conduct Billy Graham like conventions mimicking Pentegosts and Maraman convention. Unlike the Catholics and Protestants who conduct annual conventions Nair Evangelists conduct the conventions many times in a year at different locations. The offerings belong to their own Church.
NAIR MISSIONARIES
Like Nair Evangelists do not join any established church but establish their own Church soon after their alleged conversion to Christianity. The sponsors of Nair missionaries is always the missionary wing of American Baptists church. Normally a Indian Pastor from any Church can earn a monthly salary 30000 to 50000 Rupees per month. But the American Missionary organisations can provide 10 to 20 Crores annually. Definitely Jesus has brought a great change in the lifes of Nairs.
Nair missionaries claim to have won many lakh souls for Jesus. Whom did they actually convert to Christianity and where they reside is not clear. In Kerala no Nairs have been converted by Nair missionaries.
Nair missionaries claim to have built thousands of Churches in India. Exact locations of these churches is unknown. They also claim to have built Seminaries, Colleges, Schools, Orphanages, Leprosy Sanatariams, Childrens homes, Womens homes.
All these are in a virtual world.
CHRISTIAN NAIRS
பதிலளிநீக்குFOREIGN CHURCH VISITS
Nair Missionaries visit American Baptists church and introduce themselves as a Great Indian missionary who has converted lakhs of Hindus to Christianity and who has established many thousand Churches. They give Sermon in the Church. After that Nair missionaries request the American Church goers that he require money for the maintenance of Indian Churches, Colleges, Seminaries, Orphanages they have built. Each Western Church has the Potential to sponsor 10000 to 20000 Dollars per month. Thousands of Baptist Churches exist in America.
Further countries like Ireland, UK and Australia also have Baptists Churches where the peopled are inclined at helping Indian Churches. They get the sponsorship of atleast 10 Churches at a time. They mimick closely the Syrian Christian Evangelists of Pathanamthitta. At the foreign Churches they always wear western dress.
Indians souls are very expensive now costing atleast 100 Dollars . Anybody who claims to have won 1000 souls will easily get one lack dollars from the western missionary organizations.
FOREIGN SINNERS
The final destination of all Menon and Nair evangelists are US, UK and Australia. The reason for this is that Sinners are more in these English speaking western countries. Americans are among the worst sinners. Even the Tamil and Malayali expatriates around New Jersey, among whom the Menon Missionaries work are heavy sinners. Born again Menons pray for the souls of American sinners and gets them cleansed by Holy Spirit easily. The American souls repaired by Menon Pastors are as good as new.
Australia was a country where they dumped convicts in the 17th century. Many Nair Pastors consider Australians to be extremely sinful. They have established many prayer houses in Australia. However no Nairs try to work among the Australian Aborigines.
At UK even those Nairs who dont know English have established Churches to save the souls of poor whitemen. If a foreign missionary organisation is funding, then Menons will consider India as a country of sinners too. However Menon Pastors avoid their own Nair areas in Kerala. No foreign missionary organisation with a bounty can convince Menons to preach among Nairs.
Most of the Menons consider African continent as a country of Holy people devoid of sins. Menons never offer to become a missionary in Africa, China, Latam and Arab countries. Menon Missionaries avoid Papua New Guinea.
A Nair has established a Seminary with American funding at Fiji allegedly training 10000 Pastors who work in South Pacific islands. Now Americans can watch South Pacific islands closely.
CHRISTIAN NAIRS
பதிலளிநீக்குMIRACLES OF NAIR MISSIONARIES
Many Nair Christians perform miracles outside Kerala. They have control of elements. They can stop rain selectively over their houses during the Monsoons. The can extinquish fires during a fire accident. They can heal sick people. They can chase away demons and perform exorcism. In the epidemics and Pandemics their prayer creates a disease free zones. The can be Speaking in Tongues.
DOLLAR CHRISTIANITY
By the end of twentieth century many Hindus hitherto indifferent to Christianity started identifying themselves as Christians. With the sole aim of working in the west some even joined Bible colleges and started studying Theology. Fluency in English and Biblical knowledge is essential.
Unlike other genuine Christian's who take up a Christian name these people will use their Hindu names and caste names only. Their families and siblings remain Hindus. They identify themselves as Pastors, Reverends, Bishops, Arch Bishops, Missionaries, Prophets or even Apostles. It is just a job for them. These are the same people who used to be hostile to foreign missionaries. In the Dollar Christianity the driving force is Dollars and not Jesus. When a sudden Nair Christian missionary declares that Jesus is my Saviour he actually means Dollar is his Saviour. These Pseudo missionaries go to tribal areas and collect souls for Dollars.
Thus many Pastors and Missionaries with surnames Kaul, Nair, Menon, Chopra, Chatterjee, Patel exist in UK and the western world. They often Shorten their names to hide their Hindu identity. Many will hide their name and use their surnames only. Formerly the western Churches would not have accepted them. But as agnosticism grows among the Western Christians they have relaxed their rules.
Now many of the Indian Hindus work in the British Churches as Pastors and Preachers.
There was no missionaries among Syrian Christians until 1960s. When the missionaries were restricted many self appointed evangelists travelled to USA and gave sermons in local Churches. The Dollars collected by them enabled them to live a lavish life style. Hardly they converted any Hindus in India but claimed to do so. The churches established by them attracted the Christians from other denominations. Most of them had foreign Citizenship.
Now Nairs are following footsteps of Syrian NRI preachers. Many of the Nairs can give sermons as good as any Christian preacher. Western Church goers or Priests dont question their credibility. Most of the Nair preachers claim to have converted millions. But they are lying. All their own relatives are still not converted. Nairs never attempt to convert their own community.
There are 5 million Hindu Nairs there. Totally Nair converts are few hundred only. Any missionary money earned by them actually help their Hindu relatives.
CLAIMS
1) Each Nair missionary claims that he converted lakhs of Indians to Christianity.
2) They claim to have established thousands of Churches. Chattisgarh and Orissa are their favourite destination.
3) They have established Seminaries, Schools Colleges
4)They have established many Orphanages
5) Womens and destitute homes
6) Sanatariums
But most of these buildings are not Physical. Nair Missionaries consider their own relatives as Gods own temples ie Churches.
VERIFICATION OF CLAIMS
The Western missionary organisations ideally should not encourage the Missionary clones. But if they still do the western organization's should ask for the locations of new Churches founded by them, Photographs, Names, Photographs, identities of the Parishioners, Photographs, Names and identities and Qualifications of the Pastors.
All the data they provide should verifiable. Ideally West should not encourage Missionary work in India at all. It will help only crooks. Instead they can help the established Churches such as Syro-Malabar, Jacobite, Orthodox, Marthoma, CSI and CNI to establish Professional and other higher educational institutions and Hospitals in various parts of India.
CHRISTIAN NAIRS
பதிலளிநீக்குMOTIVE OF AMERICANS
India has 32 million Christians among the established Churches. There are about 4.5 million ancient Syrian Christians. Nair Christians are in hundreds only.
Ignoring the traditional Christians of India Americans are funding Hindu Nair Missionaries to establish Seminaries and Bible schools in India, Singapore, Malaysia, Australia and South Pacific countries. There could be some ulterior motive behind this.
The American missionary organisations such as Baptists and Assemblies of God are bribing Hindu Nairs with millions of Dollars. Most of the Nairs thus selected are Lawyers, Military officers, Politicians from Hindu fundamemtalist parties and Communist parties. Then they train them in Seminaries. Once the Nairs and Menons acquire their skills in giving sermon and Knowledge in Bible they will form their own 'Shining Path' ministries.
The American missionary organisations will call them Pastors, Bishops, Missionaries and even Apostles.
Releasing American (Christian) Nair missionaries in tribal areas could destroy tribal culture altogether.
Ideally Americans should order Nair missionaries to convert their own Nair community and not anybody else. Infact Nairs have not converted anybody in India. Neither have they built any churches in India.
Americans are ridiculing hundreds of genuine Catholic and Protestant priests of India dedicated their lives in building schools Hospitals for tribal and underprivileged people. Actual motive of Americans for promoting a fake Christianity is not clear.
For some unknown reason American missionary organisations have been promoting Hindu Nairs as Pastors, Bishops and Missionary in India, Nepal, Bhutan, Burma, Malaysia, Singapore, Gulf, Australia and Fiji. Obviously Americans are using Hindu Nairs to do some other work other than Christian missionary work.
CELIBACY REQUIREMENT CATHOLIC CLERGY
The Roman Catholic church requires the Fathers to be unmarried. This has saved the Catholic Church from Nairs. Catholic priests have to adopt Christian names. There is not many Nair priests or Nuns among Catholics. Catholics dont approve of priests establishing their own church. Neither the Catholic hierarchy will allow priests to embezzle money. Many Hindu Nairs do give testimony in Catholic gatherings as Churches dont allow them. But Nairs neither convert to Roman Catholicism or change their names because there are no financial benefits in Catholic Churches.
CHRISTIAN NAIRS
பதிலளிநீக்குFILMS
Many Indian Nair missionaries might have been inspired by the 1923 film PILGRIM by Charlie Chaplin.
Fahad Fasil's 2020 Malayalam film TRANCE may become inspiration for many Nairs to become Christian Missionaries in the future.
SCOPE OF GOSPEL WORK ABROAD
Christian's are about 31.2 percent of Global population. 243 crores of Christians are there worldwide. India has only 3.2 crores of poor Christian population. The Spiritual needs of Western countries are much more than India. Most of the European countries have 90% Christian population though one third of them declare themselves as non-religious. Actually Christianity is declining worldwide.
CHRISTIAN CLERGY IN EUROPE
The Hindu converts working as preachers and Reverends other than Nairs in UK and US are Kashmiri Pandits, Punjabi Khatris, Gujarati Patels, Bengali Chatterjis and Parsis who have allegedly embraced Christianity.
In India these people have had no inclination towards Christianity. Most of Nair preachers use their original Hindu names only. Indian converted Christian Nairs especially Menons are trying hard to reestablish Christian faith among the European population.
One reason for this ridiculous situation is traditional Indian Christians rarely send their sons to the Bible schools or Seminaries of other denominations such as Anglicans. Neither hardly any Kerala's traditional Christians study in European seminaries. Pastors from genuine traditional Indian Christian communities are rarely seen at Europe.
CONCLUSION
There are 5 million Nairs in Kerala. Few hundred Nairs only have converted to Christianity who are genuine Christians who have adopted Christian names. The recent self converted Nair Brothers, Pastors and Bishops supported by Foreign Baptist mission and Pentegost missions. Nair Missionaries should ideally be assigned by the Americans to work among Nairs only.
NAIR CHRISTIAN CLERGY
பதிலளிநீக்குINDIA
SADESH CHANDRA MENON
Rev. Sadesh Chandra MenonPresbyter-in-Charge C.S.I. St. John's ChurchWalajapet Tamilnadu. CSI Diocese of Vellore.
REV VICTOR N. MENON
Rev VIctor N. Menon Is the Assistant Professor of Theology at Karnataka Theological College, Mangalore. He has written many theological books.
MANU MENON
At Bangalore, Ernakulam and Trivandrum Bishop Manu Menon is running a Christian Church called marvelous light revival ministries under South Indian Assemblies of God (SIAG) Karnataka. He has been influenced by the Gospel of Bro D G S Dhinakaran.
PASTOR MEHAR MENON
Pastor in The victory of Jesus Christ Church, Gurdaspur Punjab.
Sermon: Punjabi
PAUL SUDHAKAR MENON (1922 to 2002)
Cousin to V.K.Krishna Menon, former Defence Minister of India. Speaker, every State of India, as well as in numerous countries abroad from Australia to the U.K
According to him he was aristocratic and well-to-do Menon family – staunch upper caste Hindu. It is true that Vengalil family owned two lakh acres of land. The circumstances leading to his reading bible is not clear.
Br. ARAVINDAKSHA MENON
Aravindaksha Menon who found Jesus in the Vedas and became a Catholic. He compares Sacrifice of Jesus to Sacrifice of Prajapathy. He describes himself from a very orthodox semi Brahmin Hindu family. He gave his testimony at Potta Dhyanakendram. In Vedas many Prajapathys but none of them have any resemblance to Jesus Christ. The Prajapathy Heresy was postulated by Krishnamohan Banerjea 1875 AD.
Testimony: Malayalam
DAVID MENON
Associate Pastor at Trinity Assembly of God ChurchFaridabad, Haryana,
BROTHER WORSHIPER RAVI MENON
Gospel Singer Preacher. Amritsar. He is associated with Syrian Christian Evangelists of Pathanamthitta.
NAIR CHRISTIAN CLERGY
பதிலளிநீக்குG.S. NAIR
Founder and Pastor of People’s Baptist Church; Founder and President of People’s Baptist Ministries. He is the pastor of People’s Baptist Church in Trivandrum. He describes himself as a high caste Hindu Army officer, he was a harsh and outspoken critic of Christianity. But he was converted to Christianity in 1972 when he was admitted at Baptist Mid-Missions Hospital ( Where). GS. Nair is introduced as an Indian missionary with the supporting churches in America.
The American benefactor and collaborator Jack McElroy, PresidentMcElroy Electronics Corporation Massaceucets equates GS.Nair with St.Paul in his book Building his Fathers Business one soul at a time.(St.Paul used to torture Christian's. Nairs also used to torture Christians).
GS.Nair allegedly graduated from Berean Baptist College Bangalore in 1977 AD. He has allegedly built 3,900 Churches in India, Myanmar, Nepal, and Bhutan. (Syro-Malabar church has only 3224 Parishes). But the location of these 3900 churches is not known. Only two Peoples Baptist Ministries India churches one at Trivandrum (Ambalamukku) and another at Aluva is visible.
G.S.Nair has allegedly constructed 4 Bible Colleges from which 3500 Pastors graduated. A Seminary, 21 Bible College Extension Schools. G.S Nair claims to have converted 400,000 people to Christianity over the past 42 years.
7 Private Christian schools in India and Nepal.
2 Vocational training centers for women.
25 Children’s homes (Orphanages)
2 ladies’ homes
Construction all these may cost more than 5000 Crores.
The headquarters Peoples Baptists Ministry is in Fundamental Baptist Mission to India
137 Scudder Rd.Osterville, MA 02655 137 Scudder Rd, Osterville, MA 02655 .
Pastor Robert Hanson, Plymouth Massaceucets in charge of Fundamental Baptist Mission to India.
PBMI’s sources of income are churches and individuals in the United States, Scotland, and Australia as per the website Fundamental Baptist Mission to India is funding him.
The maintenance of 3900 Churches is relatively cheap, about 35000 US Dollars (2,571,832 Rupees) per month ie 659 Rupees per Church.
Jack McElroy is an American entrepreneur, businessman who helps G.S.Nair to secure funding.
G.S. Nair, is the greatest Hindu Nair Missionary-Entrepreneur of India.
It is a hoax. Nobody can build 3900 Churches in 42 years. Most of the Indian Christians will avoid a Seminary established by a Nair Neo convert. So he could not have trained 3500 Pastors. Where will they work after completion?. CSI, Marthoma or Syro-Malabar wont accept them. Neither an Nair Pastor unaffiliated to any major churches of India can convert 400000 people to Christianity. G.S.Nair is not a known evangelist in Kerala. Where are the 3900 Churches built by GS.Nair in India?.
None of the local Syrian priests are aware of the existence of PBMI churches. American Churches in India such as Baptist, Seventhday Adventists and Mormons are not popular in India and they have followers in thousands only. Why should Fundamental Baptist Mission to India send millions to nonexistent churches?.
NAIR CHRISTIAN CLERGY
பதிலளிநீக்குPASTOR SREEJU R NAIR
His father was a RSS worker from Nedumangadu. Then the family became bankrupt. First his brother became a believer. Then his mother had visions of Jesus. A pastor used to visit their house. He and his brother then attended Pentegost gatherings Then the apparition of Jesus appeared at his bedroom. Jesus had white robe and had white hair too The townspeople printed posters saying that they received money from America and had become Pentegosts. After 9 years Jesus appeared before them again and ordered them to leave Nedumangadu. He and his family went to Thodupuzha and then to Bangalore. He initially stayed in a building under a Seminary.
Then Jesus told him in advance that he will get two alliances. One was a rich Christian bride and the other one was a Hindu Nair bride. He married the Hindu Nair bride. He married a Hindu Nair bride because it was the will of Jesus. He works as a Christian Pastor now.
PASTOR SHIJU R S NAIR
Ex Hindu Nair converted to christianity who also happens to be from Nedumangad. Relationship with Pastor Sreeju R Nair is not clear. He has got his own Church and Theological Seminary. Kingdom First Ministries Church on the Rock Theological Seminary. Thiruvananthapuram
Director - Kingdom Tours
Kingdom tours is based out of Trivandrum which organize to Israel, Egypt, Turkey, Jordan and Greece. He may convert many Nairs into Pastorhood.
PAUL M NAIR
Pastor at Church of God (Full Gospel) in India. Bachelors Degree Theology/Theological studies.
T S BALAN alias BALAKRISHNA NAIR
Pastor of the Sharon Pentecostal Church, earlier was with Indian Pentecostal Church at Kumbanad.
PASTOR ARUN RAMAKRISHNAN (NAIR)
Pastor HIF)Highland Immanuel Fellowship Church, Ernakulam and was in charge of the Malayalam wing of the Church He was brought up in a traditional Hindu Nair family.
BISHOP PATRICK NAIR (1932 to 2017)
was a Roman Catholic bishop. Nair served as bishop of the Roman Catholic Diocese of Meerut. Much respected preacher.
HARIKRISHNAN NAIR
was a driver at Wayanad. Now he is a Catholic priest at Thrissur. At 37 years he became a believer and entered Seminary. He added Kripa Grace to his name.
REV. PRATEEK PILLAI
Prateek Pillai is the current Presbyter in-charge, of St. James’ Church, Kashmere Gate, Delhi
NAIR CHRISTIAN CLERGY
பதிலளிநீக்குK. V. PAUL PILLAI
Paul Pillai hails from Trivandrum from a Hindu family. He had Marxist affiliations. Formerly a Hindu lawyer.
Dr. Paul Pillai is the founder and director of India Inland Mission, which plants churches among Hindus. The mission also runs orphanages and a Bible College for training evangelists and pastors. He has been establishing churches in unknown places for thirty years.
SALT WATER MIRACLE
One village did not have drinking water, only salt water. Paul Pillai and team prayed for pure water and the Lord provided pure water. The whole village came to Christ. (Location of this Village is a secret).
BLIND SEE
Another village head was blind for three years. Paul Pillai and his team laid their hand on the chief and prayed. His eyes were opened and he could see. The whole village came under Christ.(Location of this Village is a secret)
PROTECTION FROM TIGER
One village sufferred from constant Tiger attacks. The police or Gunmen could not find a tiger. Paul Pillais team members preached gospel in that Village. Then they went around the village seven times then they claimed that the Village was protected by a circle of a blood of Christ. For eight years the tiger has not returned.
CURSE OF A WITCH DOCTOR
In another place a Witch Doctor had cursed a man because enmity. That mans seven Milk Buffalos stopped giving milk. Paul Pillais assistants lifted the curse by revoking the name of Jesus. The Buffalos started giving milk again. Half of the Villagers came to know Jesus.(Location of the village is a secret).
LIGHTNING THAT BLINDED
Paul Pillai had arranged a Gospel meet at a village. But a Hindu militant group attacked them and started a riot against them. Suddenly a Thunder and lightning came and the leader of the gang was totally blinded. This stopped the rioting and the Gospel meeting continued for five days. On the fifthday the blinded leader of the gang came to the meeting. After prayer he regained his vision and was baptised and became a believer of Christ. (Well, the place is unknown)
GOD'S OWN UMBRELLA
In anothor place Paul Pillai was conducting a Gospel meeting during the Monsoon season in a Tent. Because of the heavy rain the surrounding places were flooded with rain and even buildings were washed away. The tent was on top of the mountain. Only in the area of tent there was no rain. In the tent meeting many were healed, delivered from demons. Hundreds were freed of sins and accepted Christ.(Exact location of the tent is not known).
EXORCIST PILLAI
At the central India whole tribe was converted by Paul Pillai. The daughter of the tribal chief was possessed by Demon and became insane. Pillai and team managed to exorcise the girl. The tribal chief and the whole tribe accepted Christ as the only God.(Place is a secret)
FIRE EXTINQUISHER
A fire brokeout in a village with 10000 people where huts with mudwalls and thatched roofs were closely packed. Paul Pillai had established a church with ten believers in that Village. A thick smoke filled the area. There was no Fireengine available in that area. Pastor Paul Pillai he believers asked the villagers to call upon the name of Jesus to stop the fire. Pastor was using a microphone to tell them. The fire burned from 8.30 AM to the evening. In the evening the Pastor declared that God will clear the smoke and no lives will be lost. The smoke cleared and the Villagers accepted Christ.
PLAGUE SPECIALIST PILLAI
During the Pneumonic Plague epidemic Paul Pillai was at Surat where they had ministry for 20 years. Many prominent leaders from villages came and asked him to pray for them as they heard about the power of Jesus in them. The believers fasted and prayed. Eventually Plague did not affect Surat because of their prayers. Good thing about Dr. K. V. Paul Pillai is that he has adopted a Christian name.
NAIR CHRISTIAN CLERGY
பதிலளிநீக்குAs long as the American missionary money is flowing many Pillais and Nairs from Trivandrum will be serving Jesus, performing miracles and converting thousands of North Indians, Tribals and North Eastern people. Each soul thus saved for Jesus are worth atleast hundred dollars. For the miracles performed the American Church goers will pay extra. Where was Paul Pillai during the Kerala floods? Will he eradicate Covid? These Pillais rarely convert Nairs.
Why cant they convert their own Kind ? Nairs are majority in Trivandrum Kollam Kozhikode and Kannur. Paul Pillai should perform miracles and convert them to Christianity. Traditionally the Vellala mixed Nairs of Trivandrum, the Pillais were the traditional enemies of the Christians of Anglican Church and Latin Catholics. They have destroyed many Churches in the period between 1812 to 1982 AD.
EVANGELIST RATHEESH S NAIR
Jesus Feast Of Life Ministries Palakkad.
He says,I born in India for Jesus crist I born for Gospel for Jesus crist I live for Gospel in India.At present his English is quite poor. He compares the Creator's sperm with Human's sperm, Devil's sperm and Evil Creature's sperm in his own English.
PASTOR ERIC NAIR
Shalom Fellowship Church Jammu
Sermon: Hindi
PASTOR ASHISH NAIR
SIS.GOWRI NAIR
Evangelist
Message: Hindi
FIJI
DR.. NARAYAN NAIR
Narayan Nair who converted from Hindism to Christianity in the mid 60's travelled to Australia with his wife Savita, and two young children to attend AFCI’s Illawarra Bible College. He was a native of Fiji and he wanted to form a ministry to spread Gospel in south Pacific islands.
In 1974 when The Fiji College of Theology and Evangelism (FCTE) opened. Mass Evangelistic Events are conducted by AFCI.
Today Narayan Nair has trained 10000 Evangelists. Narayan Nair is supported by Ambassadors for Christ International USA, a fellowship of gospel preachers and teachers. AFSI headquarters at AFCI USA Service CenterRoswell, Georgia, USA.KSA
PASTOR SUDHEER KURUP(KSA)
IPC Faith Centre Church, Peroorkada. He is the most enigmatic preacher among Christian Nairs.
DUBAI
PASTOR SRIKANTH A NAIR
Srikanth hasn’t graduated from Bible college (seminary) but Jesus made him a Pastor. He has his own Church. Jesus contacted him at the Emirates Baptist Church International. After that he went to study at US. Jesus came looking for him when he was a student at the University of Houston. He says that Jesus is the Great Shepherd and all who are called (who don’t merely see it as a job) to be a pastor.
He emigrated to Australia in 2010. He has been working as a Pastor at Fishers of Men Church Australia.
SINGAPORE
DEV MENON
Dev Menon is the pastor in charge of discipleship at Zion Bishan Bible-Presbyterian Church, Singapore.
Dr EDWARD MENON
St. Andrew's Cathedral Singapore. Converted at the age of 16. He is also a medical Doctor.
MALAYSIA
ARCHBISHOP DR. MENON MANASA i TABERNACLE A.J. GEORGE.
Senior Pastor of Church of David’s Tent Ipoh (Church of Thaveethin Kudaram Ipoh), Perak, Malaysia.
He is also called Apostle MENON Manasa. A Tamil evangelist. He was arrested by Malaysian Police. But his flock of Tamil Christans stood by him.
THE APOSTLE JIVAN RAJ NAIR
Rock For Jesus,Johor Bahru, Malaysia
NAIR CHRISTIAN CLERGY
பதிலளிநீக்குUK
REV. SURESH VIJAYAN MENON
Rev. Suresh Menon installed as incumbent (Priest-in-Charge)St Andrew's The Vicarage, Sturt Road, Frimley Green, Surrey UK.Revd Suresh Menon, formerly Assistant Curate of St Ebbe with Holy Trinity and St Peter-le-Bailey, Oxford (Oxford), now Priest-in-Charge of Frimley Green and Mychett (Guildford).Church of England parish church.
ECCLESIASTICAL PARISH OF FRIMLEY GREEN AND MYTCHETT
Financial year ending 31 December 2020
Total income: £110,404
Total expenditure: £110,147
In the same church other Indian Pastors are Preacher Roop Chopra, Preacher Hari Kaul, Preacher Harish Patel and Rev Dr.Rohintan Mody.
Thus Punjabi Khatris, Kashmiri Pandits, Gujarati Patels, Parsis Nairs and Menons are preaching Gospel in the Churches of UK.
VIJAY MENON
Vijay Menon was a devout Hindu until his middle ages. He was trained as a Ship's Engineer working at Marine insurance London. He accidentally wandered into a Church St Helen Bishopsgate at London. (No body follows a crowd and goes and sits inside a church unless ineberiated) Once he realised that he was inside a church he wanted to escape but could not because of the crowd and was forced to hear the church service at the St Helen Bishopsgate London.
The pastor said that Jesus Christ had died not only for Christians but also for Hindus and Muslims. Immediately after hearing that Vijay Menon became a Christian and a evangelist. In a few years he redesignated himself as a Bible scholar and a Theologian and a critique of Church of England. (A genuine Christian priest may require a lifetime to become a theologian. The Church of England never took him to a Sunday school and examined his Biblical Knowledge).
Vijay Menon is also a trustee Evangelical Christian Leadership in South Africa. He is also Vice president of Church Society Council an organisation which strives to elevate the worship and doctrine of Church to Biblical standards. Vijay Menon has written a book Only one God at UK.
Vijay menon says that Ignorance of the Bible is ignorance of God, which is ultimately the world's biggest problem. If Jesus Christ came back today, the Church of England's General Synod would crucify him" says Vijay Menon, an evangelical member of the Synod. (A person who remained Hindu and a Live Snake worshipper until his middle ages is criticising Church of England few years after his conversion).
Vijay Menon wanted to restore Church of England to Biblical standards.(Most importantly he has successfully changed his own image from an outsider Asian Hindu to the levels of Christian Elder of Church of England).
Many educated Nairs living in the western countries use Christianity to gain recognition in the western society. They have double lives, Christian at Europe, US and Hindu in India. Their family remains Hindu. Sons and daughters marry Hindu Nairs only.
Vijay Menon ignored his own Nair community and never attempted to convert them . Many of the Menon converts to Christianity dont have Biblical standards either.
Archbishop of Canterbury Dr Rowan Williams awarded the Cross of St Augustine to Vijay Menon ceremony in the Chapel at Lambeth Palace in 2008. Vijay Menon allegedly has converted literally thousands of Indians to Christianity. It would have cost the Anglican Church millions of Pounds. But all those Nairs Vijay Menon converted are not visible. They have been hiding ever since.
PASTOR MANOJ NAIR
Manoj Nair founder of Christ Revelation Church Birmingham. He is an Aristocratic Hindu who found Jesus. He preaches only in Malayalam translated by wife in English.
NAIR CHRISTIAN CLERGY
பதிலளிநீக்குUS
PASTOR. PRABHAKARAN C MENON
Sermons:Tamil and English
Eternal Grace Church, Parsippany, New Jercy, United States. Influenced by Pentegost ministry in 1965. In 1967 as a teenager he prayed and was baptised by God with Holy spirit and the ability to talk in other tongues. In 1970 he took water Baptism. From 1966 to 1988 he was comitted to part time ministry for Jesus Christ. He was a government servant in Tamilnadu. He completed two-year course of studies in theology between 1984 and 1985 from the International Bible Training Institute, England.
Since 1988 he has been doing fulltime ministry. 2009, a small gathering of Tamil Christians were longing to grow spiritually and praying earnestly to have a fellowship at New Jersey. A congregation was formed and named as Eternal Grace Church.
From 2009 as a ordained minister of Assemblies of God of United states of America as a priest of Eternal Grace Church affiliated church of New Jersey District USA. Believers residing in New Jersey, New York and Pennsylvania are wholeheartedly attending Sunday ServicesMinistries in Indian States since 1971:
1) Tamil Nadu 2) Andhra Pradesh 3) Karnataka 4) Orissa 5) Maharashtra 6) Madhya Pradesh 7) Bihar 8) Delhi-Capital of India.
Ministries in Europe during the years 1984-85:
1) England 2) Italy
Ministries in the West since the year 2000:
1) Germany 2) Italy 3) Holland 4) Britain 5) France 6) Denmark 7) Canada 8) United States of America
EGOL Bible School, an Online Bible School conducting courses at1) New York 2) New Jersey 3) Pennsylvania 4) Boston 5) Connecticut 6) Maryland 7) Georgia 8) Illinois 9) Tamil Nadu
PASTOR EDWIN MENON
Highrock Malden US.
REV. DR..SURESHKUMAR NAIR
Sermons:Tamil and English
Founder/President LIFE CHANGING CHURCH PhD. (Doctorate In divinity) Missouri USA
Chennai.Jeshurun College of Bible Studies Chennai
PASTOR NIK NAIR
Youth and Young Adults Pastor.Angle Lake Neighborhood Church. WASHINGTON USA
PASTOR JEEVAN NAIR
NEW COMMUNITY COVENANT CHURCH • CHICAGO, IL
PASTOR GS NAIR
Immanuel Baptist ChurchBrockton, Massachusetts, United States
AMERICAN CHRISTIAN MISSIONARY SPIES
பதிலளிநீக்குSECOND WORLD WAR
Wild Bill Donavan the head of OSS and his aides, including future CIA director Allen Dulles hired Ex Army officers, lawyers, labor leaders, businessmen, flight attendants. missionaries, priests, Rabis to spy for OSS.
WILLIAM ALFRED EDDY
Eddy an ex Marine in World War I was a Christian missionary working at Morocco was recruited as a spy by the United States’ first foreign intelligence agency, the Office of Strategic Services (OSS). He knew Arabic and French and was a scholar of Quran an had connections with Muslim leaders. William Alfred Eddy was given the task of preparing the way forOperation Torch, the 1942 Allied invasion of North Africa.
The Christian missionaries made some of the best clandestine operatives for Americans. Missionaries have excellent language skills, they understood cultural sensibilities who could disappear into foreign cultures. American missionaries were gathering intelligence, keeping tabs on Axis agents, drafting plans to infiltrate enemy territory, partnering with insurgent groups, recruiting foreign hitmen, and hatching assassination plots.
Stewart Herman, William Eddy, John Birch, and Stephen Penrose are the four important Christian missionaries who worked for America. Missionary Willam Eddy worked in the North Africa, Stephen Penrose worked at the Middle East and the and Balkans. John Birch was in China and Stewart Herman was in Germany and England.
John Morrison Birch was a Christian fundamentalist and a American Baptist Missionary, Eddy was a liberal Protestant, Herman was a Lutheran, and Penrose was a Congregationalist. Each missionary spy had completely different duties. Herman was working with the German underground to try to penetrate the Third Reich. Eddy was running spies around North Africa and also sabotaging Axis agents and plotting assassinations.
JOHN MORRISON BIRCH
John Morrison Birch served as a liaison between Chinese forces and the American Air Force. He helped pilots select targets and attack Japanese forces. He was killed in a confrontation with Chinese Communist soldiers ten days after the war. He had been anti-communist.
STEPHEN PENROSE
Penrose was mostly involved in recruiting agents in the Middle East and in the Balkans.
AMERICAN CHRISTIAN MISSIONARY SPIES
பதிலளிநீக்குAMERICAN NGO SPYING IN NORTH KOREA
KAY HIRAMINE
Kay Hiramine was a Seminary trained minister and also entrepreneur running NGOs. Kay Hiramine was a Pentagon spy whose NGO was funded through a highly classified Defense Department program during the Presidency of Bush. The spying program started in 2004 during Bush but continued into Obamas first term of presidency.
Hiramines NGO penetrated into North Korea by offering humanitarian aid to the poor of the North Korea. Pentagon used his NGO and unwitting humanitarian volunteers for intelligence gathering in North Korea.
Evangelical Christian Kay Hiramine, the Colorado-based founder of a multimillion-dollar humanitarian organization received President’s Volunteer Service Award. Hiramine’s organization received millions in funding from the Pentagon through a complex web of organizations designed to mask the origin of the cash.
AFGHANISTAN
Just after the U.S. invaded Afghanistan, Hiramine and his friends shipped medical supplies to a hospital there. From 2003, HISG had collaborated with a small Pentagon group called the Afghanistan Reachback Office.
NORTH KOREA
Between 2004 to 2006 Hiramine used Christian missionaries, aid workers, and Chinese smugglers to move equipment into and around North Korea. In 2007 and again in 2010, Hiramine entered North Korea under humanitarian cover. Hiramine’s task was to find transportation routes to move military equipment — and potentially clandestine operatives into North Korea for the CIA.
KIM DONG-CHUL
Kim Dong-chul was an American Missionary, Businessman, and a Spy who became a Prisoner at North Korea but freed in 2018. In 2000, with his wife, an ethnic Korean from China, Mr. Kim moved to northeast China as a Christian missionary. In 2002 he gained entry into North Korea as his wife was an ethnic Korean.
Mr. Kim became a resident in Rason where he built five-story, foreigners-only Tumangang Hotel with $2.8 million. He spent $400,000 as bribes for Government officials. He donated buildings for schools and hospitals. He gifted German-made massage machines, jade beds and other gifts for Kim Jong-il then the Supreme leader.
To get information regarding information on the North Koreas nuclear and missile programs CIA and South Korean Intelligence officers provided him with spying equipment, like a camera hidden in a wrist watch and an eavesdropping device and funds In 2015 with a computer memory stick, documents and photographs of a ship docked at a nearby port in his possession he was caught red handed by officer from the Ministry of State Security, the North Korea's infamous secret police.
Mr. Kim, became a decorated foreign investor in North Korea, then spied for the Central Intelligence Agency and South Korea’s National Intelligence Service. He was released but the six North Koreans who worked for me as spies and were executed.
VENEZUELA
American Mormon missionary Josh Holt, a missionary from Utah was accused of being a spy and imprisioned in Venezuela. The Venezuelan intelligence agencies found weapons in his residence at 2016.
COMMON ORIGINS OF VILLAVAR AND BANAS
பதிலளிநீக்குTwo inscriptions of Pandyas at Srirangam in the thirteenth century mentioned the Villavar lineage of Pandyas.
Kulothunga Chola III (1178 to 1218 AD)
In 1200s Kulothunga Chola invaded Pandya country and chased away Pandya Jatavarman Kulasekhara (1190 to 1215 AD).
GIFT OF MADURAI TO BANA
In this campaign a Bana chietain assisted Chola king. After occupying Madurai Kulottunga Chola conferred the title Pandya on the Bana and gave him authority over Madura.
GIFT OF CHOLA COUNTRY TO BANA
Maravarman Sundara Pandyan (1216-1239 A.D.) defeated Chola, burned down Chola capitals Uraiyur and Thanjavur and reached up to Chidambaram.
Maravarman Sundara Pandyan gifted the Chola country to Bana who assisted him in 1219 AD.
Maravarman Sundara Pandya left two inscriptions at Srirangam. In the first Inscription Maravarman Sundara Pandyan describes himself as son of Villavars, the flag givers.
கொடி வழங்கும் வில்லவற்கு சேய்
In the Second inscription Maravarman Sundara Pandyan described the donation of Chola country to Bana.
மஹாபலி வழிவந்த நான் மஹாபலியின் மகனாய பாணனுக்கு சோழநாட்டை வழங்குகிறேன்.
Myself a descendent of Mahabali gift Chola country to Bana the son of Mahabali.
COMMON ORIGIN OF VILLAVAR AND BANA
These two inscriptions describe the common origin of Villavar and Bana people.
This also explains why Cholas and Pandyas donated the Pandya and Chola country to Banas who were relatives and had common origin from Mahabali.
DESTRUCTION OF VILLAVAR KINGDOMS
Ironically It is the Banas of Tulunadu the Alupa Pandyan dynasty destroyed Villavar kingdoms of Kerala in 1335 AD and Bana, Balija Naickers of Anegundi desteoyed thd Villavar kingdoms of Tamilnadu 1377 AD.
____________________________________________
Pb. The above inscriptions were found in the archaeological survey but at present it is inaccessible.
வில்லவர் மற்றும் இயக்கர்
பதிலளிநீக்குவில்லவர்
வில்லவர் மற்றும் அவர்களின் உறவினர்களான மீனவர் ஆகியோர் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தில் பாண்டிய ராஜ்ஜியத்தை நிறுவிய திராவிட தமிழ் குலத்தினர் ஆவர். வில்லவரின் மூன்று துணைக்குழுக்கள் வில்லவர், மலையர் மற்றும் வானவர்கள் ஆகும்.
1. வில்லவர் வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் வில்லாளர்கள். வில்லவர் கொடி வில் மற்றும் அம்பு சின்னத்தைக் கொண்டிருந்தது.
2. மலையர் மலைவாழ் மக்கள். மலையர் கொடி ஒரு மலை சின்னத்தைக்கொண்டிருந்தது.
3. வானவர் காட்டில் வசிப்பவர்கள். வானவர் கொடி மரம் அல்லது புலி சின்னத்தைக்கொண்டிருந்தது.
4. மீனவர் மீன் பிடிக்கும் தொழிலை கொண்டவர்கள். மீனவர் கொடி இரட்டை மீன் சின்னத்தை கொண்டிருந்தது.
பிற்காலத்தில் அனைத்து வில்லவர் மீனவர் குலங்களும் ஒன்றிணைந்து நாடாழ்வார் குலங்களை உருவாக்கியது. நாடாழ்வார் பட்டங்கள் நாடாழ்வார், வில்லவர், நாடார், மாற நாடார், பணிக்கர், திருப்பாப்பு, சாணார் போன்றவை. வில்லவரும் மீனவரும் இந்தியா முழுவதையும் ஆண்ட ஒரு பெரிய திராவிட குலமாகிய பாணா மீனா குலத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர்.
பாணர் மற்றும் வில்லவர் பழங்கால இந்தியாவின் பூர்வீக அசுர-திராவிட ஆட்சியாளர்கள் ஆவர். பாண்டிய ராஜ்ஜியத்தின் பிரிவுவரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தில் பண்டைய பாண்டிய இராச்சியம் மூன்று அரசுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு ஒவ்வொன்றும் வில்லவர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டது. அவை
பாண்டிய ராஜ்யம் பாதுகாத்தது
1. வில்லவர்
2. மலையர்
3. வானவர்
4. மீனவர்
சோழ சாம்ராஜ்யம் பாதுகாத்தது
1. வானவர்
2. வில்லவர்
3. மலையர்
சேர இராச்சியம் பாதுகாத்தது
1. வில்லவர்
2. மலையர்
3. வானவர்
பிற்கால சேர வம்ச காலத்தில் சேர வம்சத்தை ஆதரித்த இலங்கை வம்சத்தினர்
4. இயக்கர்
இயக்கர்
இயக்கர் திராவிட வில்லவர் மக்களிடமிருந்து வேறுபட்ட இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். இயக்கர் இலங்கையின் பூர்வீக மக்கள் ஆவர். இயக்கரின் மாற்றுப் பெயர்கள் தமிழில் ஈழ மற்றும் சிங்களத்தில் ஹெலா. எனவே இலங்கை தமிழில் ஈழம் மேலும் சிங்களத்தில் ஹெலத்வீபா என்று அழைக்கப்பட்டது. இயக்கர் மட்டுமே இலங்கையின் உண்மையான பழங்குடி மக்கள் ஆவார்கள். ஆனால் அசுர-திராவிட மக்கள் பழங்காலத்தில் இருந்து இலங்கையில் இருந்தனர்.
மகாவெலி கங்கா நதிக்கு வில்லவர்-பாணா குலங்களின் மூதாதையரான மகாபலியின் பெயரிடப்பட்டது. இயக்கர் அசுர-திராவிடத் தமிழர்களுடன் சில கலப்புகளைக் கொண்டிருந்தனர். பழங்காலத்தில் ஈழவர் என்றால் இயக்கர் மட்டுமே.
ஹெல மொழி
இயக்கர் கிமு மூன்றாம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் தமிழ் மொழியை முதன்மை மொழியாக பயன்படுத்தியிருக்கலாம். ஆனால் அவர்கள் சிங்கள மக்களுடன் கலந்து பௌத்த மதத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு இயக்கர் ஹெல (ஹெலு அல்லது இலு) மொழியைப் பயன்படுத்தினார். ஹெல மொழி பிராகிருதம் மற்றும் பாலி மொழிகளுடன் நெருங்கிய தொடர்புடைய இந்தோ-ஆரிய மொழியாகும்.
திமிலர்
திமிலர் இயக்கர் இனத்தைச் சேர்ந்த மீனவர்கள் ஆவர். பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டில் ஆப்கானிஸ்தானைச் சேர்ந்த பட்டாணிகளின் உதவியுடன் கலிங்கர்களால் திமிலர் கடைசியாக அழிக்கப்பட்டதாக மட்டக்களப்பு மகான்மியம் கூறுகிறது.
வில்லவர் மற்றும் இயக்கர்
பதிலளிநீக்குஆரம்பகால நாகர்கள்.
சில நாகர்கள் கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் இலங்கைக்கு குடிபெயர்ந்தனர். அவர்கள் இயக்கர்கள் மற்றும் வில்லவர்களுடன் நட்பாக இருந்தனர்.
திரையர்
தமிழ் காவியமான மணிமேகலையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பண்டைய இலங்கையில் வசித்து வந்த திரையர் நாக மீனவர்கள் ஆவர். காவியத்தின் கதாநாயகியான மணிமேகலை, கி.பி மூன்றாம் நூற்றாண்டில், புத்தர் (கிமு 563 முதல் 483 கி.மு. வரை) பயன்படுத்திய இருக்கை அல்லது கால் பலகை இருந்த வடக்கு இலங்கையில் உள்ள ஒரு சிறிய தீவான மணிபல்லவத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார். புத்தர் உபதேசம் செய்து நாகநாட்டின் இரண்டு மன்னர்களை சமரசம் செய்து வைத்தார்.
யாழ்ப்பாணம் தீபகற்பத்தில் மணிபல்லவத்தை (நைனாதீவு) ஆட்சி செய்த நாக மன்னர் வலை வாணன் மற்றும் அவரது ராணி வாச மயிலையைப் பற்றி மணிமேகலை கூறுகிறார். அவர்களின் மகள் இளவரசி பீலி வளை ஆரம்பகால சோழ மன்னன் கிள்ளிவளவனுடன் நாகத்தீவில் வைத்து தொடர்பு கொண்டிருந்தாள். இந்த தொடர்பு மூலம் இளவரசர் தொண்டை ஈழத் திரையன் பிறந்தார். இளந்திரையன் காஞ்சிபுரத்திலிருந்து தொண்டை நாட்டை ஆண்டான். திரையர் கேரளாவின் தீய்யருடன் தொடர்புடையவராக இருக்கலாம்.
கடைசி இயக்கர் வம்சம்
இயக்கரின் அறியப்பட்ட கடைசி வம்சம் புலஸ்திய முனிவரால் நிறுவப்பட்டது. புலஸ்தியர் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஆட்சி செய்திருக்கலாம். புலஸ்தியரின் தலைநகரம் நவீன பொலன்னறுவை என்ற புலஸ்தி நகரா ஆகும். புலஸ்தியரின் மகன்கள் அகஸ்திய முனிவர் மற்றும் விஸ்ரவர்.
அகத்திய முனிவர் பொதிகை மலையில் வசித்து வந்தார், அவர் அகத்தியம் என்ற தமிழ் இலக்கண நூலை எழுதினார். விஸ்ரவனின் மகன்கள் குபேரன், இராவணன் மற்றும் விபீஷணன் என்பவர்கள். இராவணனின் ஆட்சி புத்தரின் வாழ்நாளில் இருந்திருக்கலாம். அதாவது கிமு 543 க்கு முன்பு வானர இராணுவத்தால் ராவணன் தோற்கடிக்கப்பட்டிருப்பார். அதைத் தொடர்ந்து சிங்கள நாக வம்சம் கிமு 543 இல் இளவரசர் விஜயனால் நிறுவப்பட்டது.
சிங்கள அரசனும், விபீஷணனும் குருக்ஷேத்திரப் போரின் ஒரே காலகட்டத்தில் வாழ்ந்தவர்கள் என்று மகாபாரதம் குறிப்பிட்டுள்ளது. மகாபாரதம், இலங்கையிலிருந்து சிங்கள அரசர் குருக்ஷேத்ரா போரில் பங்கேற்றதையும், போருக்குப் பிறகு யுதிஷ்டிரரால் நடத்தப்பட்ட ராஜசூய யாகத்தில் சிங்கள அரசர் பங்கேற்றதையும் குறிப்பிடுகிறது. மகாபாரதம் பாண்டவ சகாதேவன் இலங்கையில் மன்னர் விபிஷணனை சந்தித்ததையும் குறிப்பிட்டுள்ளது. சிங்கள இராச்சியம் கிமு 543 இல் நிறுவப்பட்டதால் மகாபாரதம் நடந்த காலம் கிமு 543 க்குப் பிறகாக இருக்கலாம்.
தாம்பபாணியும் பொலன்னறுவையும் அக்காலத்தில் இயக்கர்களின் இரண்டு தலைநகர்களாக இருந்திருக்கலாம்.
பிற்கால நாகர்கள்
ராவணன் தோற்கடிக்கப்பட்ட உடனேயே குஹன் குலத்தைச் சேர்ந்த நாகர்கள் கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டில் இலங்கையை ஆக்கிரமித்தனர். குஹன்குலத்தோர் சிங்க நாடு, வங்காள நாடு மற்றும் ஒரிசாவைச் சேர்ந்த சிங்கர், வங்கர் மற்றும் கலிங்கர் என்பவர்களாவர்.
இந்த மூன்று நாட்டு மக்களின் கலவையால் முக்குலத்தோர் அல்லது முற்குஹர் உருவானார்கள்.
முற்குஹரின் மூன்று குலங்கள்
1. சிங்களவர்கள்
2. முற்குஹர் (முக்குவர்)
3. மறவர்
பின்னர் குகன்குலத்தோர் ஆகிய நாகர்கள் இலங்கை, ராமநாடு மற்றும் கடலோர தமிழகத்தை ஆக்கிரமித்தனர் .ஆரம்பகால சிங்கள இராச்சியம் சிங்கள இளவரசர் விஜயனால் நிறுவப்பட்டது, ஆனால் பிற்காலத்தில் வங்கர் மற்றும் கலிங்கன் வம்சங்கள் சிங்களரை மாற்றினர்.
இயக்கர் சிங்களக் கலவை
கிமு 543 இல் சிங்கள இளவரசர் விஜயன் தனது 700 பேர் இராணுவத்துடன் இலங்கையை அடைந்தார். அவர் இயக்கர் இளவரசி குவேணியை மணந்தார் மற்றும் இயக்கரின் மற்றொரு தலைநகரான தாம்பபாணியை ஆட்சி செய்தார். ஆனால் விரைவில் குவேனி தனது குழந்தைகளுடன் காட்டுக்கு விரட்டப்பட்டார்.
புத்த மதத்தின் எழுச்சி
இலங்கைக்கு குடிபெயர்ந்த நாகர்களில் பலர் ஏற்கனவே பௌத்தர்களாக இருந்திருக்கலாம். அசோகரின் மகன்கள் மகேந்திரன் மற்றும் சங்கமித்ரா ஆகியோர் கி.பி 250 இல் அனுராதபுரத்தில் இருந்து ஆட்சி செய்த தேவனாம்பியா திஸ்ஸா (கிமு 250 முதல் கிமு 210 வரை) காலத்தில் இலங்கைக்கு வந்தபோது பெரும்பாலான இலங்கையர்கள் புத்த மதத்திற்கு மாறினர்.
கேரளாவுக்கு இயக்கர் இடம்பெயர்வு
இலங்கையில் கலிங்கர்களின் ஆதிக்கம் நிறுவப்பட்ட பிறகு, ஈழவர் என்ற இயக்கர் கேரளாவுக்கு குடிபெயரத் தொடங்கினர். இது கி.பி ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் அதாவது சங்க காலம் முடிந்த பிறகு இருக்கலாம். பண்டைய கேரளாவிலும் பௌத்தம் செழித்தது. குடியேறிய இயக்கர்களும் புத்த மதத்தினர். அவர்கள் அருகக் கடவுளை வணங்கினர். அருக அல்லது அர்ஹதன் என்பது புத்தரின் மாற்றுப் பெயர். 1335 இல் சேர வம்சத்தின் வீழ்ச்சி வரை ஈழவர் / இயக்கர் சேரன் வம்சத்தின் வில்லவர் / நாடாள்வாரிடமிருந்து தனித்தனியாக இருந்தார்கள்.
வில்லவர் மற்றும் இயக்கர்
பதிலளிநீக்குபிற்கால சேர வம்சம் (கி.பி. 800 முதல் கி.பி 1102 வரை)
தமிழ் வில்லவர்களின் பிற்கால சேர வம்சத்தை வில்லவர், வானவர் மற்றும் மலையர் குலத்தினர் ஆதரித்தனர். சேர நாட்டில் யக்கர்பிற்கால சேரர் காலத்தில் சில பகுதிகளில், இயக்கர் அல்லது யக்கர் பிரபுக்கள் நிலப்பிரபுக்களாக ஆட்சி செய்தனர். எர்ணாகுளத்தில் உள்ள காக்கநாட்டிலும் குமாரநெல்லூர் மற்றும் புனலூரிலும் இயக்கர் கல்வெட்டுகள் காணப்படுகின்றன. இயக்கர் படையினர் அல்லது சேவகர்களாகப் பணியமர்த்தப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. ஈழவர்கள் சேவகர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
பிற்கால சேர வம்சத்தின் முடிவு
துளு-அரபு அச்சுறுத்தலைத் தொடர்ந்து பிற்கால சேர வம்சம் கி.பி 1102 இல் கொடுங்களூரில் இருந்து கொல்லத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. வில்லவரின் பெரும்பகுதி மக்கள் கொல்லத்திற்கு குடிபெயர்ந்ததனர்.
கி.பி 1120 இல் ஆலுபா வம்சத்தைச் சேர்ந்த துளு படையெடுப்பாளர் பாணப்பெருமாள் 350000 பேர் அடங்கிய நாயர் படையுடன் கேரளாமீது படையெடுத்து மலபாரை ஆக்கிரமித்தார். பாணப்பெருமாள் தனது மகன் உதயவர்மன் கோலத்திரியை முதல் அரசராகக் கொண்டு கண்ணூரில் துளு கோலத்திரி வம்சத்தை நிறுவினார். நாயர்கள் என்று அழைக்கப்படும் துளு-நேபாள நாகர்கள் மலபாரின் காசர்கோடு, கண்ணூர், கோழிக்கோடு மற்றும் மலப்புறம் மாவட்டங்களை ஆக்கிரமித்தனர். அக்காலத்தில் மலபாரில் ஒரு அரபு குடியேற்றம் நிறுவப்பட்டது.
சேராய் வம்சம் (கி.பி 1102 முதல் கி.பி 1335 வரை)
கி.பி 1102 இல் கொடுங்கலூர் சேரர்கள் கொல்லத்திற்கு இடம்பெயர்ந்ததைத் தொடர்ந்து, சேர வம்சம் கொல்லத்தின் ஆய் வம்சத்துடன் இணைந்தது. கி.பி 1156 முதல் 1335 வரை கேரளம் கொல்லம் சேரர்களால் ஆளப்பட்டது. தென் கேரளாவில் வில்லவர் சக்தி வாய்ந்தவராக இருந்தார்கள்.
வில்லார்வட்டம் இராச்சியம் (கி.பி 1120 முதல் 1450 கி.பி.)
மத்திய கேரளாவில் இருந்த வில்லவர் மற்றும் பணிக்கர் குழு வில்லார்வெட்டம் வம்சத்தை உருவாக்கினர். வைக்கம் அருகே உள்ள உதயனாபுரத்திலிருந்து சேந்தமங்கலத்திற்கு இடையே உள்ள பகுதிகளை வில்லார்வெட்டம் ராஜ்யம் ஆட்சி செய்தது. உதயம்பேரூர் எர்ணாகுளம், பரவூர், இளங்குன்னபுழ, வைபீன் ஆகியவை வில்லார்வட்டம் ராஜ்யத்தின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தன. கி.பி 1339 இல், வில்லார்வட்டம் அரசர் தம்முடைய குடிமக்களுடன் ஒரு கிறிஸ்தவராக மாறினார். இது கேரளாவில் கிறிஸ்தவர்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரித்தது. கி.பி 1450 இல் வில்லார்வட்டம் ராஜ்யத்தின் மேலாதிக்கம் கொச்சி ராஜ்யத்துடன் சேர்ந்த பணிக்கர்களாய பாலியத்து அச்சன்களுக்கு வழங்கப்பட்டபோது வில்லார்வட்டம் இராச்சியம் முடிவுக்கு வந்தது.
வில்லார்வட்டம் ராஜ்யத்தின் கீழ் பரவூர், வைபீன் மற்றும் உதயம்பேரூர் ஆகியவை கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய மையங்களாக மாறின. வில்லார்வட்டம் பணிக்கர்கள் போர்த்துகீசியர்களுடன் சேர்ந்து ஒரு கலப்பின மெஸ்டிசோ சமூகத்தை உருவாக்கினர், பின்னர் அந்த சமூகம் சிரியன் கிறிஸ்தவத்தால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது.
மாலிக் காஃபூரின் படையெடுப்பு
கி.பி 1310 மாலிக் காஃபூர் படையெடுப்பைத் தொடர்ந்து, அனைத்து தமிழ் வம்சங்களும் முடிவுக்கு வந்தன. சேராய் மன்னர் ரவிவர்மா குலசேகரன் காஞ்சிபுரத்தில் திரிபுவனசக்ரவர்த்தியாக முடிசூட்டப்பட்டாலும், கிபி 1314 இல் துருக்கியர்களால் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார்
கோலத்திரியின் எழுச்சி
அரபு மற்றும் துருக்கியர்களின் ஆதரவுடன் கண்ணூரின் துளு ஆட்சியாளர் கோலத்திரி கேரளாவின் உச்ச தலைவரானார்.1314 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஆற்றிங்கல் ராணி மற்றும் குன்னுமேல் ராணிகள் என்ற இரண்டு துளு இளவரசிகளை வேணாட்டை ஆள்வதற்காக வேணாட்டுக்கு அனுப்பினார். கி.பி 1335 இல் மதுரை சுல்தானகம் நிறுவப்பட்டபோது, அஹிச்சத்திரத்திலிருந்து நம்பூதிரிகள் மற்றும் நாயர்கள் என்ற துளு-நேபாள ஆரிய-நாகா குடியேற்றக்காரர்கள் கேரளாவில் தங்கள் ஆதிக்கத்தை நிலைநாட்டினர்.
கடைசி தமிழ் வில்லவர் ஆட்சியாளர்
கடைசி சேர ஆட்சியாளர் வீர உதயமார்த்தாண்டா வர்மா வீர பாண்டியன், பாண்டியன் தாய்க்கு பிறந்த சேராய் மன்னர் ரவிவர்மா குலசேகரனின் மகன். அவர் ஆற்றிங்கல் மற்றும் குன்னுமேல் ராணிகளால் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார். கடைசியான தமிழ் வில்லவர் ஆட்சியாளர் உதயமார்த்தாண்ட வர்மாவின் ஆட்சி கி.பி 1335 இல் மதுரை சுல்தானேட் நிறுவப்பட்ட போது முடிவடைந்தது. குன்னுமேல் ராணியின் மகன் குன்னுமேல் ஆதித்ய வர்மா கி.பி 1335 இல் வேணாட்டில் ஒரு துளு தாய்வழி வம்சத்தை நிறுவினார்.
வில்லவர் மற்றும் இயக்கர்
பதிலளிநீக்குஈழவரோடு சேர்ந்த வில்லவர்
கி.பி 1335 இல் தமிழ் ராஜ்ஜியங்கள் வீழ்ச்சியடைந்த பிறகு சில வில்லவர், பணிக்கர் மற்றும் சண்ணார் ஆகியோர் ஈழவர்களுடன் இணைந்தனர். பணிக்கர்களும் சண்ணாரும் ஈழவர்களிடையே பிரபுத்துவமாக கருதப்பட்டனர். ஆனால் ஈழவருடன் சேர்ந்த வில்லவர் ஈழவரின் மக்கள் தொகையில் ஒரு சதவீதத்திற்கும் குறைவாகவே இருந்தனர். இருபதாம் நூற்றாண்டில் சண்ணார்களும் பணிக்கர்களும் ஈழவரின் மறுமலர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர்.
வில்லவரின் இடம்பெயர்வு
கி.பி 1335 இல் சேராய் வம்சத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, வில்லவர்-நாடாழ்வார் மக்கள் தெற்கே திருவனந்தபுரம் மற்றும் கன்னியாகுமரிக்கு குடிபெயர்ந்தனர். கன்னியாகுமரிக்கு அருகிலுள்ள கோட்டையடி கேரளாவின் வில்லவரால் கட்டப்பட்ட கடைசி கோட்டையாக இருக்கலாம். கி.பி.1610 வரை வில்லவர் இறையாண்மையைக் கொண்டிருந்தனர்.
அதே காலகட்டத்தில் தமிழ்நாட்டின் வில்லவர் வம்சங்களாகிய சோழர்கள் மற்றும் பாண்டியர்கள் அறுதிதெற்கிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். களக்காட்டில் சோழர்கள் கோட்டையையும், கல்லிடைக்குறிச்சி மற்றும் அம்பாசமுத்திரத்தில் பாண்டியர்கள் கோட்டைகளையும் கட்டினார்கள்.
கி.பி 1610 இல் கொச்சியின் வெள்ளாரப்பள்ளி கோவிலகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு துளு-நேபாள பிராமண வம்சம் போர்த்துக்கேயர் காலத்தில் வேணாட்டின் ஆட்சியாளர்களாக நிறுவப்பட்டனர். இந்தக் காலத்திற்குப் பிறகு வில்லவர் கீழ் அடுக்குக்குத் தள்ளப்பட்டனர்.
முடிவுரை
வில்லவரும் இயக்கரும் முற்றிலும் மாறுபட்ட இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். வில்லவர் திராவிட தமிழினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். இயக்கர் இலங்கை பௌத்தர்கள் ஆயிருந்தார்கள். ஆனால் பிற்கால சேர வம்சத்தின் ஆட்சியின் போது, இயக்கர் இராணுவத்தில் வீரர்களாகவும் நிலப்பிரபுக்களாகவும் நியமிக்கப்பட்டனர், அவர்கள் சேர வம்சத்தை ஆதரித்தனர். கி.பி 1335 இல் தமிழ் வம்சங்கள் வீழ்ச்சியடைந்த பின்னரே ஈழவருடன் வில்லவர் கலப்பு ஏற்பட்டது.p
மத்திய கேரளாவில் பெரும்பாலான வில்லவர்களும் தெற்கே குடிபெயர்ந்தனர் அல்லது போர்த்துகீசியர்களுடன் சேர்ந்தனர். எஞ்சியிருந்த பணிக்கர்களும் சண்ணார்களும் ஈழவர்களுடன் சேர்ந்துள்ளனர். நாடாழ்வார் மற்றும் ஈழவருக்கு பொதுவான தோற்றம் இல்லை ஆனால் சில பகுதிகளில் சமீப காலங்களில் கலப்பு உள்ளது..
IYAKKAR INSCRIPTIONS
பதிலளிநீக்குIn Kerala powerful lords called Ezha Yakkar ruled under Villavar Chera kings between 800 AD to 1102 AD.
Yakkar title in Kerala was Yakkan Kuntra Pozhan.
Yakkar derive their name from the Iyakkar people of Srilanka.Yakkar were considered a different people from Dravidians. But Iyakkar were Tamils.
Iyakkar kingdom was founded by King Sage Pulastya with capital at Pulasthya Nagari. Later called Polannaruva. Kuntra Pozhan title might be derived from Polannaruva.
Pulasthyas sons were Vishrava and Sage Agastya. Agasthya wrote grammer for Tamil. Vishravas son was the legendary king Ravana.
Iyakkar might have migrated to Kerala after the foundation of Sinhalese kingdom.
Ezha Iyakkar Yakkar Lords various parts of Kerala. There inscriptions are seen at Kakkanad Temple, Kumaranallur, Punalur etc.
They had equal status to Puraiyar a subgroup of Villavar Chera rulers.
YAKKAR TITLE
Yakkan Kuntrapozhan (யக்கன் குன்றபொழன்) or Iyakkan Kuntrapozhan(இயக்கன் குன்றபொழன்) is the title of Ezha Yakkar Lords. Pozhan title may be a variant of Yakkar
Capital Polannaruva.
JEWISH COPPER PLATES (1000 AD)
This writing is executed by VANRALACERI KANDAN-KUNRAPPOLAN(வன்றாளச்சேரி கந்தன் குன்றபொழன்), the Officer who Takes Down Oral Messages.
INSCRIPTIONS OF TIRUKKĀKKARAI.(900 AD)
கூட ஒன்று மெற்றளிச் சிங்கப்பிரான் குமரனமைச்ச திருவக்கிரம் வெள்ளித்தாலமும் வட்டகையும் கூட ஒன்றும் ஊரங் குமரஞ்சாமி கண்ணனமச்ச அக்கிர ம் ஒன் றும் வெண்பமலையக்கம் பொழ னமச்ச அக்கிரம் ஒன்றும்
Tirukkakkarai inscription of Yakkan Kunrappolan (900 AD)
முட்டிக்கில் முட்டிரட்டி செலுத்தக்கடவர் மூவாண்டு முட்டு............
2. ற்றினொராண்டளவு திருக்கால்க்கரைப் படாரர்க்குந் திருவிளக்கிநு அ ட்டிக் குடுத்தாநு யக்கக்குற்றப் பொழன் இபடிகின்றி இரண்டு முதல் .. . டிச் செய்துநிச்சல் முன்நா
Tirukkakkarai inscription of Yakkan Kunrappolan (900 AD)
സ്വസ്തി ஸ்ரீ சிங்ஙத்தில் வியாழம் நின்ற கும்பஞாயற்று செய்த கரும மாவது பன்றித் துருத்தி யக்கங் குன்றப் பொழன் நாடு யாழ் க்கையில் வெண்ம்பூயம் ஆகின்ற விரு
2 ........வாய் நா ராயணன் அமைச்ச விருச்சிக விளக் கொன்று
Tirukkakkarai inscription of Kannan Kumaran.
In the Later Chera period Lord of Kalkarainadu (Thrikakkarai) ruled most of modern Ernakulam district.
Iyakkan Ködai of Iravimangalam and Kanna- mangalam.
Descendents of Ezha Iyakkar still live in Kerala but they have forgotten their history.
.
MALAYALAM-TAMIL or MALAYANMA
பதிலளிநீக்குThe Native language of Kerala until 1830 was Malayalam-Tamil otherwise called Western Dialect of Tamil.
In the 19th century the Tulu-Nepalese dynasties of Kerala. The ruling clans of Samantha, Nambuthiris and Nairs used because of their northern origins at Ahichatra, used a heavily Nepalese language mixed Malayalam, which they wrote with Tulu script (Thigalari Script).
When Colonel Munro became the Diwan of Travancore in 1815, the British started promoting the Nepali/Thigalari language at the expense of Malayanma.
In 1815, The Church Mission Society, Kottayam started teaching the Syrian Christian priests with Nepali/Sanskrit/Thigalari Language otherwise called Grantha Malayalam.
In 1819 British missionary Benjamin Bailey went to Mangalore to study Tulu Alphabet. At the Basel Mission Mangalore he made first new Malayalam types, actually a modified form of Tulu/Thigalari Script.
TULU GRANTHA MALAYALAM
In 1829 the first Granthamalayalam Bible written by a converted Nair called Chandu Menon (Joseph Fenn) from Ottappalam and his two sons Govindan Kutty Menon (Bailey Fenn) and Padmanabha menon (Baker Fenn). Others Involved were Vaidyanatha Ayer, Iver Fety a Jew. Thus the first Malayalam bible was written by Nair+Aiyer+Jew.
German priests like Hermann Gundert wrote grammar and even published a News paper called Raja Samacharam. The Granthamalayalam became the official Malayalam and were taught in schools since from 1835.
The native Dravidian form of Malayalam, Malayalam-Tamil was banned. All the books written in Malayanma were never translated and lost for ever. The modern Malayalam contains more than 3000 Nepalese words. British perhaps used this language change to suppress the local Dravidian population.
WESTERN TAMIL
The western Tamil can be seen on all the old inscriptions. Below are the inscriptions at Kottayam Valia Pally. Archaelogists K.V Subramanya Aiyar and Ramanatha Aiyar had documented them meticulously.
TRAVANCORE ARCHEOLOGICAL SERIES VOLUME IV
PART 2, 1924
K.V. SUBRAHMANYA AIYAR
Superindent of Archaeology
A S. RAMANATHA AYYAR
Printed by Superindent, Govt Press, 1924.
Page 166 to 170.
VALIYAPALLY
No.46.—STONE INSCRIPTIONS IN THE VALIYAPALLI CHURCH AT KOTTAYAM.
Orthodox Syrian Christian Church (With Knanya past)
Church Kollam 725 (1550 AD)
Cross Kollam 754 (1579 AD)
Reign of King Vira Kerala Adityavarman
GRAVE HEADSTONE INSCRIPTIONS
________________________________________________________
Period: 1592 AD
1. கொல்லம் ௭௱௬௰௭ 767 மத
2. தனுமாதம் ௧௰ ௳ மாளி
3. க்கல் யிச்ச மாத்துயென்
4. மாத்து நல்லவழி செஇது
On the 19th day of the Month of Dhanus in Kollam 767, Mattuyen Mattu died.
________________________________________________________
Period: 1633 AD
1. கொல்லம் ௮௱௮ (808) மா
2. ண்டு சிங்ஙமாதம்
3. ௪௳(3 ம் நாள்) .......ன் சாண்டி
4. நல்லவழி பொயி
On the fourth day of the month of Simha of the Kollam year 808 Chandi died.
________________________________________________________
Period: 1716 AD
1. ௮௱௯௰௧(891) மாண்டு
2. தனுவ் மாதம்
3. ௨௰௪௳(24 ம் நாள்) இள
4. ச்சார் நல்ல
5. வழிக்க பொயி
On the 24th day of the month of Dhanus in the Kollam year 891 Elachar died.
________________________________________________________
Period: 1674 AD
1. கொல்லம் ௮௱௪௰
2. ௯(849) மாண்டு சிங்ங
3. மாதம் .............அ
4. ச்சா மாபிள ந
5. ல்ல வழிக்க6. பொயி
On the ............day of the month of the Simha in the Kollam year 849 Achcha mappila died.
________________________________________________________
Period: 1674 AD
1. ௮௱௪௰௯(849) ம
2. த மகரமா
3. தம் ௬௳(6 ம் நாள்)
4. அவுதெப்
5. ப நல்ல
6. வழி பொயி
On the 6th day of the month of Makara in the year 849 Avuseppu died.
________________________________________________________
Period: 1655 AD
1. கொல்லம் ௮௱௩௰(830)
2. மாண்ட தனு ௴
3. ௫௳(5 ம் நாள்) இடெகாடு
4. மாத்து நல்ல
5. வழி எட கூடி
On the 5th day of the month of Dhanus in the Kollam year 830 Edakkadu Mattu died.
________________________________________________________
பதிலளிநீக்குVALIAPALLY
________________________________________________________
Period : 1710 AD
1. கொல்லம் ௮௱
2. ௮௰௫(885) மாண்ட க
3. ர்க்கட மாதம் ௰
4. ௳(10 ம் நாள்) கொச்சு மறி
5. யம் நல்ல வழி
6. எட கூடி
On the 10th day of the month of Karkatakam in the Kollam year 885, kochu Mariyam died.
________________________________________________________
1. கொல்லம் ................
2. ௨௰௫(25) மா ...........
3. தெல மா ....................
4. ௮௳(8 ம் நாள்) கூந...
5. செரி மறி ...................
6. ம்ம நல்ல ...................
Fragment of a Tombstone
________________________________________________________
Period: 1701 AD
1. கொல்லம் ௮௱
2. ௭௰௬(876) மாண்ட
3. துலாமாதம்
4. ௰௮௳(18 ம் நாள்) புன்னூது
5. மாப்பெள நல்ல
6. வழிக்க எட கூடி
On the 18th day of the month of Tula in the Kollam year 876 Punnudu Mappila died.
________________________________________________________
1. கொல்லம் ௯ ....
2. மாண்ட தனு ....
3. மாதம் அ ..........
Fragment of a tombstone
________________________________________________________
Period: 1717 AD
1. கொல்லம் ௮
2. ௱௯௰௨(892) மாண்
3. டு மகரம் ௰௯(19)
4. மாத்தெ
5. ஆவுதெப்பது
In the Kollam year 892 Makaram month 19th day Matte Avudeppu died
________________________________________________________
Period: 1589 AD
1. கொல்லம் ௭௱
2. ௬௰௪(764) மாண்ட
3. சிங்ஙமாத
4. ம் ௭௳(7ம் நாள்) பொ
5. த்தென் இப்ப
6. ச்சன் நல்ல
7. வழிக்க பொ
8. யி மிசியா
On the 7th day of the month of Simha in the Kollam year 764, Ippachan died. Messiah
________________________________________________________
Period: 1650 AD
1. கொல்லம் ௮
2. ௱௨௰௫(825) மாண்
3. ட கர்க்கடக
4. ௴ ௨௰௳(20 ம் நாள்) கண்
5. டக்கெல சா
6. .......நல்லவழி
On the 20th day of the month of Karkataka in the Kollam year 825, Kandakkal Sa........ died.
________________________________________________________
Period : 1645 AD
1. கொல்லம் ௮௱௨௰(820)
2. மாண்ட விருச்சிய
3. ஞாயிற்று ..............
4. க்கட்டலை யய்ய மா
5. பிள மகள் மறியம்
6. நல்லவழி
On ...... of the month of Vrischika in the Kollam year 820, Mariyam daughter of Ayya Mappila died.
________________________________________________________
Period : 1642 AD
1. கொல்லம் ௮௱௰
2. ௭(817) மாண்ட கன்னிஞா
3. யற்று ௪௳(4 ம் நாள்) நா
4. ல் .................... சி அயி
5. ................நல்லவழி
6. க்க பொயி
On the 4th day of the month Kanni in the Kollam year 817, ..................died.
________________________________________________________
Period : 1674 AD
1. கொல்லம் ௮௱௪௰௯(849)
2. மாண்ட தனு ......... ௨௰
3. ௯௳(29 ம் நாள்).........ச்
4. சி நல்லவழிக்க
5. பொயி
The date is Kollam 849, Dhanus 29, the persons name is damaged
________________________________________________________
Period : 1637 AD
1. கொல்லம் ௮௱௰
2. ௨(812) மாண்ட விரிச்சி
3. க மாதம் ௪௳(4 ம் நாள்)
4. ..........ள்ளிவ..............த
5. .....................................
6. நல்ல வழிக்க
On the 4th day of the month of Vrischika in the Kollam year 812, ........... died.
________________________________________________________
Period : 1674 AD
1. கொல்லம் ௮௱௪௰
2. ௯(849) மாண்ட சிங்ங
3. மாதம் ௮௳(8 ம் நாள்) அ
4. ச்ச மாபிள ந
5. ல்ல வழிக்க
6. பொயி
On the 8th day of the month of Simha in the Kollam year 849, Achha Mappila died.
________________________________________________________
Conclusion:
1. Except month Names no Sanskrit used
2. Tamil Numerals were used
3. Period between 1550 AD to 1717 AD.
4. Kollam era used (Kollam Era+825=Modern Era)
5. Syrian Christians were using Western Tamil not Syriac or Karzoni.
பதிலளிநீக்குനാടാർ ബാലനെ തലകീഴായി തൂക്കിയിട്ടു അയ്യർ അടിച്ചു
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ബ്രാഹ്മണ തെരുവിലൂടെ നടന്ന ഒരു നാടാർ ബാലനെ ശ്രീവില്ലിപുത്തൂരിലെ തമിഴ് ബ്രാഹ്മണ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡന്റ് കയറുകൊണ്ട് തലകീഴായി കെട്ടിത്തൂക്കിയിട്ടു. അന്ന് ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകൂടമാണ് പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡന്റുമാരെ നിയമിച്ചിരുന്നത്.
വിരുദുനഗർ ജില്ലയിലെ ശ്രീവില്ലിപുത്തൂരിലാണ് സംഭവം. തമിഴ്നാട്ടിൽ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന പഞ്ചായത് പ്രസിഡന്റിന്റെ മഠാധിപതി ആയ ചെറുമകനാണ് ഈ സംഭവം വെളിപ്പെടുത്തിയത്.
അയ്യർ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡന്റിനെ വെട്ടിയാൻ, തലയാരി എന്നീ സഹായികളായിരുന്നു സേവിച്ചിരുന്നത്. വെട്ടിയാനും തലയാരിയും അയ്യർ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡന്റിന്റെ കാലുകൾ മസാജ് ചെയ്യാറുണ്ടായിരുന്നു.
അഗ്രഹാരത്തിലെ ബ്രാഹ്മണ തെരുവിലൂടെ നാടാർ ബാലൻ നടക്കുന്നത് കണ്ട പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡൻറ് സഹായികളായ വെട്ടിയാന്റെയും തലയാരിയുടെയും സഹായത്തോടെ അവനെ പിടികൂടി.
അയ്യർ കുട്ടിയെ കയർ കൊണ്ട് തലകീഴായി കെട്ടിത്തൂക്കി, സഹായികളുടെ സഹായത്തോടെ അഗ്രഹാരത്തിൽ വെച്ച് നന്നായി മർദ്ദിച്ചു.
വെട്ടിയാന്റെയും തലയാരിയുടെയും മസാജ്
പട്ടികജാതി വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ട ശവസംസ്കാര മദ്ദളം കൊട്ടുന്നവരും ശ്മശാന പരിചാരകരുമായിരുന്നു വെട്ടിയാന്മാർ. മരിച്ചവരുടെ ശവക്കുഴികൾ കുഴിക്കുന്നത് അവരുടെ തൊഴിലായിരുന്നു. തമിഴ് ബ്രാഹ്മണനായ അയ്യരുടെ ശരീരം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വെട്ടിയാൻ, തലയാരി സേവകർ പതിവായി മസാജ് ചെയ്തിരുന്നു. കർഷക ജാതിയിൽപ്പെട്ട ബ്രാഹ്മണേതര വില്ലേജ് അസിസ്റ്റന്റുമാരായിരുന്നു തലയാരികൾ. അതേ സമയം നാടാർ ആൺകുട്ടികൾ ബ്രാഹ്മണ തെരുവിലൂടെ നടക്കുന്നത് അയ്യർക്ക് ഒട്ടും ഇഷ്ടമായിരുന്നില്ല.
ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണാധികാരികളിൽ നിന്നോ കേന്ദ്ര സർക്കാരിൽ നിന്നോ തമിഴ് ബ്രാഹ്മണർ എപ്പോഴും തങ്ങളുടെ സ്ഥാനങ്ങൾ നേടിയിരുന്നു. ദ്രാവിഡ തമിഴർ അപൂർവ്വമായി മാത്രമേ അവരെ തിരഞ്ഞെടുത്തിട്ടുള്ളൂ.
_______________________________________
ഈ വീഡിയോയിൽ തമിഴ് ബ്രാഹ്മണ കൊച്ചുമകൻ തന്റെ മുത്തച്ഛനെ കുറിച്ച് വീമ്പിളക്കുന്നത് നാടാർ ബാലനെ എങ്ങനെ തലകീഴായി കെട്ടിത്തൂക്കിയെന്നാണ്.
https://m.facebook.com/%E0%AE%A8%E0%AE%BE%E0%AE%9F%E0%AE%BE%E0%AE%B0%E0%AF%8D-%E0%AE%A8%E0%AE%BF%E0%AE%AF%E0%AF%82%E0%AE%B8%E0%AF%8D-104499407984694/videos/%E0%AE%92%E0%AE%B0%E0%AF%81-%E0%AE%A8%E0%AE%BE%E0%AE%9F%E0%AE%BE%E0%AE%B0%E0%AF%8D-%E0%AE%AA%E0%AF%88%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AF%8D-%E0%AE%B0%E0%AF%8B%E0%AE%9F%E0%AF%81-%E0%AE%B2-%E0%AE%AA%E0%AF%8B%E0%AE%A9%E0%AE%A4%E0%AF%81%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AF%87-%E0%AE%87%E0%AE%B5%E0%AE%BE-%E0%AE%A4%E0%AE%BE%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%BE-%E0%AE%A4%E0%AF%80%E0%AE%9F%E0%AF%8D%E0%AE%9F%E0%AF%81%E0%AE%A9%E0%AF%81-%E0%AE%85%E0%AE%9F%E0%AE%BF%E0%AE%9A%E0%AF%8D%E0%AE%9A%E0%AE%BE%E0%AE%B0%E0%AE%AE%E0%AF%8D/4033503450013329/?locale=ms_MY&_rdr
________________________________________
ഈ വീഡിയോയിലും തമിഴ് ബ്രാഹ്മണ ചെറുമകൻ തന്റെ മുത്തച്ഛനെ കുറിച്ച് വീമ്പിളക്കുന്നു.
https://mobile.twitter.com/Aslamsheik12/status/1366105381802401792
________________________________________
വെട്ടിയാന്മാർ
https://en.natmus.dk/historical-knowledge/historical-knowledge-the-world/asia/india/tranquebar/ethnographic-studies/ethnographic-publications/a-musical-tradition-and-a-degraded-low-caste-profession/
________________________________
MEENA DYNASTY
பதிலளிநீக்குThe story of Meena kings who are the northern relatives of Nadars.
Meena clan might have derived their name from the Dravidian Tamil word for Fish Meen. Meena clans are part of ancient North Indian Dravidian ruler clans.
Meena clan of Rajastan are the Northern cousins of Nadars. Meena title used by the Meenas is a variation of Meenavar title used by Villavar-Nadar clans. Bhil-meena title used by Meenas is equal to Villavar-Meenavar title of Nadars.
Nadar ie Villavar in the ancient times had three subgroups called Villavar, Malayar and Vanavar. The seagoing fishing cousins of Villavar were Meenavar.
Meena is a caste mainly residing in the state of Rajasthan, India. Meena caste is considered to be one of the oldest castes of India. According to the Vedas and Puranas, Meena caste is the symbol of Matsya and Meena is the symbol of Meena tribe. While Matsya Jayanti celebrated by Meena Samaj, on the other hand, the festival of Gangaur is celebrated with great pomp all over Rajasthan on this day. The symbol of Meena caste was fish. Fish is called Matsya in Sanskrit. In ancient times kings of Meena caste had the sign of fish inscribed in the coat of arms and in the flags.
Meena clan is the numerically largest tribe in Rajasthan. They once ruled the former kingdoms Jaipur and Alwar and were essentially an agricultural community. Alwar meant rulers in Tamil.
CHANDA MEENA
In ancient times ie till 10th Century North of India was mainly ruled by clans of Chauhans. Chanda, a clan of Zamindar Meena is one of the branch from Chauhans. Chandas were ruling Khoganw, now part of Jaipur and were head of confederation of Meena kingdom. Chanda is variant of Santar. Chanda Meena meant Santar Meenavar.
Meena clans were the traditional rulers of Rajasthan until 1036 AD. Meena clan ruled Rajasthan and Gangetic area from time immemorial.
INDUS VALLEY
Meena clan could be among the oldest residents of the Indus Valley along with tne other Dravidian Bana, Villavar, Danava and Daitya clans of Indus Valley.
The emblem of the Jethwa dynasty of western Kathiawar of Gujarat is still in the form of fish. Jethwa people are considered to be of the Mer (Mahar, Rawat) community. Jethwa was a dynastic branch of the Meron clan. The Meron clan were a member of the Meena community.
Mer or dwellers of Hill is identical with Malayar subgroup of Villavars.
MAHABHARATHA
In Mahabharatham Pandava and Draupathy lived in annonimity for one year in the palace of King Virata. King Virata was the Meena king who ruled over Matsya kingdom. Matsya was the Sanskrtised form of Meena clan.
JAGA'S RECORDS
According to the records maintained by Jagas of Rajasthan for Chanda clan, reveals past history about Chanda clan and Kingdoms. As per Jagas, Chanda Meenas are Agnivanshis and a sub clan of Chauhans.
Banas were the Northern cousins of Villavar who belonged to Fire dynasty. Intermixture of Banas with Scythians and Hunas created Rajput clans. Thus Chauhan title of Bana-Meenas were used by Rajputra also. Chauhan is a variant of Chanar.
BHIL-MEENA
Meena rulers built Amer fort which is near modern Jaipur. Villavar Meenavar are known as Bana-Bhil meena in northern India. Bhilmeenas ruled Rajasthan in the middle ages. The Royal title of Meena kings was Chaanda Meena ie Chantrar Meena.
AMER
Meena dynasty had many subclans. Jhotwara are named after Jhota Meena rulers . Geta Meena were the umbrella of Jaipur rulers. Amer was founded by Meena Raja Alansi. There is evidence of the settlement of Amer in 967 AD as well.
MEENA DYNASTY
பதிலளிநீக்குALAN SINGH CHANDA MEENA
The Meena Raja Ralun Singh who was also known as Alan Singh Chaanda Meena was the king of Khogong. He belonged to chanda Gotra. Alan Singh Chanda Meena kind-heartedly adopted a stranded Rajputra mother and her child who sought refuge in his realm. Later, the Meena king sent the child, Dhola Rae, to Delhi to represent the Meena kingdom.
The son of the king Prithvi Raj of Delhi was married to the daughter of the king Alan Singh Chanda . This also reveals the link between Chandas and Chauhans. Other interesting fact, Chauhans claim to have descended from Dhundhar and historically before Kachwahas it was ruled by dynasty of Chanda Meenas approximately till 10th century AD. Dhundhar was the old name of Jaipur, the capital of Rajasthan.
THE TREACHERY OF DOLA RAI
The Rajput in gratitude for these favours, the adopted son of King Alan singh Chanda Meena, Dhola Rai returned with Rajputra conspirers and massacred the weaponless Meenas on Diwali while performing rituals i.e. Pitra Tarpan, it is customary in the Meenas to be weaponless at the time of PitraTarpan. Meenas were the original rulers of Rajasthan but were defeated treacherously by Kachwaha Rajaputira clan in 1036 AD. his betrayal of Kachwaha Rajputs to Meena clan was termed as one of the most shameful and coward act in Indian history.
Rajaputra invader Dhola Rai determined to subjugate the Seroh tribe of Meena clan chief, Rao Natto, dwelt at Manch.
SUBJUGATION OF MEENAS BY RAJPUT INVADERS
KACHWAHA RAJPUTRA CLAN
Kachwaha Rajputra clan is believed to have settled in an early era at Rohtas in present-day Bihar, later the clan migrated to Rajasthan. Dhola Rae then subjugated the Sihra Gotra of Meena clan at much later on known as Jamwa Ramgarh near Jaipur, and transferred his capital thence.
DEATH OF DOLA RAI
DolaRai then became the son-in-law of the prince of Ajmer. After that Dola Rai died when battling 11,000 Meenas but most of whom he slew.
INVASION OF MAIDUL RAI
Dola Rai's son Maidul Rai made a conquest of Amber from the Soosawut Meenas by conspiracy whose King Raja Bhanu Singh Meena, was the head of the Meena confederation. He subdued the Nandla Meenas, annexed the Gatoor-Gatti district.
King Hoondeo succeeded Maidul Rai to the Rajaputra throne and he continued the warfare against the Meenas.
king Koontal, his successor, fought the Meenas, in which the Meenas were defeated with great slaughter, which expanded his rule throughout Dhundhar in 1129 AD. Dhundhar had been a Meena kingdom earlier.
Bundi town was captured by Rao Dewa who was a Hara Rajput in A.D 1342 and Chopoli fell to the Muslim invaders.
AMBER
The Meenas were the original builders of Amber town, which they consecrated to Amba, the Mother Goddess.
The goddess Amba was called by them as Gatta Rani or Queen of the Pass.
Amer town was known in the medieval period as Dhundar. Dhundar was the name of a sacrifice giving mount in the western frontiers.
Kachwaha rulers conquered it in 1037 AD. Most of the structures here were built during the time of Raja Mansingh I (1590-1614 AD).
MEENA DYNASTY
பதிலளிநீக்குCLANS OF MEENA.
Zamindar or Puranavasi Meena
Zamindar or Puranavasi Meena are those who have been doing agriculture and animal husbandry for many years. These people are maximum in Sawai Madhopur, Karauli, Dausa and Jaipur districts of Rajasthan.
Chowkidar or Nayabasi Meena
Chowkidar or Nayabasi Meena are those Meenas who used to work as watchmen due to their independent nature. They did not have land, so they settled wherever they wanted. For these reasons, they are also called Nayabasi. These people are in maximum number in Sikar, Jhunjhunu, and Jaipur districts.
Pratihara or Padihar Meena
Pratihar or Padihar is a gotra and is not a separate Meena clan. Meenas of this gotra are found in abundance in Tonk, Bhilwara, and Bundi districts. This gotra has a different identity due to its dominance. The literal meaning of Pratihara is to strike back. These people were clever in guerilla warfare skills, hence they were called Pratiharas.
Bhil Meena
These people mainly reside in Sirohi, Udaipur, Banswara, Dungarpur and Chittorgarh districts.
ACCIDENTAL INCLUSION OF MEENAS AS SCHEDULED TRIBE
In 1954 when the National SC/ ST commission was set up it wanted to recommend a section of "Bhil Meenas" who were living at South eastern Rajput, and adjoining areas of Madhyapradesh and Gujarat. Meenas were a rich land owning class having Zamindars. However when the report of the National SC /ST commission was published there was a simple printing error which was the result of unnecessary inclusion of a Comma. instead of "Bhil Meenas" by mistake "Bhil, Meena" had been printed making rich landowning class of Meenas also were eligible to ST status.
Thus Meenas got a major share in the reservation for tribal people in the Government jobs.
Thus Meena caste of Rajasthan is treated as Rajput and also considered as Scheduled Tribe in the same State.
MAJOR STATES AND CLANS OF MEENA CASTE
CHANDA DYNASTY of Khohgang (Similar to Santar)
SIHRA or SEROH Dynasty of Manch (Similar to Chera)
NADHALA dynasties of Gator and Jhotwara (Similar to Nadar, Nadalwar)
Susawat Dynasty of Amer
Rao Bakho of Nayala Deodwal or Darwal dynasty
Gomaladu dynasty of Nahan
Tattoo Dynasty of Ranthambore
NADHALA dynasty (Similar to Nadar, Nadalvar)
Ushara and Motish dynasty of Bundi
Mewar's Meena Dynasty (Similar to Meenavar)
Mathasula and Narethka Byadwal
NATTHARWAL(Similar to Nadar, Nadalvar)
VILLAVAR -MEENAVAR TITLE AND BHIL-MEENA TITLES
1. VILLAVAR = BHIL
2. MALAYAR= MER, MEHAR, MERON
3. VANAVAR=BANA, VANA
4. MEENAVAR=MEENA
5. NADAR, NADALWAR=NADHALA, NATHARWAL
6. SANTAR, CHANDAR=CHANDA
7. CHERA=SEROH
________________________________________
Nadar and Meena clans are brothers separated in prehistory
https://indianmeena.blogspot.com/2020/09/
_______________________________________
AMER FORT
https://m.facebook.com/IndiaLostFound/photos/amer-was-originally-a-meena-kingdom-town-by-the-name-of-khagong-ruled-by-the-cha/1483561208493832/
AMER FORT
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Amber_Fort
_______________________________________
MEENA
http://meenawiki.com/index.php?title=Meenas&setlang=hi
_______________________________________
Meena clans are equal to Rajaputra and also Scheduled tribe in the same state
https://parliamentofindia.nic.in/ls/lsdeb/ls10/ses5/3027119201.htm
______________________________________
சாந்தார நாழி
பதிலளிநீக்குதமிழ்நாட்டிலும் கேரளாவிலும் வில்லவர் குலங்கள் ஆட்சி செய்தபோது, சைவக் கோயில்களின் கருவறையைச் சுற்றி சாந்தார நாழி அல்லது சாந்தார நாழிகை என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பாதை இருந்தது, அதன் மூலம் சான்றார் மன்னர்கள் கர்பக்ரிஹத்தை சுற்றி வந்தனர்.
சான்றார்கள் சேர, சோழ, பாண்டிய நாடுகளை ஆண்ட வில்லவர் உயர்குடியினர் ஆவர். சாந்தார நாழி என்று அழைக்கப்படும் இந்த அரச பாதை சுமார் ஏழு முதல் பத்து அடி அகலம் கொண்டது மேலும் இது கருவறையைச் சுற்றியுள்ள உள் சுவருக்கும் கோயிலின் வெளிப்புறச் சுவருக்கும் இடையில் அமைந்திருந்தது. இந்த பாதை கோவிலின் மேற்கூரையின் கீழும், கோவிலின் கோபுரத்தின் கீழும் இருந்ததால், புயல் மற்றும் கனமழையில் இருந்து பாதுகாக்கப்பட்டது. கடுமையான வானிலை நிலைகளிலும் கூட வில்லவர் வம்சங்களின் சான்றார் மன்னர்கள் அதாவது சேர, சோழ பாண்டிய மன்னர்கள் தங்களின் அரச வழித்தடத்தில் கருவறையில் உள்ள தெய்வத்தை சுற்றி வரலாம்.
சாந்தாரா நாழியின் சுவர்கள் அற்புதமான ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன. இந்த சோழர் கால ஓவியங்கள் பல நாயக்கர் காலத்தில் பூசப்பட்டு புதிய ஓவியங்கள் வரையப்பட்டபோது அழிக்கப்பட்டன.
தஞ்சாவூர் பெரிய கோயில் என்றழைக்கப்படும் பிரகதீஸ்வரர் கோயிலில், சாந்தார நாழியில் இருந்த சோழர் கால ஓவியங்கள் பிற்கால நாயக்கர் கால ஓவியங்களால் மறைக்கப்பட்டன. சமீபத்தில் இந்த சோழர்கால ஓவியங்களில் சில மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன.
சாந்தார நாழியின் சுவர்களில் சிவபெருமானின் 108 நிலைகள் புடைப்புச் சிற்பங்களாக பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. தஞ்சைப் பெரியகோயில் சாந்தார நாழி இரண்டு தளங்களைக் கொண்டுள்ளது.
சான்றார் பட்டத்தின் மாறுபாடுகள்
சான்றார், சான்றோர், சான்றாரா, சாந்தார், சாந்தகர், சானார், சாணார், சாண்டார், சாந்து பாலன், சாந்தவர், சார்ந்தவர் போன்றவை வில்லவர்களின் சான்றார் பட்டத்தின் சில வேறுபாடுகளாகும்.
வில்லவர், வானவர், மலையர் போன்ற பல்வேறு வில்லவர் துணைக்குழுக்கள் மற்றும் தொடர்புடைய மீனவர் குலங்கள் ஒன்றிணைந்தபோது சான்றார் மற்றும் நாடாள்வார் என்ற நாடார் குலங்கள் தோன்றின.
சாந்தகன்
கி.பி 16 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட திருவிளையாடல் புராணத்தில் பரஞ்சோதி முனிவரால் சேர மற்றும் சோழ மன்னர்கள் சாந்தகன் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.
சாந்தகன் பட்டம் நாடார்களின் சான்றார் பட்டத்தின் மாறுபாடாகும்.
"ஆற்றல் மிகு பிரதப சூரியன் வங்கிசத்துவன் அளவு இல் சீர்த்தி
சாற்ற அரிய இரிபும மருத்தனன் சோழ வங்கி சாந்தகன்
தான் வென்றி
மாற்ற அரிய புகழ்ச் சேர வங்கி சாந்தகன் பாண்டி வங்கி
கேசன்
தோற்றம் உறு பரித்தேர் வங்கிச் சிரோமணி பாண்டீச் சுரன்தான் மன்னோ".
சான்றாரா பாண்டியன் வம்சம்
கர்கலா-பாண்டியநகரியைத் தலைநகராகக் கொண்டு ஆண்ட கர்நாடகாவின் சான்றார பாண்டிய வம்ச மன்னர்கள் தங்களை சான்றாரா பாண்டியர்கள் என்று அழைத்துக் கொண்டனர். சில கல்வெட்டுகளில் சான்றாரா பாண்டியர்கள் சாந்தார பாண்டியர், ஸாந்தா, சான்றா, சாந்தா, சாந்தாரா மற்றும் ஸான்றா என்றும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்.
சாந்தாரம் என்பது கோயிலின் கருவறையைச் சுற்றிலும் கோயிலின் வெளிப்புறச் சுவருக்கும் கருவறைச் சுவருக்கும் இடையே உள்ள வட்டப் பாதையாகும்.
சேர, சோழ, பாண்டிய வம்சங்களின் வில்லவர்-சாந்தார் மன்னர்கள் மற்றும் அரச குடும்பங்கள் "சாந்தார நாழி" மூலம் கருவறையை சடங்கு முறையில் சுற்றி வந்தனர். சாந்தார நாழி கோயிலின் கூரையின் கீழ் இருந்ததால், சாந்தார் மன்னர்கள் கடுமையான வானிலையிலும் வழிபடவும், சுற்றி வரவும் முடிந்தது.
வில்லவர்களால் ஆளப்பட்ட தமிழ்நாட்டிலும், ஹம்பியில் பாண வம்சத்தினர் என்று அழைக்கப்படும் வில்லவர்களின் வடக்கு உறவினர்களால் கட்டப்பட்ட கோயில்களிலும், பாண பலிஜா-ஐநூற்றுவர் ஆட்சி செய்த ஐஹோளேயிலும், சான்றாரா பாண்டியன் வம்சத்தால் ஆளப்பட்ட கர்காலாவிலும் சாந்தார நாழி கொண்ட கோயில்கள் தோன்றின.
16 ஆம் நூற்றாண்டிற்குப் பிறகு, சான்றார்கள் சாந்தாரநாழி வழியாக தெய்வத்தை வலம் வரும் பாக்கியத்தை இழந்தது மட்டுமல்லாமல், சான்றார்கள் தங்கள் மூதாதையர்களின் கோவில்களுக்குள் நுழைய அனுமதி மறுக்கப்பட்டனர்.
பதிலளிநீக்குசாந்தார நாழி
வில்லவர்களின் வீழ்ச்சி
வரலாற்றுக்கு முற்பட்ட காலத்திலிருந்து வில்லவர் குலத்தினர் சேர நாட்டை ஆண்டனர், வில்லவர்-மீனவர் குலத்தினர் பாண்டிய நாட்டை ஆண்டனர் மற்றும் வில்லவர்களின் வானவர் துணைக்குழு சோழ இராச்சியத்தை ஆண்டனர்.
கி.பி 1120 இல் அரேபியர்களுடன் கூட்டுச் சேர்ந்த பாணப்பெருமாள் என்ற துளு இளவரசர் நேபாள நாயர்களின் படையின் உதவியுடன் கேரளாவைத் தாக்கி மலபாரை ஆக்கிரமித்தார். நாயர் படையின் தலைவர்கள் நேபாளத்தில் உள்ள அஹிச்சத்திரத்தில் இருந்து குடியேறிய துளுவ பிராமண நம்பூதிரிகள் ஆவர். கேரளாவில் குடியேற விரும்பிய அரேபியர்கள் கண்ணூரில் ஒரு துளு-நேபாளி சாமந்தா வம்சத்தை நிறுவ பாணப்பெருமாளுக்கு உதவினார்கள்.
துளுநாட்டின் பண்ட் குலங்களான நாயரா, மேனவா, குருபா, சாமந்தா போன்றோர் கி.பி 12 ஆம் நூற்றாண்டில் வடக்கு கேரளாவை ஆக்கிரமித்தனர். அவர்கள் கேரளாவில் நாயர், மேனன், குருப் மற்றும் சாமந்த க்ஷத்திரியர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
நாயர்கள் மற்றும் நம்பூதிரிகள் போன்ற இந்த துளு-நேபாளி குலங்கள் துளு-திகளரி எழுத்து முறையை கேரளாவிற்கு கொண்டு வந்தனர் மற்றும் அவர்களின் நேபாளி-சமஸ்கிருத சொற்களஞ்சியத்தை மேற்கத்திய தமிழுடன் கலந்து நவீன மலையாளத்தை உருவாக்கினர்.
தோற்றத்தில் நாயர்கள், சாமந்த க்ஷத்திரியர்கள் மற்றும் நம்பூதிரிகள் வெளிர் நிறத்தில் இருந்தனர், ஆனால் அவர்களின் நேபாள வம்சாவளியின் காரணமாக அவர்கள் மஞ்சள் நிற சாயையுடன் மற்றும் சற்று மங்கோலாய்ட் முக அம்சங்களுடன் இருந்தனர்.
பாணப்பெருமாள் துளு-நேபாளி ராஜ்யங்களை நிறுவுதல்
பாணப்பெருமாள் தனது இராணுவத் தளபதி படைமலை நாயரைக் கொன்றதைத் தொடர்ந்து அவரது நாயர் இராணுவத்தின் எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டார். படைமலை நாயர் ராணியுடன் தகாத உறவு வைத்திருந்ததாக அவர் சந்தேகப்பட்டார். பாணப்பெருமாள் அரேபியர்களிடம் சரணடைந்தார் மற்றும் மாலத்தீவு ஆட்சியாளர் டோவெமி கலாமின்ஜாவின் ஆலோசனையின் பேரில் கி.பி 1156 இல் இஸ்லாத்தைத் தழுவினார். பாணப்பெருமாள் தனது மகன் உதயவர்மன் கோலத்திரியை கண்ணூரின் கோலத்திரி வம்சத்தின் முதல் மன்னராக முடிசூட்டினார். கோலத்திரியின் நாயர் படை நம்பூதிரிகளுக்கு மட்டுமே கீழ்ப்படிந்ததால், கோலத்திரி வம்சம் தாய்வழி வம்சாவளியை ஏற்றுக்கொண்டது. ஆண்ட மன்னனின் சகோதரி திருமணம் செய்யாமல் ஒரு நம்பூதிரியுடன் சம்பந்தம் பெற்றாள், அதனால் பிறந்த மகன் திருமுல்பாடு அல்லது நம்பியாத்ரி என்ற பட்டத்துடன் அடுத்த அரசனானான்.
ஆற்றிங்கல் மற்றும் குன்னுமேல் அரசிகளான கோலத்திரி இளவரசிகள் கி.பி.1314 இல் வேணாட்டில் தாய்வழி வம்சத்தை நிறுவுவதற்காக வேணாட்டுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். கி.பி 1721 இல் நிறுவப்பட்ட திருவிதாங்கூர் வம்சம் துளு-நேபாளி கோலத்திரி வம்சத்தின் ஒரு சிறிய கிளையான பேப்பூர் தட்டாரி கோவிலகத்தின் ஒரு கிளையாகும்.
பாணப்பெருமாள் தனது மருமகன் மகாபலியை முதல் அரசனாகக் கொண்டு கண்ணூரில் அறைக்கல் ராஜவம்சத்தை நிறுவினார். மகாபலி இஸ்லாமிற்கு மாற்றப்பட்டு சைபுதீன் முகமது அலி என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார்.
பாணப்பெருமாளின் சகோதரி ஸ்ரீதேவிக்கு ஒரு நம்பூதிரியுடன் சம்பந்தம் மூலம் பிறந்த மகன் பொன்னானி ஏரிக்கு அருகில் உள்ள பெரும்படப்பு ராஜ்ஜியத்தின் முதல் மன்னரானார். மாலிக் காஃபூரின் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு துளு-நேபாளி பெரும்படப்பு வம்சம் கொச்சிக்கு இடம்பெயர்ந்து கொச்சி ராஜ்ஜியத்தை நிறுவியது.
கோழிக்கோட்டின் தாய்வழி சாமுத்திரி வம்சம், ஆதவநாட்டின் தரூர் ஸ்வரூபம் ஆகியவை பாணப்பெருமாளால் நிறுவப்பட்டது.
இறுதியாக பாணப்பெருமாள் அரேபியாவிற்கு புனித யாத்திரைக்காக கப்பலில் புறப்பட்டார்.
கி.பி.1156க்குப் பிறகு கேரளாவை ஆண்ட தாய்வழி வம்சங்கள் அனைத்தும் பாணப்பெருமாளால் நிறுவப்பட்ட துளு-நேபாளி வம்சங்கள் ஆகும்
சாந்தார நாழி
பதிலளிநீக்குகொல்லத்திற்கு வில்லவர் இடம்பெயர்வு
துளு மற்றும் அரேபிய படையெடுப்பாளர்களின் உடனடி தாக்குதலை எதிர்பார்த்து, பிற்கால சேர வம்சத்தின் கடைசி தமிழ் வில்லவர் மன்னரான ராமவர்மா குலசேகரன் தனது தலைநகரை கொல்லத்திற்கு மாற்றி கி.பி 1102 இல் சேராய் வம்சத்தை நிறுவினார்.
வில்லார்வெட்டம் இராச்சியம்
வில்லவர்களின் உதியன் சேரலாதன் கிளை குட்டநாடு பகுதியை அதன் பண்டைய தலைநகரான வைக்கம் அருகே உள்ள உதயனாபுரத்தில் இருந்து ஆண்டது. சேந்தமங்கலம் அருகே உள்ள குழுமூர் மற்றொரு தலைநகராகவும் விளங்கியது. கிபி 1102 க்குப் பிறகு உதியன் சேரலாதன் வம்சத்தினர் சேந்தமங்கலத்தில் தங்கள் தலைநகரை நிறுவினர், மேலும் உதயம்பேரூர் இரண்டாவது தலைநகராக இருந்தது.
கிபி 1339 இல் வில்லார்வெட்டம் மன்னர் நெஸ்டோரியன் சிரியன் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். கி.பி 1498 இல் போர்த்துகீசியர் வருகைக்குப் பிறகு வில்லார்வெட்டம் இராச்சியத்தின் வில்லவர் மற்றும் பணிக்கர் போர்த்துகீசியருடன் கலந்து ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்தைத் தழுவினர்.
தமிழ் வில்லவர் ராஜ்ஜியங்களின் முடிவு.
கி.பி.1311ல் மாலிக் காஃபூரின் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு கேரளா மற்றும் தமிழ்நாட்டில் சேர, சோழ, பாண்டிய அரசுகள் போன்ற அனைத்து வில்லவர் சாம்ராஜ்யங்களும் முடிவுக்கு வந்தன.
வில்லவர்-நாடாள்வார் குலங்கள் துருக்கியப் படைகளால் வேட்டையாடப்பட்டன.
மாலிக் காஃபூரின் தாக்குதலுக்குப் பிறகு கொல்லம் சேராய் வம்சமும் கி.பி 1333 இல் முடிவுக்கு வந்தது.
வேணாட்டின் தாய்வழி துளு வம்சம்
கி.பி 1314க்குப் பிறகு துளு இளவரசிகளான ஆற்றிங்கல் ராணி மற்றும் குன்னுமேல் ராணி ஆகியோர் வேணாட்டில் சக்தி வாய்ந்தவர்களாக மாறினர். வேணாட்டின் முதல் தாய்வழி துளு-நேபாளி மன்னர் குன்னுமேல் ஆதித்ய வர்மா ஆவார், அவர் கி.பி 1333 இல் வேனாட்டின் அரியணையில் ஏறினார்.
கி.பி 1333க்குப் பிறகு, துளுநாட்டின் பாணப்பாண்டியன் ஆளுப அரசு வம்சத்தின் வேர்களைக் கொண்ட துளு-நேபாளி வம்சங்கள் அரபு மற்றும் துருக்கியர் உதவியுடன் கேரளாவில் தாய்வழி இராச்சியங்களை நிறுவினர். இதன் பிறகு கேரளாவை துளு-நேபாளி நாக நாயர் வீரர்களின் உதவியுடன் துளு சாமந்த க்ஷத்திரிய மன்னர்களும் நம்பூதிரிகள் எனப்படும் நேபாள வேர்களைக் கொண்ட துளுவ பிராமணர்களும் ஆட்சி செய்தனர்.
வில்லவர் தெற்குப் பகுதிக்கு இடம்பெயர்தல்
கி.பி.1333ல் வேணாட்டை துளு ஆக்கிரமிப்பாளர்கள் ஆக்கிரமித்த பின்னர், கி.பி.1335ல் மதுரை சுல்தானகம் நிறுவப்பட்ட பின், வில்லவர்கள் தெற்கே திருவிதாங்கோடு, கோட்டையடி, சேரன்மாதேவி, கல்லிடைக்குறிச்சி, அம்பாசமுத்திரம் மற்றும் களக்காடு ஆகிய இடங்களுக்கு இடம்பெயர்ந்து, அங்கு கோட்டைகளை கட்டினர்.
தமிழ்நாட்டில் வில்லவர்களை அடக்குதல்
மதுரை மாபார் சுல்தானகத்திற்குப் பதிலாக வந்த விஜயநகர நாயக்கர்கள் கி.பி 1377 இல் தமிழகத்தை ஆக்கிரமித்தனர். வாணாதிராயர் என்று அழைக்கப்படும் பாண தலைவர்கள் பாண்டிய குலங்களை வேட்டையாடி பாண்டிய வம்சத்தை அழித்து தங்களை "பாண்டியகுலாந்தகர்" என்று அழைத்துக் கொண்டனர். பாணர்கள் வில்லவரின் வடக்கு உறவினர்கள் ஆனால் அவர்கள் வில்லவர்களின் பரம எதிரிகளாகவும் இருந்தனர்.
மதுரை நாயக்கர் வம்சம்
கி.பி 1529 இல் கடைசி பாண்டிய மன்னன் சந்திரசேகர பாண்டியனைக் கொன்ற பிறகு, மதுரை நாயக்கர் வம்சம் விஸ்வநாத நாயக்கரால் நிறுவப்பட்டது. இந்த காலகட்டத்திற்குப் பிறகு வில்லவர்கள் ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டு சட்ட விரோதிகளாக அறிவிக்கப்பட்டனர். தம் பாண்டிய முன்னோர்களால் கட்டப்பட்ட மதுரை மீனாட்சி கோவிலுக்குள் வில்லவர்கள் நுழைய அனுமதிக்கப்படவில்லை. நாயக்கர்களால் நிறுவப்பட்ட 72 பாளையங்களின் பாளையக்காரராக பல வாணாதிராயர்கள் நியமிக்கப்பட்டனர்.
கி.பி 1600 இல் ராமநாட்டின் சேதுபதியாக கலிங்க வாணாதிராயர் ஒருவர் நிறுவப்பட்டார். சேதுபதிகள் சாணார்-நாடார் குலங்களை ராமநாடு பகுதியில் உள்ள கோவில்களுக்குள் நுழைய விடாமல் தடுத்தனர்.
சாந்தார நாழி
பதிலளிநீக்குவேணாட்டில் பிராமண வம்சம்
கி.பி 1610 க்குப் பிறகு போர்த்துகீசியர்கள் கொச்சியில் இருந்துள்ள பிராமண வெள்ளாரப்பள்ளி வம்சத்தை வேணாட்டின் ஆட்சியாளர்களாக ஆக்கியபோது வில்லவர்கள் கேரளாவில் அடிமைகளாக ஆக்கப்பட்டனர்.
கிபி 1623 முதல் கிபி 1659 வரை மதுரை நாயக்கர் சாம்ராஜ்யத்தை ஆண்ட திருமலை நாயக்கர் அனைத்து பாண்டியன் வில்லவர் குலங்களையும் முன்னாள் பாண்டிய பிரதேசங்களில் இருந்து நாடு கடத்தினார். திருமலை நாயக்கர் கி.பி 1659 இல் மதுரை மீனாட்சி கோவிலின் "பட்டன்" என்ற தமிழ் பிராமண பூசாரியால் கொல்லப்பட்டார்.
திருவிதாங்கூர் வம்சத்தின் ஸ்தாபனம்
தலச்சேரியில் உள்ள பிரிட்டிஷ் தொழிற்சாலை மேலாளர் ராபர்ட் ஆடம்ஸ் வேணாட்டில் ஆங்கிலேயர்களின் ஒரு பொம்மை வம்சத்தை உருவாக்க விரும்பினார். ராபர்ட் ஆடம்ஸ் சில இளவரசர்களையும் இளவரசிகளையும் துளு-நேபாளி இத்தமர் ராஜாக்களால் ஆளப்பட்ட பேப்பூர் தட்டாரி கோவிலகத்திலிருந்து அழைத்து வந்து கி.பி 1696 இல் வேணாடு அரச குடும்பத்தில் தத்தெடுத்தார். இத்தமர் ராஜாக்கள் பேப்பூரை ஆண்ட குட்டி துளு தலைவர்கள். இந்த துளு-நேபாளி தாய்வழி பேப்பூர் தட்டாரி வம்சத்தின் இளவரசர்கள் கி.பி 1721 இல் திருவிதாங்கூர் வம்சத்தின் மன்னர்களாக நிறுவப்பட்டனர். துளு-நேபாளி கோலத்திரி வம்சத்தின் கிளையாக இருந்த திருவிதாங்கூர் வம்சம் கி.பி 1947 வரை திருவிதாங்கூரை ஆண்டது.
தெலுங்கு பாண்டியர்கள் மற்றும் துளு-நேபாளி சேரர்கள்
18 ஆம் நூற்றாண்டில் தமிழ்நாட்டில் வாணாதிராயர், பலிஜா நாயக்கர்கள் மற்றும் நாக குலங்கள் பாண்டியர்களாக வேடமிட்டனர். கேரளாவில் திருவிதாங்கூரின் தாய்வழி துளு-நேபாளி ஆட்சியாளர்கள் தமிழ் சேரர்கள் மற்றும் ஆய் மன்னர்களின் வழித்தோன்றல்களாக நடித்தனர்.
கேரளாவில் ஒரு நம்பூதிரி குடும்பமும் மற்றொரு துளுவ பிராமண குடும்பமும் தாங்கள் பந்தளம் பாண்டியர்கள் மற்றும் பூஞ்சார் பாண்டியர்கள் போன்ற வில்லவர் மன்னர்களின் வழித்தோன்றல்கள் என்று பாசாங்கு செய்தனர். பந்தளம் நம்பூதிரி பாண்டியர்கள் பந்தளம் பாண்டியர்கள் பார்கவ கோத்ர பிராமணர்கள் என்று கூறினர்.
வில்லவர்களுக்கு விரோதமான ஆரிய பிராமணர்கள்
முந்தைய தமிழ் பிராமணர்கள் துருக்கிய படையெடுப்பாளர்களுடன் இணைந்திருக்கலாம். விஜயநகர நாயக்கர்களால் மகாராஷ்டிராவிலிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட புதிய பிராமணர்கள் துருக்கியர்களுடன் கலந்த பழைய தமிழ் பிராமணர்களுடன் கலந்திருக்கலாம்.
ஒருவரது தாய்வழி வம்சாவளியைக் குறிக்கும் mtDNA இன் சமீபத்திய மரபணு பகுப்பாய்வில், தமிழ் பிராமண ஐயர் மற்றும் அய்யங்கார் ஆகியோர் லப்பை முஸ்லிம்களுடன் மரபணு ரீதியாக நெருங்கிய தொடர்புடையவர்கள் என்று நிறுவப்பட்டது.
அய்யர் மற்றும் அய்யங்கார் பட்டங்கள் பாண வம்சம் மற்றும் வாணாதிராயர் வம்சத்தின் பட்டங்களாக இருந்தன. அழகர் கோயில் கல்வெட்டு (13-ஆம் நூற்றாண்டு).
"நாள் அழகர் தன் திருக்கனான் திருமாலிருஞ்சோலை நின்ற மாவலி வாணாதிராயர் இராமப்புலி ௮ய்யங்கார் மகன் குமிழ இரங்கய்யங்கார் பத்ரதிக்ஷை பண்ணின அழகர்"
விஸ்வநாத நாயக்கருக்கு அய்யர், அய்யங்கார் பட்டங்கள் இருந்தன. மதுரை நாயக்கர் ராஜ்ஜியத்தின் நிர்வாகிகளாக நியமிக்கப்பட்ட மகாராஷ்டிர பிராமணர்களுக்கு ஐயர், அய்யங்கார் போன்ற பாண பலிஜா பட்டங்கள் வழங்கப்பட்டிருக்கலாம்.
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் வில்லவ நாடார்களை அடக்கியதில் மகாராஷ்டிர வேர்களைக் கொண்ட புதிய தமிழ் பிராமணர்கள் முக்கியப் பங்காற்றினர்.
19 ஆம் நூற்றாண்டில், ஐரோப்பியர்களின் ஆதரவைப் பெற்ற கேரளா மற்றும் தமிழ்நாட்டின் ஆரிய பிராமணர்களால் வில்லவர்கள் தங்கள் சொந்த மூதாதையர் கோயில்களுக்குச் செல்ல அனுமதிக்கப்படவில்லை.
ஆங்கிலேயர் காலத்தில் ஆரியப் பிராமணர்கள், பனை சாறு எடுக்கும் வில்லவர்களை அவர்ணர்கள் என்றும், திராவிடக் கோயில்களுக்குள் அவர்களை அனுமதிக்க "ஆகம சாஸ்திரம்" அனுமதிக்கவில்லை என்றும் கூறினர்.
சேர வம்சத்தால் வெளியிடப்பட்ட சாணார் காசு அல்லது வில்லு காசு நாணயம், வில்லவர்களின் வில் மற்றும் அம்பு அடையாளத்துடன் பனை மரம் அல்லது தென்னை மரத்தை காட்சிப்படுத்தியது. பாண்டிய மன்னர்கள் தங்களை "பனைய மாறன்" என்றும் "பனந்தாரகன்" என்றும் அழைத்தனர். ஆனால் ஆரிய பிராமணர்கள் பனை மரங்களை அவமதிப்புடன் பார்த்தனர்.
கி.பி.1897ல் கமுதி கோவிலுக்குள் நாடார்களை அனுமதிக்கக் கூடாது என ஆரிய பிராமணர் உ.வே.சுவாமிநாத ஐயர் வலியுறுத்தினார்.
சாந்தார நாழி
பதிலளிநீக்குசுதந்திரத்திற்கு பிறகு
ஆங்கிலேயர்கள் வெளியேறிய பிறகுதான் வில்லவர்களின் நிலையில் ஓரளவு முன்னேற்றம் ஏற்பட்டது.
ஆங்கிலேயர் வெளியேறிய பிறகு தமிழ் பிராமணர்கள் ஆகமசாஸ்திரம் பற்றி பேசவே இல்லை. திராவிட வில்லவர்கள் திராவிடக் கோயில்களுக்குள் நுழைவதால் ஏற்படும் மாசு பற்றி பேசுவதையும் நிறுத்தினர்.
சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு தெற்கு பிராமணர்கள் சக்திவாய்ந்த வட இந்திய பிராமண-பணியா அரசியல்வாதிகளுடன் கூட்டணி வைத்தனர். வட இந்திய உதவியுடன் திராவிட மக்களை அடிபணியச் செய்து மீண்டும் திராவிடக் கோயில்களைக் கைப்பற்ற முயல்கின்றனர்.
கேரள வரலாற்றினை பொய்மைப்படுத்தல்
அன்னதாத்ரிசரிதா என்ற ஒரு சமஸ்கிருத நாடகம் கி.பி 1963 இல் பேராசிரியர் கே பலராம பணிக்கர் என்ற நாயரால் எழுதப்பட்டது. அந்த சமஸ்கிருத நாடகத்தில், திருவிதாங்கூர் வம்சத்தின் கடைசி மன்னர் சித்திரை திருநாள் பாலராம வர்மா சங்க கால சேர மன்னன் உதியன் சேரலாதனின் வழித்தோன்றலாகப் போற்றப்பட்டார். சித்திரை திருநாள் பாலராமவர்மா ஒரு தமிழ் வில்லவர் அல்ல, ஆனால் இத்தமர் ராஜாக்களின் துளு-நேபாளி பேப்பூர் தட்டாரி வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர். திருவிதாங்கூர் மன்னர்கள் துளு படையெடுப்பாளர் பாணப்பெருமாள் மற்றும் கண்ணூரின் துளு-நேபாளி கோலத்திரி வம்சத்திலிருந்து வந்தவர்கள்.
உதியன் சேரலாதன் வம்சத்திலிருந்து தோன்றிய வில்லார்வெட்டம் வம்சம் கி.பி 1339 இல் சிரியன் கிறிஸ்தவர்களுடன் இணைந்தது.
கே.வி.கிருஷ்ண ஐயர் தனது "கேரள வரலாறு" (1962) என்ற நூலில், ஷாணார்கள் இலங்கையிலிருந்து திருவிதாங்கூர் பகுதிகளுக்கு வந்ததாகக் கூறுகிறார்.கே.வி. கிருஷ்ண ஐயர் போன்ற ஆசிரியர்கள், கிபி 1120 இல் அரபு ஆதரவுடன் மலபார் மீது படையெடுத்து ஆக்கிரமித்த தாய்வழி துளு-நேபாள படையெடுப்பாளர்களை கேரளாவின் அசல் குடிமக்களாக சித்தரிக்கின்றனர். இவ்வாறு கே.வி.கிருஷ்ண ஐயரின் கூற்றுப்படி, தாய்வழி துளு-நேபாள சாமந்த க்ஷத்திரியர்களும், நாயர்களும் நம்பூதிரிகளும் கேரளாவை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர்கள் மற்றும் சேர, சோழ பாண்டிய வம்சங்களின் திராவிட தமிழ் வில்லவர்-நாடாழ்வார் குலங்கள் இலங்கையர்கள் ஆவர்.
முடிவுரை
ஒரு காலத்தில் சான்றார் அல்லது சாந்தார் என்று அழைக்கப்படும் வில்லவர் உயர்குடியினர் சாந்தார நாழி மூலம் தங்கள் கோவில்களின் கருவறையைச் சுற்றி வரும் பாக்கியம் பெற்றிருந்தனர்.
ஏனென்றால், வில்லவர்-மீனவர் குலத்தைச் சேர்ந்த பாண்டியர்களும், வில்லவர் உபகுலத்தைச் சேர்ந்த சேரர்களும், வில்லவர்களின் வானவர் உபகுலத்தைச் சேர்ந்த சோழர்களும்தான் தமிழகத்தின் அனைத்துக் கோயில்களையும் கட்டினர்.
ஆனால் கடந்த நானூறு ஆண்டுகளில் கேரளாவின் துளு-நேபாளி ஆட்சியாளர்கள், தெலுங்கு நாயக்கர்கள், ஆரிய பிராமணர்கள் மற்றும் ஆங்கிலேயர்கள் வில்லவ நாடார்களை தங்கள் சொந்த குலதெய்வக் கோயில்களுக்குள் நுழைய விடாமல் தடுத்தனர்.
அன்றைய காலத்தில் நாடார்களும் மற்ற வில்லவர் குலத்தவர்களும் தங்கள் குலதெய்வக் கோயில்களை வெளியில் வலம் வந்துதான் வழிபட முடிந்தது.
________________________________________
Mothers side lineage mtDNA of Tamils. Tamil Brahmins and Labbai Muslims form a single cluster
https://www.researchgate.net/figure/Neighbour-joining-tree-of-27-ethnic-populations-based-on-mtDNA-haplotype-Nomenclature-of_fig1_51597667
___________________________________________
சோழ வங்கி சாந்தகன் மற்றும் சேர வங்கி சாந்தகன்
https://www.tamilvu.org/slet/l41d0/l41d0son.jsp?subid=2646
___________________________________________